江扎寺是岗底斯山一带较大的寺院，位于岗仁波齐神山内转山道的一条山脊上。是直贡噶举派的根据地，相传是修行者古亚岗巴修建。迄今已有800多年的历史。又称为“阿里-庄严”，寺里供奉着止贡噶举派祖师觉巴大师的塑像，据说像内还藏有一颗大师的牙齿。还有从印度请来的贝叶经百余卷，其中墀松德赞时期大译师白若杂那迎请的《八千颂》最为珍贵。后大部分文物被毁，在该寺山后即是止贡噶举派17座金灵塔。该寺是在1986年重建而成。

即乌寺又名“极物寺”、“齐乌寺”、“基乌寺”、“积务寺”。即乌寺坐落在“圣湖”玛庞雍措的西岸，寺区青草苍翠，殿宇巍峨，静静的圣湖碧清见底，风景幽雅迷人，从矗立的山顶居高临下，由此俯瞰湖面，历历在目。寺庙建在椭圆形颇陡的山丘上，被信徒们称为“桑朵拜日山”，传说莲花生大师曾在此降魔伏妖时逗留过七天，并在岩石上留下多处脚印。​​​​是建立在“圣湖”（玛旁雍错）边山上的一座小寺，规模比较小，据说莲花生大师曾在寺内的洞穴中打坐。这里是观赏玛雍错的绝佳位置。寺庙的规模不大，只是在山坡上有几间藏式佛舍，但其建筑布局是仿效布达拉宫的样式。即乌寺距离塔钦约30公里，车程约一个小时。在旅行季节里来往于神山圣湖之间的旅行团车辆较多，搭车方便。搭货车前往普兰的人需要到即乌村外的三岔路口去等车。景点位置阿里普兰县境内，玛旁雍错旁边

在古格故都遗址的北面约600米远，有一处神秘的“干尸洞”，洞口在离地面3米高处，入口仅可以容纳一人，里面据说有三室洞窟，层层散乱堆放着几十具尸体，骨骼、腐尸和破衣烂布都散发着阵阵恶臭。地址：阿里地区札达县托林镇西北的象泉河南岸古格王国遗址北面约600米远类型：洞穴游玩时间：建议0.5-1小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

桑丹达吉寺在札达县境内，位于香孜乡江当村北约5公里处。系一窑洞式殿堂，面阔7．4米，洞高2米。洞内壁画完整，绘有冈底斯神山的守护神加巴米林、四臂0神、二臂0神、释迦牟尼佛传、金刚佛母、米拉日巴及传记、无量寿佛等。该寺是托林寺的属寺，也是意底寺的子寺，为札达县西北部边境地带的重要宗教活动场所。

在普兰县境内，岗仁波齐圣山的北边，白龙河、仲龙曲和卓玛拉曲等三条河流在此汇流而下。这里海拔5210米，是观看神山背面的最佳位置，这里有玛尼堆和经幡，很美。同时也是香客们的休息地。1964年由贾贡岗日大师修建，1986年重修。该寺对面的3座山峰分别象征观音、文殊、金刚持，称为“日松贡布”。地址：阿里地区普兰县北部在阿里地区热门景点岗仁波齐圣山的北边类型：寺庙游玩时间：建议1天开放时间：全天开放门票信息：无需门票。包含在冈仁波齐门票内

