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临沧市文物古迹介绍
耿马总佛寺耿马总佛寺，傣语洼细利专勐，位于云南省耿马县耿马城郊，属巴利语南传上座部佛教寺院，由清代乾隆年间耿马宣抚司罕师.罕谢主持修建，由耿马最高禅师按雅淌住持，也是耿马土司及其亲属拜佛的场所，又称官缅寺。在耿马南传佛教中属最高一级，称纳扎探。清咸丰一至四年（1851-1854年）、光绪二十三年（1897年），曾两次重建。此寺包括大殿、过厅、戒堂、塔、僧舍、庭院、围墙、寺门等部分。大殿主体为砖木结构，殿内有两排平行的巨大木柱作主要支撑，巨柱外两侧又承接副梁，形成偏厦。中堂与偏厦组合为三重檐建筑，上盖青灰瓦。殿高约30米，宽15米，长27米。左右走廊宽约3米，走廊外有一道1.5米高的矮墙环绕。殿内西端的释迦牟尼佛像后还供列八尊泥塑像，除水神乌保谷外，其余八尊全是阿罗汉像，即阿拉含、阿底牙、微拔、关定牙、麻哈南木、阿达理、麻哈加乍（大肚罗汉），这是受内地汉传佛教的影响而不同于德宏、勐连和西双版
云南临沧云县忙怀新石器文化遗址主要有旧地基遗址和曼干遗址，因发现于云县忙怀而得名。旧地基遗址位于离云县忙怀镇两公里的地方。云南临沧云县忙怀新石器文化遗址1974年云南省博物馆文物工作队探测发掘情况表明，以忙怀为代表的澜沧江中游地区新石器文化，云南临沧云县忙怀新石器文化遗址是云南省新发现的一种文化类型。这种文化类型在澜沧江中游的临沧地区有大量分布，在上游的保山、怒江及下游的西双版纳等地均有较多发现，云南临沧云县忙怀新石器文化遗址主要以砾石石片打制而成的有肩石斧(或称为双肩石斧、双肩石铲、石钺、带榫石器等)为特征。旧地基遗址东西长130米，南北宽120米，面积约1．56万平方米。云南临沧云县忙怀新石器文化遗址在约1米厚的文化层里，发掘出了石斧、石网坠、印模、陶片、石砧等文物。石器均是用鹅卵石打制成的钺形肩石斧和靴形肩石斧；云南临沧云县忙怀新石器文化遗址陶器多是罐子类，包括夹砂灰陶和夹砂红陶。陶
勐旺塔及西北塔勐旺塔和西北塔位于临沧市临翔区，是当地重要的佛教活动场所。勐旺塔位于临沧市临翔区章驮乡勐旺村境内的忙公山顶上，塔高16.6米，砖石结构，呈八边形；西北塔位于临沧市临翔区忙畔街道办事处忙令社区西河边的团山顶上，塔高约15.7米，由塔基、7层塔身以及塔刹组成，砖石结构。勐旺塔及西北塔始建于明天启元年（1621），是南传上座部佛教传入临沧的重要标志，是我国西南民族地区南传上座部佛教建筑中保存比较完整、艺术价值较高的早期佛塔。2013年5月被公布为国家级文物保护单位。勐旺塔及西北塔造型独特、工艺精湛，塔身装饰素雅，纹饰以花卉为主，具有鲜明的民族特色。两塔型制虽为缅式，但也受汉式密檐塔的影响，是傣族文化与汉族文化的有机结合体，体现了明代建筑艺术、宗教文化的最高成就，是研究上座部佛教史、民族史、建筑艺术史的实物证据，也是我国西南边疆民族文化交流的见证。勐旺塔及西北塔始建于明天启元
凤庆文庙凤庆文庙位于凤庆县城，是祭祀中国传统文化先驱，儒家学派的创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有鸣凤阁、崇胜殿、大成殿、棂星门、龙门等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。也是凤庆历史文明的象征！代表着几千年凤庆的历史文化的繁荣发展，永远走在历史的前沿，是值得历史铭记的风水宝地，清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。占地面积达1.2万平方米，是云南省现存的第二大文庙。文庙建筑群由鸣凤阁（魁星阁）、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等建筑沿一中轴线组成。大殿悬挂有“圣集大成”“斯文在兹”和“万世师表”的横匾，大成殿外悬挂有明朝“嘉靖大铜钟”一口。整个建筑布局严谨合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平和历史研究价值。曾先后被列为省、地、县
