古盐田历史悠久，距今约有1300多年历史。在澜沧江东西两岸的沙滩和悬崖陡坡上层层搭建有3200多块盐田，年产盐达数百万斤。这里可以观赏到手工制盐的全过程，还可以看到独特而原始的生产工具、勤劳朴实的盐民和淳朴的民俗风情。中国茶马古道西藏盐井历史文化展览馆是中国第一家关于茶马古道历史的展览馆；曲孜卡温泉群共有108眼温泉，号称“百泉映月”，水温25度-80度不等，含二十多种矿物质，属温泉中的极品，是一个天然的疗养院。盐井古盐田位于芒康县纳西民族乡，距县城107公里，214国道澜沧江东西两岸，海拔2300米左右。“盐井”是由于产盐而得名，盐井藏名为“擦卡洛”，

旧密禅寺旧密禅地，在昌都地区之类乌齐县境内，位于巴夏北面山坡处，县城距地区驻地105公里。旧密禅寺，由欧坚班觉于1693年（-之水鸡年）创建，距今已有三百多年历史。欧坚班觉为“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年时性格刚强，与继母不和而离家出走，拜达夏岭巴和迪钦曲杰岭巴、嘎上下班匝松等人为师，成为他们的贤达弟子。据传，达夏仁布钦临终时对欧班觉说道：“巴夏祖人居住过的地方有一好似白狮金库宝地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大师掘出过许多伏藏，所以你欧坚班觉在该地建一座寺庙就能成大事。”后欧坚班觉遵照大师遗嘱来到白狮金洲库宝地创建了该寺。他于-十二绕迥之火鸡

昌都寺位于西藏自治区昌都地区昌都镇，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麦喜绕桑布创建，是西藏东部地区最大的格鲁派寺院，自清康熙帝始，强巴林寺-受历代皇帝册封，逐步形成昌都地区最高的政教合一统治机构，在康区拥有130个分寺。1909年，清川镇边务大臣赵尔丰入藏“改土归流”，强巴林寺被毁。“文革”中被再次破坏，1981年开始维修，现由杜康、色钦杜康、色廓隆、增康、印经院、八大扎仓、三大康村、塔群、辨经场等部分组成，其中杜康、色钦杜康、色廓隆基本呈一字形排列，门向正南。寺院早期建筑以措钦大殿、10个扎仓和5个喇让等组成，基本系木石、土木结构的藏式密梁平顶建

导游强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上，由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都强巴林寺有五大-世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙，而且还堪称康区文化艺术宝库。强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越，以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏

洛隆周边考古类乌齐寺类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔3850米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、“阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。其中，查杰玛大殿是是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于12

类乌齐寺类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔3850米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、“阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。其中，查杰玛大殿是是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于1285年创建，

洛隆周边考古卡若遗址卡若遗址位于西藏昌都县城东南约12公里的加卡若村。1979年西藏文管会和中国社会科学院考古研究所、四川大学历史系考古专业、云南省博物馆联合组成卡若遗址考古队进行正式发掘。迄今为止，共揭露遗址面积1800平方米左右，发现房屋遗迹31座，出土文物数万件。卡若遗址已正式列入西藏自治区级重点文物保护单位。遗址中发现的房屋基址，叠压关系比较复杂，根据地层关系初步判断，建筑遗址可分为早、晚两期。早期建筑遗迹有两层叠压关系，为半地穴式草拌泥墙建筑。晚期建筑遗址为石壁建筑。通过从地下发现的大量的农业生产工具和农作物的标本，说明古代卡若村居民的经济生活

卡若遗址位于昌都地区行政地(昌都镇)以南约12公里处,澜沧江西岸卡若河出口的二级阶地上,高出江面约60米,海拔3225米；东北紧邻214国道，西南500米处为今卡若村，南依扎日山，北接子隆拉山。卡若遗址面积约1万平方米，1978-1979年两次发掘。遗存分为早晚两期，年代距今约5550-4100年。卡若遗址已经发掘的1800平方米有面积内，建筑遗存十分密集，上下重叠，左右相并。其类型也比较复杂，有房屋、烧灶、圆型台面、道路、石墙、圆石台、石围圈和灰坑等。卡若遗址1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。卡若遗址内共发掘出房屋基址28座。根据房基