位于西藏阿里地区日土县日松乡政府所在地，距离日土县城10公里。宗山山势雄伟，整个建筑依山而建，虽已成为断壁残垣，但却十分壮观，山麓为肥沃的日土高原。据民间传说，这里原是格萨尔王之大将先巴的驻锡地，后为日土宗政府所在地，宗城堡院内有一层楼高的先巴之灵塔，故又称“先巴卡”意为先巴城堡。城堡周围的几座草场及山名与格萨尔王传中的霍固喀王宫的布局极为相似，如周围有6大草场：东面有马达草场，南面由加康珠夏，西有热曲雄布挤，西北有沃雄，北面有沃羌雄，东北有藏康夏，被称为霍尔王“那玛雄朱”（意为六座草场）。此外，东南的加果雪山原为日土神山，每年要祭祀一次，据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”（霍尔国的魂山）等等。宗山上有城堡和寺院：东面是城堡，西面顶上是拉丈（-居室）、中部是大经堂，山的背后是卡噶寺、东面是扎那夏哇寺，西面是努巴扑寺、中部有扎西饶单寺等，整个山的周围都由寺院和僧舍环绕着，外围又有围墙，围墙的东南

遗址位于日土县日土镇德汝村境内的甲维主峰（海拔6223米）西北两条沟汇合处下游，向西出沟口至219国道。堡寨遗址由干砌石墙、戌堡、村落、农田等组成，面积约20万平方米。20世纪80年代，其石构建筑内存有大量箭头和箭杆。现存面积约6万平方米的村落遗址和墙体基石遗址。

扎江寺位于改则镇境内，距县城15公里。是境内规模较大的寺庙之一，属噶玛噶举派。寺庙外围有规划整齐，宏大的曲登群（佛塔），寺院建筑风格独具西藏藏传佛教寺院建筑的特征，融合了藏汉两种建筑特点。寺庙西南约3公里处有-台一处，是了解藏民族丧葬文化的一个重要平台。

伦珠曲丁寺在日土县境内，位于宗山城堡旁边。由日土旺巴资助，不丹-贡列和格鲁派-元旦加措共同创建，主供强巴佛、宗喀巴师徒三尊、释迦牟尼和胜乐金刚等。该寺原有东殿、西殿、热丹寺、卡噶寺和拉康等5座建筑，属格鲁派。1986年重修。现有-5人。

罗布拉康寺，藏在群山之间，在寺庙林立的西藏大地。看到白塔就看到寺庙，罗布拉康寺后山上也有灵塔。开放时间：全天开放门票信息：免费游玩时长：建议0.5-1小时到达方式：其他交通：在县城租车前往。

祖楚寺是在冈仁波齐神山转山途中必须经过的寺庙。冈仁波齐位于西藏阿里普兰县，是冈底斯山脉的主峰，与玛旁雍错并称“神山圣湖”，是苯教、藏传佛教、印度教、古耆那教共认的世界中心，常有信徒前来转山。由于峰顶常年云雾缭绕，因此-认为能看到峰顶的人是有福的。#交通指南#一般来说，冈仁波齐转山的起点和终点都在塔尔钦镇。从阿里行署所在地狮泉河镇可乘坐前往普兰的班车，中途在塔尔钦下车，车票约120元左右，车程约6小时。#游玩指南#1.围绕冈仁波齐峰转山是朝圣者最常用的方式。一般来说，冈仁波齐转山道分为外圈和内圈：外圈是最经典的徒步路线之一，平均海拔4700米，最高点接近5700米，全程52公里，需要1-3天完成。内圈则经过五座寺庙，翻越多处艰险路段，信众才会采用，不推荐一般旅行者前往。按照藏传佛教的说法，外圈转满13圈才可以走内圈。2.冈仁波齐转山的最佳时间是每年5-10月。其余时间很可能因大雪封山而无法通

扎达布日寺。寺庙位于门士镇象泉河畔。听说神山圣湖是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而扎达布日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须要到这里朝拜。主寺佛堂不是很大，离佛堂很近的佛塔群的规模和寺前的玛尼墙的规模不相上下，于是佛寺、塔群、玛尼墙三圣鼎立，各领-。地址：阿里地区噶尔县门士镇象泉河畔类型：寺庙游玩时间：建议0.5-1小时门票信息：免费开放。