云县革命烈士纪念碑为缅怀在剿匪征粮战斗中光荣献身的人民战士，云县人民政府于1950年12月在人民会场建立烈士纪念碑，以纪念68位烈士的光辉业绩。1969年1月，烈士纪念碑迁于南河西岸原县汽车队与工人俱乐部的中间，建成革命烈士陵园。面积为2975平方米，纪念碑耸立在陵园中心的东部，方形塔状，底座边宽15米，高1.1米，设8级踏步；第二台阶宽4米，高2.3米。碑身宽1.4米，高6.7为。纪念碑总高10.1米，四周塑有23朵花环，代表云县当年23万各族人民对烈士的崇敬。烈士碑的四面镶刻有碑文的大理石，正面（西）为“人民英雄永垂不朽”，东、南、北三面分别刻着毛泽东的手书“生的伟大，死的光荣”，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”和“为人民而死，就比泰山还重”。碑的东面刻有烈士芳名。西面是《革命烈士永垂不朽》的碑文，叙述了烈士的英雄业绩。纪念碑的南面和北面还分别镌刻着毛泽东《人民解放军占领南京》和《长
耿马抗震纪念碑耿马抗震纪念碑，高22米，上层为方形白塔，塔高13米，正面刻有时任国务院总理李鹏亲笔题写的“耿马抗震救灾纪念碑”，整座碑仿傣家竹楼造型，端庄大方，既有傣族风格的古朴灵秀，又有现代艺术的耿马县庄严典雅，是震后重建的新耿马熠熠生辉的象征。原来的耿马土司衙门，属于摹仿宫廷式建筑，占地20多亩，由东到西，有照壁、门亭、四合院宫邸等对称排列。迎耿马大街是三联一面的飞檐大照壁，从左右门进为花砖踏步，设马亭，直通二照壁。二照壁中为正阳门，两侧有蹲狮，左右有侧门，按一定礼仪和等级进出。正面有过道，两侧置花台，楼内高悬“世袭耿马宣抚司”标牌。通过道往里走为土司大院，正面为石块高砌，红砖青瓦，飞檐抱柱，雕龙彩绘的大殿，为土司议事大厅。大厅两侧和后面有5院瓦房，为土司属官住所。这些建筑或雕梁画栋、飞檐斗拱，或绘制山水、流光溢彩。厅内悬挂有“文治武功炳焕一时德泽膏润思九勐，崇楼峻阁巍峨千载杰构光华耀
庆甸遗址与勐氏石城庆甸遗址座落在麦地村明王室（寺）后的老君山峰献山顶，距县城约5公里，为元朝天顺元年（1328）所置勐氏衙门。明洪武15年（1382）裁县后为勐氏部落首领衙门，当地称“勐家衙门”，座东向西、面向府城，前后相距百余米的3个山包，为县府前殿、中殿、后殿。前殿前有一块百余丈平缓之地，九龙山绕其南北，居高临下，视野开阔，林壑清幽。明万历26年，（1598）改土归流后即废。解放后曾先后出土1.25千克银元宝4个及明代文物数件。勐氏石城为勐氏部落城堡遗址，位于新华乡牛尘山中部，当地人称“勐家地址”。距今400多年的勐氏部落的城堡，以石筑成，故名石城。遗址坐南向北，东面悬岩峭壁，西北为松林陡坡，仅南向有一公里多长的山梁切成3段，距石城300米左右有一口井，可供守城人饮用。勐氏城东、北、西三面以腾索塔木排，上垒石头如遇敌来犯，就砍断腾索，滚木檑石倾泻而下，守兵仅扼南面，易守难攻，是当时部落
耿马石佛洞遗址耿马石佛洞遗址这个大型的天然石灰岩洞穴，出现了洞穴里建房屋的情况，这在国内仅见、世界罕见。出土的多棱六星形器、六星璧、双翼矛等都有极高的加工水准，为世界所罕见。多棱六星形器中心圆孔，外围棱状态，究竟是如何加工，做何用途，至今仍是个谜。石佛洞遗址出土遗物种类繁多，数量丰富，分为石器、陶器、骨器、动物骨骼、炭化稻米、果核、种子和人类遗骸等，总数在2000件以上。石器的加工磨制十分精美，对称、规整、光滑、锋利是这批石器的基本特点，除多菱六星形器外，六星璧、双翼矛等都有极高的加工水准，表明当时的石器工业水平已经很高，具备了加工复杂、对称的高难度石器的技术。陶器种类多样、造型独特、装饰纹样精美，以磨光折肩釜最具代表性，而连续涡纹装饰的折肩釜是观赏价值很高的原创艺术品。骨器也出土了几件精品，如骨匕、大鱼钩、小鱼钩等，均加工细腻准确。地址：云南省临沧市耿马县