导游同卡寺全称为学呢八宿嘎登桑珠林寺，它位于八宿县同卡乡政府所在地，离县城250公里，通公路。介绍同卡寺为祖国统一、民族团结、藏汉文化交流等方面曾做出过突出的贡献。该寺至今珍藏着大量的佛像、刺绣等珍贵文物。有来自印度铸造的佛像，吐蕃时期藏族自己铸造的佛像，更有内地铸造的佛像。他们珍藏的绸缎刺绣量多质好，有刺绣、缂丝、绸缎、锦缎等品种。明永乐年间和宣德年间铸造的双龙戏珠的钹以及万岁圣旨等都是极为珍贵的文物。该寺大殿中还供有三座肉身灵塔。在离寺庙约500米处，有一座称为泽培波公切的塔，呈四方形，底宽36米有余，高约25米，从外形看，塔为6层，

相皮乡乡石棺墓石棺墓，即：石板墓，又称石棺葬，是青铜时代藏东以横断山脉为中心的地区最有代表性的考古文化。研究石棺墓，对了解昌都藏族及其他藏缅语族民族的历史渊源、民族迁移、民族融合、民族关系等问题，有重要的意义。1978年——1979年，西藏自治区文管会、文化局先后两次在贡觉相皮乡，对相皮墓地进行了调查与复查。童恩正教授认为，这是一处“战国——西汉晚期”的遗址，即公元前3世纪到公元1世纪初叶，其年代距今约2200多年，但另有研究者则认为是吐番时期的遗址。据当地群众介绍，相皮墓地曾经发掘进大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年调查时见到的是一具残棺，为石板拼

贡觉县相皮乡附近的通夏寺是昌都地区萨迦派的早期寺庙。通夏寺早期培养的高僧，先后成为达垅噶举派的创建人，如达垅墉巴·扎西贝、桑吉雅君、桑吉温等高僧，早年均就读于通夏寺。据史料记载，通夏寺是由后弘期高僧噶顿·普布瓦于1096年创建的。噶顿·普布瓦生于1011年，贡觉人。先后到卫藏和印度学经，曾拜阿底峡为师。后至阿里、卫藏传法。53岁时返回老家，创建通夏寺。此地原有造型独特的三层殿堂，称为玛堆殿。第一层为藏式，第二层为印度式，第三层为汉式建筑，屋顶为单檐歇山式，上盖琉璃瓦。据说，此即文成公主为镇压女魔四肢关节而修建的镇女魔掌心寺。民间还传说此殿为文成公主所建。

导游孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠当地历史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世纪中期再度兴建和恢复的。“孜珠”意为六座山峰。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。门票30元开放时间

导游噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山幽静山谷内，其中能通公路的里程为95公里。由噶举派高僧创建于1185年，该寺是噶举派的祖寺，噶玛噶举派也因该寺而得名。噶玛寺在历史上影响深远，其建筑别具一格，文物古迹众多，是康区著名的古刹之一。噶玛寺的大殿为单檐歇山形式，屋面覆盖琉璃瓦，屋檐正中是藏族工匠设计建造的狮爪型飞檐，左边为汉族工匠建造的龙须型飞檐，右边为红领巾西族工匠建造的象鼻型飞檐。大殿内一尊17米高的弥勒佛，是目前昌都地区保留焉的最大的泥塑佛像。第二世噶玛拔希从内地带来的汉柳树至今根深叶茂，高僧都松钦巴等人的灵塔也完好无损。明使臣来噶玛寺赠

卡玛多塔林位于类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山位傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。传说，过去这儿有108个塔，现已恢复和修建的塔有几十座。其造型各异，别具一格,既有要求严格的八佛塔，也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的马尼堆，马尼堆中有六字真言，也有佛像图案，十分精美。既有要求严格的八佛塔、也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案。地址：西藏自治区类乌齐