原门董寺主寺为桥木寺，到1985年，尼姑寺搬迁，新建了该寺，取名为桥木寺。当时所建的有聚合院、拉康、玛尼拉康。

贡不日寺，在阿里地区之普兰县境内，位于县城边马甲藏布河的北岸。贡不日寺，亦称“故宫”，是普兰县境内的一座古代寺庙。相传，故宫为著名的洛桑王子的宫殿，仙女影超拉姆与王子相受，遭密谋陷害，巫师假称北方有敌，诱使洛桑王子出征，影超拉姆在危难时刻从这里飞升天宫。待王子凯旋，与影超拉姆相会于天庭，战胜种种困难惩处了恶人，终获幸福团圆。这一传说后来被编入八大藏戏之一的《洛桑王子》，流传甚广，故普兰亦传为洛桑王子的故乡，故宫则是王妃的居所，名声大振，成为普兰县重要历史名胜寺庙之一。贡不日寺依山凿洞，洞前搭设栈桥的寺庙形式，高出河岸台地约30米。沿山坡另辟有阶梯及小路，可从山脚登临寺庙。该寺是一座直贡举派的寺庙，创寺人为直贡寺-拉嘛坚嘎多增·郭雅岗巴，寺庙的住持由直贡寺委派，每届任期三年至五年。贡不日寺洞窟全长24.3米，由西向东呈一线展开，洞窟高为1.6～1.8米，由杜康殿、申厦（住持卧室）、甘珠尔拉康

霍巍教授在《西藏研究》2005年第一期发表的《西藏西部文明的考古学探索》一文中指出，在日土县境内发现了一处古墓地。这处古墓地位于日土县日土区一条名为阿垄沟的山沟内，阿垄沟，是日土县境内阿不兰热山的一条山沟，这条山沟位于日土镇前行政所在地南面，沟前是县城通往日土镇热角村的乡间公路。沟口距日土镇约800米，沟宽20－40米，大体上由西北向东南延伸，海拔高度4400米。石丘墓葬分布在两侧冲积扇上，地表为砾石层，无植被覆盖。墓地面积约15000平方米，墓葬总数在100个左右。石丘墓葬的形制，是在地表向下挖掘浅穴或不挖墓穴，葬入骨殖后用大石垒成墓框，其上用大石块垒覆，形成石丘。石丘高度约1米、直径约2米左右。死者葬式有屈肢葬、乱骨葬及火葬，屈肢葬中有男女合葬、母子合葬的习俗，部分尸体由于当地干燥的自然环境，出土时已成木乃伊。尸体上还附有织物残片。值得注意的是，部分石丘墓葬的大石上还刻有岩画，内容有武

遗址位于日土县日土村，距日土县城20公里。据传，城堡前身是’门人’，在形似大象俯卧的土山上所建的门卡。7世纪前，“岭”国大将贤巴敏如泽在此山以东建立贤巴卡尔城堡，贤巴去世后葬于此。10世纪末，当地头人昂巴在山顶西面建新密派卡噶佛殿，主供佛为密宗事部三枯主，殿内有精美的壁画和《般若经》。元初，竹巴噶举派依山而建日布丹佛殿，殿内有竹巴噶举派大师塑像，墙壁偶静猛天众神的壁画。15世纪(元末明初)，萨迦派在山以东建夏巴殿。17世纪，格鲁派在山的中央部位修建伦珠曲典寺，在西坡建立分庙—果奴殿（尼姑庙）。17世纪初期，日土宗本在山坡最西边建立宗政府城堡。18世纪，又修建主持堪布的拉让宫殿，共有两层。山下有朵盖齐本的诸多建筑。此后统称为琼宗噶莫城堡，又因城堡的山体形状与建筑布局与布达拉宫相似，故称“小”。文革时期，当地群众在墓葬中挖出贤巴尸骨及衣物、陶罐等陪葬品。