孟定洞景佛寺孟定洞景佛寺位于临沧市耿马县国家级口岸孟定镇的洞景寨，是国家及文物保护单位。孟定洞景佛寺的建筑结构及陈设属南传上座部佛教山林派，因埋藏释迦牟尼“舍利子”而闻名东南亚。大殿内有释迦牟尼金色大佛一尊集弥勒睡佛22尊，神采各异。据洞景佛寺史载，释迦牟尼圆寂后，起尸焚而得晶骨，即“舍利子”晶骨分为八份传遍各地，具有超乘公德的佛力，即以普渡众生。释迦牟尼“舍利子”一部份传入孟定并埋藏于洞景佛寺内。1994年在重修佛塔时挖掘出佛像69尊及珠宝、铜像、小塔等物品，同时出土的两片铜刻铭文中记载了该寺藏有圣物“舍利子”的事实，其中掘出一节长约3厘米的呈晶体椭圆形的佛骨（释迦牟尼“舍利子”）。“舍利子”的发现给洞景佛寺蒙上了神秘的色彩，以致影响到整个东南亚，洞景佛寺也因此形成了一个佛祖救世济世，普渡众生的佛教圣地。地址：云南省临沧市耿马县孟定镇的洞景寨类型：古迹寺庙游玩时间：建议1小时
云觉寺，俗称：大武庙，位于云县城西象山麓，南有清真古寺，北接岫庵，枕象山，临南河，环境清幽，怡然雅静。今武庙，原为文庙，始建于光绪八年(1882年)到光绪二十八年(1902年)，知州雷元澍将文庙改成武庙，再将文庙迁回原址。整个建筑以大殿、两庑及山门组成。大殿为三大开间。通面阔18、5米，通进深为13米，单檐歇山顶，檐下为如意斗拱结构，檐高10米，露台高4米。整个建筑属宫殿式，雕梁画栋，装饰丰丽繁缛，宽敞巍峨。寺门内两侧塑有四大金刚神像，庙内供有如来、三世佛，伽蓝、达摩、观世音、弥勒佛和十八罗汉等塑像，造型威武庄严。现为云县佛教协会所在地。属云县县级保护单位。武庙自从划归作佛教活动场所后，增置了匾额楹联，广植花木，靖幽静洁，暮鼓晨钟，青磬木鱼，香客熙攘，成为云县的佛教活动中心和旅游观光之好去处。
神农祠神农祠位于双江自治县勐库镇北部南勐河上游，勐库大雪山万亩野生古茶树群落山脚的古茶谷中心地带。祠内塑有一尊采用雪花白石雕制而成的炎帝神农塑像，高9.5米,基座9米,宽4米。对称建有两间传统民族风格房屋，左为茶展馆（以茶之源、茶之魂、茶之歌三个方面用54张图片展示双江勐库大叶茶原生地形象和茶叶产业发展情况），右为茶艺馆（在墙体上精心制作一幅反映双江拉祜族、佤族、布朗族、傣族饮茶习俗为主的壁画，高2米，长13.8米）。塑像基座四周及中心广场共铺贴大理青石板530.9平方米，从神农祠牌坊至炎帝神农塑像共有69级台阶。神农祠依山傍水，绿树成荫，两河交汇，环境优美，是游客休闲度假、朝拜茶祖神农之圣地。地址：双江自治县勐库镇北部南勐河上游
农克硝洞遗址位于沧源县勐省镇农克村民委员会东南面，洞口高15米，宽60米，洞穴深40米，面积约2000平方米。农克硝洞遗址的文化堆积层为黑色砂质粘土层和红色砂质粘土层,每层均夹有碳屑、动物化石、烧骨和打制石器等。与石器共存的动物骨骼化石计有中国犀、黑熊、水鹿和弥猴等种属。遗址出土石器与东南亚湄公河流域国家的“和平文化”相似，经样品测定，年代在距今24000-43500年之间（甚至更老，未见底），是临沧范围内澜沧江支流最早的古人类活动遗址及东亚、东南亚最早的“和平文化”遗址，对研究澜沧江-湄公河流域旧石器时代晚期至新旧石器过渡时期的史前文化具有重要的历史价值。2019年10月7日，农克硝洞遗址入选第八批全国重点文物保护单位名单。
广允缅寺坐落于云南省临沧地区沧源县城内勐懂大街的北侧。广允缅寺又称为“学堂缅寺”（缅寺即佛寺），是小乘佛教的建筑，始建于清道光初年。寺院占地2200平方米，现存的主殿建于高0.5至1.5米的基座上，面阔14.8米、进深24.4米，为穿斗式木架结构，由一围廊式歇山顶三重檐殿堂与四方形五重檐亭阁组合而成。亭阁作重檐歇山顶，檐下装饰有斗拱，斗拱五重上跳，拱部雕刻有云纹。大殿作三重檐歇山式木结构建筑，第三层檐下侧面和后背形成殿堂四周的围廊。殿堂的门窗作有透雕装饰，梁枋门柱饰满了“金水图案”，技艺精湛，是傣族的传统工艺。大殿内并列有六根金柱，前面的梁柱上装饰有两条倒悬的木雕巨龙，盘旋在过厅入口的左右二柱上，使得殿堂显得更加辉煌华贵。殿堂内外墙壁上都绘有壁画，保存较为完好的是殿内墙壁的十幅壁画，共48平方米，内容是佛教故事以及当地的社会风俗人物画。作法大多是墨勾轮廓，再填色，风格和技巧与内地的明清作品