达律王府位于西藏自治区昌都市贡觉县莫洛镇登卡村内。占地面积400平方米,建筑面积800平方米。达律王府藏语为宗嘎（白色宫殿），相传宗嘎是当时康区一带第一座宫殿。达律封王后，统治了当时贡觉十二片区域，拥有奴隶几千余人，先后在其领地境内修建三座寺庙，逐渐成为当时贡觉的政教领袖，得名达律杰布（虎身王）。该建筑建于吐蕃时期（约公元九世纪）。后在八思巴前往元大都时进行了重建,系当时贡觉首领达律•阿尼森培的城堡。该府佛堂内还绘有五方佛壁画，根据《贡觉通志》记载，该壁画系元代所绘。特别是屋顶佛堂望板上绘有大面积彩绘，其年代距今已有1000多年的历史。贡觉县

查杰玛大殿位于西藏自治区昌都地区类乌齐镇，距县城30公里。查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺。属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，是达垅噶举派的主寺之一。公元1285年，由桑吉温奠基修建查杰玛大殿，并于1328年竣工。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。大殿面积为3334平方米，大殿分为花殿、红殿和白殿，共三层，另加大金顶，高度为48.5米，竖立大小柱子180根，其中64根大柱高约9米，需2人合抱。大殿坐西朝东，总建筑面积3334.64平方米。建筑主体呈四方形，边长53米，殿内柱子林立，共耸立1

郎巴郎增寺郎巴郎增寺位于芒康县帮达乡然堆村，通往去莽措湖的公路旁，距县城70公里，修建于公元710年的吐蕃时代(唐朝时期)，至今已有1200多年历史。该寺主佛是大日如来佛，侧前面是老子和庄子的像，是文成公主入藏时，由唐朝工匠雕刻而成的。塑像雕工精细，造型精美，技艺精湛，人物表情丰富，人物形象栩栩如生，兼顾藏汉两家之长，是藏汉关系的历史见证。每年-12月14日和1月14日是郎巴郎增的“苏觉”、“莽觉”朝圣节，朝拜转经的人们络绎不绝，有来自巴塘的、云南的和西藏本地的，三省的朝拜者聚于此地，共同祈祷幸福吉祥的盛会。

维色寺维色寺位于芒康县城驻地嘎托镇城北200m，是藏区十八呼图克图之一，昌都地区三大呼图克图之一，-转世现已有十五世。维色寺是芒康县城附近百姓进行宗教活动的主要场所，该寺每年都举行跳神、酥油灯会等宗教活动，具有较高的艺术欣赏价值和宗教文化价值，是全县黄教寺庙中较大的一座，是历史上的母寺，下辖二十座子寺，分别在我县境内和左贡县境内。维色寺占地总面积为11817平方米，其中经营面积为1579.3平方米，僧宿和食堂面积为2825.8平方米，该寺现有僧众64人，占该村总人口的3.2%。民改前该寺僧众有195人，历史上记载-转世已有十五世。地址：西藏自治区昌都地区

乃旦寺位于昌都地区类乌齐县加桑区雨扎乡乌入村东南约二百米高的山上。这里气候温和，土地肥沃。该寺四面山峦遍布着葱绿的树木。吉曲河水西流，景色宜人。因北面的多宗山犹如十六尊罗汉，该寺由此而得名乃旦寺（罗汉堂）。乃旦寺由大伏藏掘藏师觉久林巴（贡觉旦增）于-第十四绕迥铁龙年（公元1820年）建，至今已有一百多年的历史。该寺分为三个部分。第一部分，上妙不变佛殿为二层藏式平顶建筑下层为佛殿，四柱，东西长740米，南北宽6\12米，面积四大天王壁画殿内西边有壁塑佛龛，共有26个龛，每龛大小不一，中央壁塑龛高1米，进深0.7米，07米，宽穹隆形，顶为泥塑歇山式。内曾供

仁达摩崖造像位于察雅县旺布乡境内丹玛山崖，造于公元804年。造像的主要部分位于仁达殿内，正中是近2米高的大日如来佛，左右分别有8个随行弟子和2个飞天神女。在佛像左边和下部共有31行吐蕃时期古藏文，在佛像左下方约有60多个汉字，其内容涉及吐蕃时期的历史、政治、经济、法律、文化、文字等诸多方面，还有线刻的护贝龙王。整组造像依山雕凿、比例均匀、布局合理、造型大方，是极为珍贵的吐蕃时期石刻艺术品。察雅仁达摩崖造像是目前康区一带发现的最早、最为完整的吐蕃时期的摩崖造像。2019年10月7日，仁达摩崖造像入选第八批全国重点文物保护单位名单。