扎加寺位于阿里地区革吉县革吉镇，创建于1797年，距县城95千米，拉康建筑面积425平方米，占地面积3600万平方米，海拔4770米，方位：北纬31°53.292‘，东经81°13.355’，僧尼编制8人，现有僧尼8人。扎加寺全称“扎加传承丹杰林”。-第十四甲子初，因邦巴本多吉占堆和妻子索南措姆家庭不和。后索南措姆一心向佛，决心在邦巴部落建一座寺庙。经西藏地方政府同意，1797年，在第十四世噶玛巴提确多杰主持下，修建扎加寺。扎加寺的历代住持均由楚布寺派遣，任期3～4年，新住持上任时，楚布寺随同住持派一名僧官、管家及4名僧人。

伦珠曲典寺在西藏阿里地区日土县境内，有一座山势高耸，气势磅礴的旧宗山城堡遗址，它就是闻名于境内外的日土鲜拜卡遗址。这座古老的城堡遗址，随地势而兴建，规模宏大，高大雄伟，瑰丽壮观，历史悠久，如若没有被历次的战争中惨遭劫难，那么完全与拉萨的布达拉宫媲美。从今日苍凉的遗址中依稀可见当年的辉煌。在日土宗，最有名的寺庙首推伦伦珠曲典寺，伦珠曲典寺是日土县境内唯一一座寺庙，位于日土县西部，距县城12公里，是由日土旺巴资助，不丹喇嘛贡列和格鲁派喇嘛元旦加措于公元1600年共同创建，距今有500多年历史，时间与拉萨色拉寺相当。它坐落在形同卧象的山顶上，亦称扎西曲林寺。这座古老的寺庙依山就势，楼台殿宇，玲珑典雅，建筑布局和形制极富特点。伦珠曲典寺在西藏属于格鲁教派，主供佛及具有代表性的佛是弥勒佛（弥勒佛、未来佛），由徳钦顿珠格西进行了开光仪式。佛像的高度8米，他的双脚放在莲花上的日月盘里，左右手都成莲花状

位于日土县乌江村境内，坐落在班公湖的北岸，石窟开凿在一高约10米左右的砂砾崖面上，顶部已为流沙所覆盖。石窟口朝西，平面略呈方形，进深3.5米，高3米。窟顶为穹庐顶式，顶部中央绘以莲花纹。窟内残存有壁画痕迹，可惜因现代牧民在洞内烧煮烟熏形成严重污染，仅可分辨出大约图案。除洞口两侧，其余三壁可分为上、下两层图案；上层为形制比较简单的曼荼罗，下层绘有佛教杂宝以及可能是礼佛听法的场景，一排八个人，皆盘坐于地，面朝一个方向。八人的服饰除服色有异外，完全相同，皆头戴宽沿帽，身穿三角形大翻领长袍，衣领、袖口、裙边皆镶有深色宽边，长发披肩，双手藏于袖内，洞口两侧的壁画可以辨识出的图案一组为古代歌舞的场面，舞者三人一排，身着袖口、衣边带镶边的长袍，脚穿长靴，散发披肩，扬臂起舞。另一组图案绘制在洞口的下方，表现各色罪人或被刀丛刺穿，或被火海炙烤，或被猛兽撕扯，或肢体分离，或悬于林间。据佛典《俱舍论》卷八、十一

夏格巴林寺位于阿里噶尔县境内。“夏格巴”藏语意为“赎罪”。据说夏格巴林寺是甘丹策旺结束戎马生涯的时候，为自己修的忏悔寺。因拉达克人入侵，阿里古格王国逐渐消亡。后五世0-请蒙古僧将甘丹策旺率领500名蒙古骑兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作战，将拉达克人全部逐出，甘丹策旺遂成为第一任噶尔本(总督)。成为第一任阿里噶尔本（总督）。阿里首府过去就在噶尔县。该寺曾为阿里地区最大的寺院，有僧侣300多人，房屋250间，最大的祖拉康（即大经堂）有315根柱子。归拉萨哲蚌寺管辖，属格鲁派寺院。同时该寺还是以前普兰宗政府的冬季驻地。