孝登寺，在那曲地区之那曲县（地区驻地距拉萨338公里）境里，位于县驻地那曲镇中心。孝登寺，由拉萨色拉寺吉扎仓管辖，创建于1814年，旧称“孝登呷尔巴”，亦称“霞登寺”。是那曲地区较有影响的大寺院一，始属宁夏玛派，后改宗格鲁派。该寺有扎仓2座：一座是米扎仓夏珠江赞贡贝林，简称“米尼扎仓”；另一座是局巴扎仓萨旺贡堆艾康里谢林，简称“局巴扎仓”。1950年以前有僧侣350人，现有-60人。孝登寺由-洛桑尊珠·丹白嘉措始建，距今已近二百年历史。该寺共任七代-，第七代-名洛桑萨职权土登格珠，据说此名是第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞于1980年视察那曲时特意取的，当地人称他为“主康仁布钦”，现任那曲地区佛教协会主席。1908年第十三世0-土登嘉措从北京返藏途经那曲镇在孝登寺住了一个多月，同主康仁布钦-我会晤，并指示：从-木虎年开始，孝登寺每年-1月4日举行传召法会，所有僧众可以享受拉萨传召法会的待遇。还

导游那曲文布地区据说有一古代象雄遗址，建于山腰，石头建筑，规模宏大。遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，苯教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教“苯教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响，其神秘的消亡留下了许多千古之迷。象雄的都城据苯教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文布乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是苯教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。交通穷宗距文布村约20公里，可由尼玛驱车到达。地址：西藏那曲地区尼玛县

安多县格拉丹东冰塔林那曲安多县格拉丹东雪山是长江的发源地，其冰塔林观赏价值极高。格拉丹东雪山位于那曲安多县玛飞吉日乡。其高度为6621米，是长江的源头。在它东面的山脚下，有一个面积约八百平方公里的冰塔群，被人们称为岗加巧巴（意为百雪圣灯）。这些冰塔林，其形状各有不同，有的犹如精工细雕的水晶塔，高耸林立在山下的地平线上。塔身通过阳光闪动着五颜六色的光柱纵横交错，使整个冰林变成了彩虹世界。一座座高耸直立塔顶随风传出悦耳的法铃声，如此迷人的冰雪景色真是别有天地。有的冰峰俨然一对玛瑙般的骏马耳朵，两边那对称合谐，黑白两色构成的斑纹华丽得像两枚九眼珠刚从水中游上来一样，有的却象一双巨大而深陷的眼窝时刻窥探着这片辽阔的大地，而有些冰峰的形状酷似恐龙和雪蛙抱人，总之奇形怪状比比皆是。不过要说最有趣的莫过于冰林深处的七色光。在冰林深处有一座断体的冰塔，其残存的根部有个深深的裂缝，从这冰缝中闪烁出灿烂的七

那曲草原八塔草原八塔位于青藏公路当雄至那曲约三分之一段路旁，苍茫的大草原上兀立这一组塔群使草原又带上了几分神秘悲壮色彩。据传八塔这一带草原当年格萨尔王曾率兵在此驰骋征战，威震八方，格萨尔王手下的一名骁勇大将夏巴就战死于此地，为表彰夏巴的功勋，格萨尔王修筑八塔将夏巴葬于其中。现今-每月的十五日、三十日，草原上的牧民都要从几十公里外来此转经朝拜，祝愿英雄在天之灵，也祈祷英雄在天之灵保佑自己好运。一些乘车路过此地的信教群众来不及下车朝拜，便从车上抛下大量的印有战马在妖孽群中奔驰图案的纸片，据说这样也可祛灾避难，保佑今生今世平安。地址：那曲地区色尼区文化路东段（青藏公路路旁）类型：观景台古迹游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。

邦纳寺位于西藏那曲地区索县色昌乡巴秀村以西。邦纳寺，又名巴旦邦纳寺，由加丹德东寺寺主世冲·嘎玛丹觉创建，是一座藏传佛教噶举派寺庙。主要由经堂、佛殿、门廊、转经室组成，为藏族传统的碉房式建筑，其装饰上有汉式建筑风格，跟四川阿坝一带的藏式建筑相似，并且一直保持原有的建筑风格，未经过大修。邦纳寺基本上由三个正方和长方形构成，平面基本上呈“凸”字形，而转经轮室为后来添建的。邦纳寺建筑面积1780.65平方米，寺院占地面积500余平方米，是加丹德东寺的寺主——世冲·嘎玛丹觉建筑的十三座寺庙之一。现存大殿，建筑面积500平方米。传说该寺的建造时间比西藏最早的寺院山南桑耶寺还要早，创建时间与拉萨大昭寺的创建时间相仿，是西藏自治区那曲地区为数不多的古建筑之一，也是那曲地区唯一的全国重点文物保护单位。建筑历史较早，建筑风格特色显著，寺庙的壁画保持了明朝时代的风格，对于在西藏的宗教史上，具有无法替代的历史、科

