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保山市文物古迹介绍
:国殇墓园位于叠水河瀑布一侧的山坡上，是“二战”时为光复腾冲而壮烈殉国的中国远征军九千烈士的灵魂栖息地，1945年6月建成。作为我国规模最大、保存也最完整的抗战时期正面战场阵亡将士纪念陵园，国殇墓园自80年代修复开放以来，以其独特的历史价值与强烈的震撼力、感召力为海内外所共崇，前来拜谒凭吊者络绎不绝。交通:到达腾冲县城后，可步行前往。地址：云南省保山市腾冲市腾越镇天成社区太极小区2号类型：陵园/墓地纪念碑游玩时间：建议2-4小时电话：0875-5133679开放时间：9:00-17:00，周一全天闭馆调整，法定节假日、重要纪念日照常开放门票信息：免费开放。交通县城内可乘坐公共汽车到达，车费1元，出租车5元。如果住的不远，也可以步行到达门票免费开放
松山战役遗址松山战役遗址位于龙陵县腊勐乡大松山，属横断山系高黎贡山山脉，由大小二十余个峰峦构成，海拔2200米的主峰顶上，北、东、南三面可俯瞰气势恢弘的世界第二大峡谷——怒江峡谷。怒江东岸的高山峭壁与西岸的松山对峙，形成惊涛拍岸、飞峰插云的怒江天堑。著名的滇缅公路经惠通桥越过怒江后，在该山的悬崖峭壁间盘旋四十余公里。大有“一夫挡关，万夫莫开”之势，是滇缅公路的咽喉要塞，被美-事家称为“东方直布罗陀”。二战时期，中国南方最大的战役——松山战役就在这里进行。现在的松山战役遗址，主要集中在腊勐乡大垭口村东、西两侧的松山山顶一带，范围约四平方公里。在大小松山、黄土坡等大小七个高地上，地堡、战壕、弹坑等随地可见。其中较重要的足迹有：松山主阵地我军坑道作业遗迹及大0坑；滚龙坡、鹰蹲山等战场遗址；日军发电站、抽水站和慰安所遗址等。龙陵县委、政府及上级有关部门对松山遗址的保护和开发工作极为重视，拨专款15
《恤忠祠记》碑及恤忠祠和邓子龙军事遗址1、《恤忠祠记》碑：撰刻于明万历十五年冬十月。全文共2346字，主要记述了邓子龙在滇西抗缅平叛，驻戍经营老姚关的史实以及平定右甸（今昌宁）地方民族械斗之概况。该碑为邓子龙之随军参事、奉议大夫、云南按察司分巡金仓佥事李士达所撰；金腾兵备云南按察使南昌春宇姜忻书；云南按察司分巡金仓副使余姚云屏胡维新篆额。内容翔实可信。该《记》对于研究我国明代西南土宇疆界及中缅关系，研究此次战争之性质及其始末；研究邓子龙军事指挥艺术及文学造诣等问题，均具较重要的史料价值。碑现存清平洞旁碑亭内。1983年2月分布为省级重点文物保护单位。2、恤忠祠：位于姚关镇清平洞南侧，钦赐建于明代万历十四年（公元1586年），是纪念明代万历十一年（公元1583年）随邓子龙将军到滇西抗缅平叛战争中为国捐躯将士的场所，该祠建筑风格为明代中晚期之抬梁式和穿斗式组合的大榫铆木架结构，由正殿、两厢、前
宝鼎寺宝鼎山位于保山坝子东北部，2776米的海拔使它成为了坝子周边最高的山峰。宝鼎山在曾为汉代不韦县治的金鸡村后堆叠而起，山顶由数座峰峦簇拥而成，由于峰峦的簇拥之势形如宝鼎，该山便拥有了“宝鼎”的称谓。宝鼎山数座相互簇拥的峰峦之中，狮子头因其雄伟厚实和绝对的高度优势成为了宝鼎山的主峰，该峰之北是由侧峰围护而成的一片平缓场地，相传古代官府曾经在此驻军演兵，因此这一场地至今仍叫小校场，主峰西南和另一座侧峰之间是又一片面积数倍于小校场的大校场。宝鼎山之巅，嵯峨的巉岩唱响了坚挺与高峻的峰峦之歌，它们如笋如台、如鸟似兽，为了亿万年的坚挺和永恒，这些青灰的岩石摒弃了曾为岩浆时的无形与善变，凭着坚硬和顽强成为了宝鼎山的基元和脊梁，它们以冷峻回应流云的绵软，以坚硬撕裂南来的气流，它们以雄奇和坚挺塑造起了宝鼎山的品格。爬山登高者站在狮子头嶙峋的岩峰上极目远眺，北方山岭逶迤，东方群山空蒙，南方则云天渺渺，宝鼎