茂兰茶马古道（古遗址）茂兰茶马古道位于云县茂兰镇茂兰村至安乐村、马泗村、岭磨村、哨街村，包含1个古渡口、总长8996米的古驿道遗址、3座石板桥和1座石拱桥。茂兰茶马古道起源于唐、宋时期，形成元代，兴盛于明、清直至民国时期。是明代、清代和民国时期镇康、沧源、双江、耿马、缅宁、云州等地的茶叶及其他货物经茂兰运往大理、中甸、昆明等地的必经通道，也是中国古代历朝对云州、缅宁、耿马、双江、沧源、镇康等边疆地区进行政治军事管辖的官方交通要道。2019年10月7日，茂兰茶马古道入选第八批全国重点文物保护单位名单。
云州文笔塔云州文笔塔位于云县县城北面约1公里的火石山顶，建于清朝乾隆壬寅年（1782年），高约20米，分九级，系密檐式方形实心砖塔。第二级以上，每级四面正中各有一浅穴佛盒（未设佛像），塔基为红砂岩条石，塔顶为铜质葫芦形宝瓶，其下四角各悬一只铜铃，塔身一级西壁嵌有大理石一块，镌刻建造说明文字。塔基四周15-25米范围内为荒地。文笔塔1983年被县人民政府公布为县级文物保护单位，1992年县人民政府再次确定其为县级文物保护单位，是云县较有文物价值的古建筑，也是云县不可多得的历史文化遗产。
圣教寺，又名三教寺，在云城立新街田家坡头。此寺建自明朝永乐元年（1403年），原为傣族小乘佛教的缅寺。明万历三十二年（1604年），该缅寺纳入全国曾官制，归礼部管理。新建观音殿、禅房等，大殿改塑普陀全景，是云县首代禅宗古刹。寺中佛像毁于“文革”前，现存大殿一间。1985年，经县人民政府批准，将圣教寺划为道教活动场所，重修了观音殿，恢复了正常宗教活动，在大殿内已改塑老君等神像，并新增了匾额对联等，日常香客不断，是云县又一重要文物保护单位。
白象寺官缅寺是于一九九一年恢复新建的佛殿，并更名为白象寺。白象寺这一寺名是根据五百二十多年前的一个传说而得。传说中以白象为首的四头战象，在危急中驮出了被明朝官兵打败的部分思氏军队。在逃奔途中和澜沧江东岸沿途的傣民们一同西度澜沧江到达南袜河边露宿，四头战象再也不愿离开此地，思氏军队和傣民们只好在此定居。此地被称为“允养”（白露城）即今勐勐城。“勐勐”这一地方名称是后人称白象找到的地方。地址：云南省临沧市双江县
凤庆石洞寺凤庆石洞寺位于凤庆县城东南30公里彝族乡箐头村，建于清乾隆嘉庆年间（公元1794年），1926年重修。寺内建筑有大殿、两厢、拱桥、莲池、双阁等。石洞寺院有大殿、厢房、二房等共5幢11间，另有古茶花树一株，合抱有余，定名蒲门茶，名九蕊十八瓣，与寺齐名。寺前双阁，建于清道光、咸丰（约公元1848——1853年）年间，对峙于于两巨石上，其间以石桥相通，建有拱桥、连花池、地势险峻，风景优美。
清真寺，又名礼拜寺，初建于明代。到了清朝初年，回民兴盛，有南北礼拜寺之称；此寺除供回民礼拜外，还创办过明德学堂，经、书并授。民国19年(1930年)新建现存的清真寺。大殿为宫殿式建筑，单檐歇山顶，镂空格扇门。大殿前额悬“清真古寺”木匾一方，为云南城守营中军参将张凤鸣所题。全寺占地面积约5亩。由大殿、两厢一耳组成建筑群，是目前云县保存较完好的古建筑之一，1995年被列为市级文物保护单位。
忙糯石刻群20世纪60年代初，忙糯乡小必地后山古驿道附近首次发现此条，“天下人多”4个字石刻。1998年2至6月，县文化局组织调查，发现多处石刻，专家提出：忙糯石刻点较多，分部较有规律，属省内罕见，具有重要的历史、文化内涵和学术价值，应视为双江境内文化遗产。主要分布于忙糯乡小坝子行政村小必地、老林寨、上必地自然村后山及忙糯行政村池塘村，许多图案至今仍然清晰可辨，为县级文物保护单位。