茶曲乡骷髅墙位于达姆寺-台，距比如县65公里，该-台是由达普八世界、白玛白扎-创建，达普-关照当年的-师，把尸首喂鹰，头骨保存起来，使每个活着的人一看到它们就会想起自己的归宿。可惜的是，太宰-，三-台头骨毁失大半，80年代，落实宗教政策，缺代寺-台不再保留头骨，日丹寺-台仅有少量头骨，达姆寺-台头骨较多。两寺-台由一名-师主理，两寺间有索桥相连，可看作为一体。达姆寺-台建筑面积约400平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，木架上整齐地排列着一个个头颅骨，组成两面长长的骷髅墙，被称为达姆寺骷髅墙。有的骷髅还被画上眉毛和眼睛，让人对当地人对死亡平和的态度油然而生敬意。在院子内还有一个秘密——院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天存储菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。有趣的是这里冬季的气温极低。然而，尸体在别处不管冰得有多结实，

柏尔贡巴寺在安多县境内，位于县驻地以东50公里的丹堆乡，佛法传到藏北草原，牧民们最早把佛法佛像安置在帐篷里，久而久之，草原上便出现了众多的帐篷寺庙。其中最有代表性的是柏尔贡巴帐篷寺庙。始建于1654年，已有三百多年的历史。它是藏北保存完好具有相当规模的惟一帐篷寺庙。这座寺庙由措钦(大经堂)、拉康(佛殿)和扎厦(僧舍)等各种帐篷组成，与西藏其他地方的佛教寺庙一样。寺庙前部有僧众-诵经的大经堂，后部是安奉佛、菩萨的佛殿堂，四周是帐篷僧舍。柏尔贡巴兴盛时期，僧人有200多名，僧舍帐篷大小有上百个，形成藏北草原上一处独特而壮丽的人文景观。措钦是用80根木柱支撑的一个巨大的黑色帐篷，可以同时容纳200名僧人诵经。拉康帐篷里外是布质，中间夹毡，再以木棍支架支成的圆顶帐篷，类似蒙古包。僧舍是各种各样的小帐篷，质地、大小不一，一般都是僧人从家里带来的，有的住1人，有的住2—3人。柏尔贡巴最兴盛时-多达2

达摩寺达摩寺在距比如县城大约33公里的茶曲乡，达摩寺依山而建，怒江流经寺前；多多卡-台位于寺东边的一个院内。整个-台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。据说，多多卡-台保存-者的头颅已有300多年的历史，“0”期间骷髅墙被捣毁，原来保存的头颅都被丢进了怒江。现在看到的头颅都是上世纪80年代后又保存起来的；据说每当头颅数目达到一万个时，就会举行仪式将原有的头颅投入怒江，然后再重新保存头颅。怒江对岸与达摩寺想望的日丹寺（热登寺）的-台也建有骷髅墙，只是名气没有达摩寺的多多卡-台大。目前拍摄骷髅墙是要收费，区内拍照：100元/张，区外：150元/张；区内摄像：1000元，区外摄像：1500元。国外游客收费不同。

其多山洞穴岩画位于纳木错的西岸。是D型赭色涂绘风格岩画中最为重要的岩画点之一。岩画分布在其多山上的两个天然洞穴中。全部岩画均用红色颜料绘制。其一号洞穴共计绘有动物、人物、符号等图像200余个，为多次绘成。其多山洞穴岩画有许多已成经典的图像，其中一幅狩猎野牦牛图，画有猎人徒步猎取野牦牛的场面。两头相向的野牦牛体形巨大，与其上方正观望的三位猎人的身形呈现极大反差。两头野牦牛均已中箭，左侧牦牛俯首，右侧牦牛昂首，因为疼痛，二者或双角竖起进行挣扎，或尾巴翘起四肢僵直。准确的躯体轮廓和肢体语言将牦牛临死前的痛苦表现得非常到位。为表现箭剌穿野牦牛厚厚的皮肤，作者将牦牛的身躯画成皮肉双层。上方的几位猎手虽身量很小，却显得自信并带张力。其多山洞穴岩画中，有一幅绘有一头背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛体内，该画面展现了狩猎者的丰富经验及对动物特性的了解。富有经验的猎手懂得，只要射中动物背部，令其脊椎受伤，

赞丹寺全称“索秀甘丹培金林”，它坐落在索县境内，距那曲镇约220公里。相传这里就是史诗《格萨尔王传》里格萨尔王的爱妃森江·珠牧的出生地。整个赞丹寺依山而建，气势雄伟壮观，分红白两个建筑群，远看外形酷似布达拉宫，该寺是藏北地区最早的黄教寺庙，也是藏北最大的佛教古建筑群。据史料记载，该寺初建于五世0-时期，当时五世0-在蒙古固始汗兵力的援助下，首先在西藏东部地区施行了清教政策，用武力摧毁了很多以苯教为主的寺庙，强迫其他教派的许多寺庙改为黄教寺庙。根据赞丹寺的寺志，该寺是在没收其他另外七座非黄教寺庙的财产的基础上新建而成的，据说还有大量的苯教景点收藏在该寺内。赞丹寺建成后称为除布达拉宫的郎杰扎仓后的第一个直接由地方政府噶厦所统管的寺庙。地址：那曲地区索县亚拉镇类型：寺庙游玩时间：建议1小时