滇西军都督府旧址，位于今腾冲县第一中学紫薇苑内。其左边为民国元老李根源先生搜集前贤遗墨，刊石树碑集中于叠园内的“叠园集刻”碑廊。1911年10月27日（农历九月初六），以张文光、刘辅国、刀安仁为首的同盟会员，发动腾越辛亥起义一举成功，28日晨，人心大定，市井宴然。上午9时，义军领袖张文光在来凤山北麓的腾越厅自治局内举行演说大会。会上，张文光对前来参会的义军各首领及地方各界，作了大义凛然、慷慨激昂的演说，申明起义原因和宗旨，要求“惟现在筹饷安民、保卫地方、维持秩序诸要政为当务之急，不能不望诸君相助办理。”于是“众皆感泣”，一致表示“凡事敬听先生命”。依据孙中山《革命方略》中“各处国民军，每军立一都督，以起义之首领任之”的规定，众人一致推举张文光为滇西军都督，成立军都督府。当日在此召开军都督府第一次重要会议，商定一系列大政方针，颁布安民告示和军都督府暂行二十二条律，布告革命的四条纲领和实行民主
贞元十年（公元794年）南诏与唐王关系亲密友好，实施了一系列的政策，这些政策的实施对双方的经济文化起着重要的作用。唐西川节度使牛从在其《报坦绰书》一文中说：“我大唐德宗悯其倾诚向化，率属来王，遂总诸蛮，令归君长，乃名诏国，永顺唐仪，赐孔子之诗书，颁周公之礼乐，数年之后，霭有化风，变腥膳蛮貊之邦为馨香礼乐之域”。唐王的目的，就是要以中原的文化思想来改变南诏文化。以至唐王朝大力资助南诏青年到中原学习，直接免费向南诏子弟传授中原文化。继而使南诏子弟“习书算，就业辄去，复以他继，如此垂五十年，不绝其来，则其学于蜀者不啻千百”。（参见牛从《责南蛮书》）。在贞元十年后的50年间，一方面是由于唐王朝对南诏文化政策比较优惠、开明，同时南诏虽成为强大的国家，但仍虚心学习先进的文化，因而派大批青年到成都乃至中原学习。这些学子回来，对南诏的文化、经济发展起到了积极的作用，同时又进一步密切了南诏与唐朝的经济文
地点云南省保山市隆阳区板桥镇世科村后山梁建设时间唐天宝二年（743年）特点儒教、佛教、道教三教合一的庙宇简介该寺坐东向西，依山建成七进五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物样式分为三类，其中由西至东分别为山门、过厅（附厢房）、文昌宫（北附翠微楼）、大宝殿（附厢房）、观音殿、斗老阁、瑶池楼、戏楼为抬梁架重檐歇山顶殿宇，其余建筑物均为穿斗架硬山顶平房。这些建筑物多数用材粗大，且不事雕琢粉饰，既给人以高大雄奇的印象，又处处显示出粗犷古朴的韵味，是保山现存规模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整个滇西汉族地区自元、明以来，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的风格和特点，具有很高的不可替代的历史艺术价值和科学文物研究价值。全国也比较少见。1984年12月光尊寺被列为保山市重点文物保护单位。2003年12月，又被省政府列为省级重点文物保护单位。历史1942年，太平洋战争爆
•是汉民族祭祀祖先或先贤的场所，和顺古镇的标志性建筑，也是腾冲寸氏宗族的象征。景点介绍寸氏宗祠又称寸家祠堂，位于云南省腾冲县和顺古镇，仳邻大石巷脚总大门东侧，占地2222平方米，坐南向北，依山面坝，逐级而起，错落有序，宇辉宏。以建祠最早，大门最“洋”、标杆最“牛”，月台最阔、匾联丰富而称雄和顺。寸氏宗祠是和顺古镇的标志性建筑，是腾冲寸氏宗族的象征，也是和顺八大宗祠历史最久远的一家，也是和顺八大宗祠中修建最早的一家。寸氏宗祠大门显得与众不同，别家宗祠大门均为传统的飞檐斗拱、瓦木结构，唯独寸氏宗祠大门从使用的材料、外形都是标新立异，典型的南亚风格，洋气十足。形成了中外合璧的经典之作。岁月沧桑，历经70多个春秋，它成了魅力和顺侨乡一张名片。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。大门外上月台的左右两边分别立有一根高达两丈多的石柱标杆，即古
蒋氏祠堂“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝耶律阿保机之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹的后裔。记者在施甸见到了对自己姓氏史颇有研究的蒋启坤先生，蒋先生告诉记者，其先父蒋蔚复曾收藏过不少族谱和家谱资料，其中《施甸长官司族谱》卷首的“青牛白马”图最能说明问题，据蒋先生的描述，该图正中是一棵高大的青松，两侧是并排的4棵小青松，大青
滇西保山市与永平县之间的澜沧江上的霁虹桥，近年来经专家们考证，确认它是我国现存最古的铁索桥。追溯这座古桥的历史，既能窥见云南古代各族人民的智慧，又可从一个侧面了解云南古代的交通状况。澜沧江，发源于青海唐古拉山东北部。经西藏进入云南省境内，向南流经迪庆、丽江、大理、保山、临沧、思茅和西双版纳，然后出境，国外称为湄公河。澜沧江从西藏进入云南的1000多公里流程中，穿过横断山脉的千里纵谷，两岸山大谷深，悬崖峭壁，河道礁石密布，险滩众多，水量随季节变化，给航运带来不便。“隔河如隔天，渡河如渡险”。几千年来，居住在两岸的各族人民，为征服这一天险，在江上开辟了无数的渡口，架设了许多桥梁，其中，历史最悠久的就是“兰津古渡”了。“汉德广，开不宾；渡博南，越兰津；渡澜沧，为他人。”这首三言六句的民歌，是东汉永平年间，汉王朝为开发永昌郡，征发大量民工服役，人民不堪其苦，而发出的愤怒诅咒。它明确地告诉我们：博南
西庄寺西庄原名高老庄，，位于保山城北郊，距城约12公里。《西游记》中的主角之一猪八戒随唐僧西天取经之后就便了无踪影，在人间，没有留下多少专供人参拜的庙宇，可是在滇西隆阳区板桥镇西庄村现如今却有一个供有猪八戒泥塑金身的“八戒庙”，据说这西庄便是西天取经前猪八戒上门为婿的地方。据说，西庄原名高老庄，猪八戒当年为妖时就在高老庄一带活动。后来，猪八戒变作一农家后生，到高员外家上门为婿，不想与高小姐成亲后，那一副好吃懒做的猪相渐渐露了出来。为免生事端，猪八戒便与高小姐搬到了村后的小岭岗居住。经观音菩萨点化，唐僧西天取经路过此地时拜唐僧为师，与孙悟空沙河尚同保唐僧西天取经，高老庄也因此该名为西庄。八戒得道成仙后，村里人便在西庄为他建庙宇，塑金身，常年供奉，香火不断。现在，八戒的金身仍在西庄二王庙正殿门侧享受香火，正殿供奉的是大慈大悲的观世音菩萨。八戒塑像肩抗九齿钉耙，头戴僧帽，足穿麻鞋，身穿蓝布衫，腆
龙潭寺原称龙王庙，又称龙洞。相传这龙潭非常奇特，远古时代，这儿只是涓涓细流，旱年则滴水不流，生活在这里的居民们每逢旱年饮水极难，更难谈引水灌溉。因为缺水，粮食有时几乎颗粒无收，人们只能过着食不裹腹，衣不敝体的苦日子。有一年，又值大旱，眼望着禾苗将要枯死，人们成群结队来这进香求水，他们插上香，合掌当胸，真诚地跪在地上闭目祈祷。不多时，好似有水流的声音，求水的人们睁眼一看，果真有两股清泉奔流而出，善良的人们得救了，他们欢呼着，跳跃着。自此这儿再没闹过水荒，两股泉水从方圆一米大小的洞口喷涌而出，长流不息，久而久之，形成了今日的龙潭。人们认为是有龙护佑，于是建龙潭寺。“望山听泉”亭从250多平方米大的池塘中央拔地而起，高7米，由大小不等的20根柱子支撑，亭税具有浓厚的古艺术，风格，蛟龙抱柱，雕花刻草，砖铜瓦瓴，气宇轩昂。如站立亭内面向南山，龙潭寺全貌尽收眼底，四面环山青松苍翠，泉流急涌碧波荡漾。“