贡萨寺，别名宫•贡萨曲阔强巴林，始建于公元1611年，由让多•夏加仁钦主持创建。主贡佛：觉巴﹒晋丹贡布，隶属于拉萨直贡嘎举六大寺庙之一，0师阿切位于良曲乡岗达村由良曲乡管辖，距离县城16公里，占地面积15569.28㎡，建筑面积17513.8㎡。寺庙定编僧人100人，现实有僧人58人。信教群众覆盖面较广，主要涉及4个县10个乡镇的40个行政村，群众1684户、10183人。全年佛事活动共33场，参与信教群众的有17场，其中参与1万以上1场，500-5000人3场，500以下13场，参加人数在500人以上的佛事活动2场，100-300人佛事活动4场。贡萨寺每年放假一次-9月26日—12月24日。

著名而神秘的骷髅墙位于西藏那曲地区的比如县茶曲乡的达木寺内。达木寺是建在一个不高的山岗上，骷髅墙砌在寺院的一个门也上了锁的房屋里，它既是一道神秘的、镶嵌着三百多具人头骨墙壁，更是一个-台。地上不但散落着头骨壳，还摆放-所用的工具；墙上的骷髅有些还的画上眼睛与鼻子。面对这些人头骷髅骨，令人有一种超脱面对死亡的勇气。交通：出租车往茶曲乡的达木寺，最好是租车前往，不论租车或是坐便车，应从那曲出发，因为那里的交通较便利。景点位置西藏自治区那曲地区比如县303省道

良曲乡热钦寺共有1055座小佛塔（寺庙围墙上共有小型佛塔1042座，院内4座大型佛塔，天葬台8座小佛塔，院外1座大佛塔），修建于1422年，修建人达布白玛白泽。佛塔共分为八种（白崩、拉帕、色多、贡牧、强曲、纳迦、炎桶、酿德），在1056座佛塔中，有13座佛塔具有特殊意义，分别是为了镇亡灵、为了死者轮回、为了弃恶扬善、为了请神而修建、为了纪念加布美巴而修建的。

比如寺比如寺亦称“朗杰白拔林寺”。在比如县境内。由-甲琼瓦·穷扎巴创建。寺院建筑宏伟壮观。属格鲁派，主供佛为“觉·米局”，0神为“美龙夺”。解放前有僧人170多名，现有僧众40多名。“文革”时期被毁，1985年修复。寺院每年都要举行多种大型的宗教活动，但最隆重的是-元月一日举行的宗教舞蹈——羌姆。

1975年，中国科学院考察队在夏曲卡盆地、布龙盆地发掘出三趾马化石。三趾马是生活在距今300万-1000万年，即上新世至更新世之间的一种亚热带、热带哺乳动物。据考证，那时的比如，海拔1000米左右，河流纵横，湖泊密布，林木葱翠，气候宜人。

孜日贡巴寺孜日贡巴寺在班戈县境内，位于县驻地东北。当地意为“牛额头白点寺”，亦称“孜日棍巴”、“孜日寺”，为牧区一小寺庙。寺内藏有佛像和各类佛经。

尼阿底（NwyaDevu）遗址位于西藏北部羌塘高原申扎县，海拔4600米，距最近的城市拉萨和那曲将近300公里，是一处规模宏大、石制品分布密集、地层堆积连续的旧石器时代旷野代遗址。2018年11月30日，中国科学院宣布，该院古脊椎动物与古人类研究所科研人员在藏北羌塘高原发现一处具有原生地层的旧石器时代遗址——尼阿底，证实古人在距今4-3万年前已踏足青藏高原的高海拔地区，在世界屋脊上留下了清晰、坚实的足迹。考古人员在遗址中收集了大量石制品，包括石叶、石核、石片、刮削器、砍砸器、尖状器、石锥等，推测可以用于采集果实、逐猎野兽、肢解动物、加工皮革等。尼阿底遗址出土的石制品具有鲜明的石叶技术特征。所谓石叶技术，是旧石器时代晚期的一种独特的工具制作技术，具有“预制石核—定向剥片—系统加工”等固定的操作链流程，其产品长薄、精致、锋利，代表人类石器技术的一个高峰和认知行为能力发展的新高度。2019年10

比如达尔木寺达尔木寺在比如县境内，位于茶曲乡。主要建筑由经堂、佛塔、-台等建筑组成，属格鲁派，有僧侣30余人。寺内主供释迦牟尼和班丹拉姆0神，不同的是班丹拉姆长着善恶两个面孔：善像美丽温柔；恶像青面獠牙。该寺东侧是达尔木-台，由-白玛白扎创建，坐北向南，北房三间内各建一座尼7白尔式佛塔，门、窗挂有五色经幅。

扎君寺扎君寺意为“普通僧人寺”，汉文曾译“扎军棍巴”。在班戈县境内，位于县驻地东南。主体建筑由经堂、佛殿、僧舍等组成，主供释迦牟尼等塑像。寺庙附近有天然牧场。