李氏宗祠建于1920年，发起者为李氏第十七代裔孙李曰垓（即艾思奇父亲），全部工程历时六年才完成。宗祠坐落于水碓村与刘氏宗祠之间，占地约四千平方米，背枕山坡，面向来凤山，依山势而建，雄伟壮观。由正殿、两厢楼、二门、前天井、大门及两月宫门组成。从大路起步直达殿堂九重台基，石磴一百余级。拾级而上至台阶转折处为两道石拱门。接着拾级而上至月台，再上是雄伟的三开间牌楼式大门，穿过前天井进入眼前的大殿及两侧三面回廊重檐歇山式厢楼。以布局宏伟、地势高峻、视野宽阔、风景优美而著称。李氏宗祠建盖时期最晚，民国九年（1920）动工，十四年完成，木料全部用腾冲上等楸木，建筑规模气势为和顺宗祠之最。殿前水池于二十二年裔孙生络祖（春、荣、贵、森）继（彦、文）新建，池上还有民国云南省第一殖边督办李曰垓于癸酉秋（1933年）题写的“聿修厥德，勿忝尔祖”小篆石刻，至今保存完整。大门两翼两座拱门上的石刻也完整如初，正面为李曰
提起云南腾冲县的和顺乡，许多人都会自然而然地想起一个成语：人杰地灵。这不是空泛的溢美之辞，而是实实在在的客观评价——作为滇西高原美名远播、历史文化内蕴十分丰厚的“华侨之乡”、“书香名里”。这里拥有“在中国乡村文化界堪称第一”（张天放语）的“文化之津”和顺图书馆。和顺图书馆为中国最大的乡村图书馆之一，于1924年由华侨集资兴办，为中国传统的楼房建筑，前置花园，美观素雅，图书馆中藏书万余册，其中尤以许多古籍最为珍贵。和顺图书馆的前身是清末和顺同盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡人捐资赠书，于1928年扩建为图书馆，1938年新馆落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。地位和顺是云南著名的侨乡，这里文化发达，，人杰地灵，著名哲学家艾思奇就诞生在这里。说出来你可能会很惊诧，这么一个小小的乡镇，居
保山武侯祠太保山上的保山武侯祠建于明朝嘉靖年间，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿组成三进两院，坐西向东，布局在一条中轴线上。武侯祠的正殿，是该祠的主体本地人也称为诸葛亮殿，大殿四周被百年大树所包围，是一个安静的地方，走进大殿，只见正殿中间端立着诸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇纶巾，仪态端庄，仿佛还在运筹帷幄，面容气定神安，两目炯炯有神。诸葛亮前方还分别站立着两个书童，一个掌剑，一个抱琴，侍立左右，神态可爱。在正殿诸葛亮的塑像两侧，左边还塑有蜀汉时期，诸葛亮的武将永昌太守王伉，右边是云南太守吕凯。在武侯祠大殿内的南北两面墙壁上，嵌刻着诸葛亮有名的前、后《出师表》，出师表为南宋爱国名将岳飞所书，“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分”，《出师表》木刻字迹龙飞凤舞，气势磅礴，表达了当年蜀汉丞相危难之中显现出的凛烈正气。在武侯祠大殿后面顺石阶而下有一块低矮的空地，这里保存有保山历代
位于县城东3公里董库村卧牛岗上。墓建于1923年，1984年重修。张文光（公元1881-1913），字绍山，腾冲人，青少年时代目睹清政府政治腐败并受孙中山革命思想影响，遂许身革命。光绪三十年（公元1904年）加入同盟会，并与刘辅国在腾创立“自治团体会”，准备推翻清政府的滇西起义。宣统三年（公元1911年）八月十九日，武昌新军起义。张文光于同年九月初六晚（公元1911年10月27日）领导发动了腾越起义。次日建立了云南第一个资产阶级共和制的革命政权—滇西军都督府，张文光被推举为都督。随即进行东征，控制滇西大部分地区。民国元年袁世凯就任临时大总统，辛亥革命的成果被袁篡夺。时任省军政府协都督、大理提督的张文光坚请辞职，返回腾越。十二月十九日，张文光被省军政府指令驻永昌-来的枪手刺杀于腾冲城南硫磺塘，遇害时年仅三十一岁。张文光墓于1984年公布为第一批县级重点文物保护单位。1987年省人民政府公布为
施甸长官司署旧址（含阿苏鲁墓）施甸长官司署始建于元代，现建筑为清代重修。分上下两院。上院原为生活区，后改为佛寺，有山门、过厅和大雄宝殿等建筑。下院原为行政机关，有过厅、厢楼和正堂等建筑。施甸长官司在元明清时代管辖今昌宁柯街以西和施甸全县的大片土地，是当时永昌府辖下重要的土司政权之一。明代长官司副长官阿苏鲁墓位于司署东坡。保护范围：东至东大沟，西至瓦窑河，南至大路，北由树包坟北30米山岭斜对河底，延伸与瓦窑河交流。建设控制地带：保护范围外延30米。阿苏鲁墓阿苏鲁墓建于明永乐二年（公元1404年）。阿苏鲁又名阿干，元代金齿司宣抚使阿律牙之子。明洪武十七年（公元1384年）明军平滇，时任永昌副千户的阿苏鲁赴京贡方物，被允谁任施甸长官司副长官。在任期间尽心公务，业绩显著。永乐二年（公元1404年）病故，被赐葬任所，并允其子阿龙继位，子孙相继世袭。保护范围：以墓为中心四周外延10米。建设控制地带：保
腾冲文庙，亦称学宫、黉学，位于明清时代城区内南端，为一规模宏大的组群建筑。腾冲文庙是保山地区唯一保存较完好的学宫，且是明清腾冲城在抗日战火中所遗留下来的唯一古建筑群，对研究中原文化在祖国西南边陲的传播，具有极其重要的历史价值。1998年云南省人民政府公布为第五批省级重点文物保护单位。腾冲学宫之建，始于明成化十六年（公元1480年），原建于城内西北隅，清康熙四十四年（公元1705年），移学宫于明腾冲军民指挥使归署，前以大车湖为泮池，左以秀峰山为魁阁，右为文昌祠。中轴线上，排列泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠。大成殿两侧的东西庑列孔门弟子并历代诸儒学牌位。大成门左右为名宦乡贤祠。泮池堤左建“起凤坊”，后为明伦堂，再其后为训导廨。泮池堤右建“起凤坊”，其后为学正廨。地址：保山市腾冲县类型：古迹历史建筑游玩时间：建议0.5小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。
惠通桥位于施甸县与龙陵县分界的怒江上，其地东有形如刀削的等子大山头，西有耸入云天的腊勐松山。高山峡谷之间，江滩险恶，素有“天堑”之称。桥倚悬崖修筑，呈东北——西南走向，以两条巨大的钢缆悬吊而成。桥身总长123长，桥面宽5.67米，墩高30余米。随着时代的前进，惠通桥已越来越不适应国家经济发展的需要。1974年6月1日，云南省公路工程处经过四年多的勘察、设计和施工，在惠通桥下游400米处，建成了滇西最大的一座钢筋混凝土箱型截面拱桥———红旗桥。桥全长200余米，主孔净跨116米，两岸石砌引桥净跨各27米。桥面平坦宽阔，客货车辆可数辆对开，大桥造型美观，结构坚牢，是现代建筑科学与中国民族传统形式的完美结合。而今，人们每到桥边，总难抑思今缅昔的万缕情思，老桥悲歌，新桥壮曲，如江水不息，悠悠常流。2019年10月7日，滇缅公路惠通桥入选第八批全国重点文物保护单位名单。地址：施甸县与龙陵县分界的怒江
刘氏宗祠建于清咸丰五年，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，宗祠两侧园中植以梅兰竹菊，环境清幽，存有“永免钱粮”、“保我子孙”乾隆时的古碑和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑；有目前国内最大的“家堂”（供奉祖先的神龛）；宗祠内匾联、题词比比皆是，弥漫着浓浓的文化气息。内设和顺茶馆，这里可品到用当地龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休闲、陶冶性情的首选之地。地址：保山市腾冲县和顺古镇内类型：祠堂游玩时间：建议1-2小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。包含在和顺古镇80元门票内。交通【外部交通】1、腾冲县城至和顺4公里，有面包车直达，票价3元/人2、县城乘坐6路公交车可直达古镇，票价1元3、乘坐出租车从腾冲县城到和顺古镇，车费15元左右