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广元市文物古迹介绍
地裂山崩，媲美九寨前生2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了8.0级特大地震。本次地震首破点起于汶川映秀，止于青川东河口，烈度10度。青川县地震灾害遇难4697人，失踪124人，受伤15489人，垮塌房屋135万间，25万人无家可归，直接经济损失达500.8亿元。东河口地震遗址，是本次震灾中地质破坏形态最丰富、地震堰塞湖数量最多最为集中、伤亡最为惨重的地球应力爆发形成的地震遗址群。遗址群带从关庄镇沿青竹江经红光乡东河口、石板沟至前进乡黑家，沿红石河经红光乡东河口、石坝乡董家至马公乡窝前，成“Y”型布局，集中连片分布近50平方公里，红光乡东河口村
皇泽寺摩崖造像始凿于北魏晚期，历经北周、隋、初唐、盛唐的不断雕凿，至中唐时期趋于衰落，持续时间300多年。现存造像57窟龛、大小造像1200多躯。现存重要洞窟除前述的12号、13号外，还有15号、28号、38号、45号、51号、55号、56号等洞窟。这些石刻造像对研究四川地区佛教的传播路线、造像题材和风格、人们的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的历史、文化、艺术价值，1961年，国务院将皇泽寺摩崖造像公布为首批全国重点文物保护单位。皇泽寺摩崖造像在寺院的后面，镌造于临江的绝壁之上，共有自南北朝至宋、明时期的造像一千多尊，主要的石刻龛窟有中心柱窟、
中子铺细石器遗址位于四川省位于广元市朝天区东北部中子镇营盘梁，是108国道和金牛古道的必经之地，距陕西宁强县界10公里，距朝天城区25公里。中子镇是历朝军兵从秦国入蜀的必经之地。兵家的军营多驻扎在此山包上，故称为营盘梁。营盘梁地处嘉陵江支流潜溪河中游，是一条不甚宽阔的河谷台阶地带，海拔660米，营盘梁是一座独立的石山包，高约60米，表面积约13000余平方米，潜溪河绕过此山包向南流入嘉陵江。河谷四周均是高山，海拔1100米至1600米。潜溪河谷是古代金牛道的一条辅道。从中子铺上山，过南垭口，从大安河翻过梅子垭至新店子，接金牛正道至广元。因此中子镇是历朝军
中土观音寺位于苍溪县城东北三十公里的中土镇麻溪浩对岸，与中土场隔河相望，犁苑滩上游。始建于宋代，清乾隆六年重建，为苍溪境内保存完好的古建筑群。占地面积7441.5平方米。中土观音寺前后呈三层四合院布局，整个布局得体，结构紧密。大小房屋六十余间，其山门、万年台、钟鼓楼、观音殿、大佛殿均在一南北向的中轴线上，两侧为偏殿和厢房。钟鼓楼与两侧佛殿为全寺主体建筑。钟鼓楼为三重檐歇山式屋顶。最高层檐下施五铺作计心造斗拱，除柱头转角铺作外，四边各施补间铺作四朵，每朵拱的耍头后部接一横木成昂尾状连接内檐；中层檐下施刘铺作计心造斗拱，铺作法与上相同。但前后面檐下的华头作成
临江寺位于县城西1公里处的嘉陵江西岸，因紧靠临江渡故名。唐广德元年(763)杜少陵送客至此渡并题《送客至苍溪放船归阆》一首。苍人为纪念诗圣此行为之建亭，并在亭东刻“放船台”三字。南宋诗人陆游北上南郑游此亭，题留“最忆苍溪县，送客一亭绿”句。明代在该亭左侧石崖上凿洞奉佛，明成化年间(1465－1487)四川督学吴智的《舟泊苍溪题》七律诗中有“居民依麓茅为舍，古寺栖岩石作床”句。清乾隆二十六年(1771)知县余大鹤修筑城垣在此取石，兼顾建寺。道光二十八年(1818)知县泽宽完成慈云阁和两侧石殿。同治十年(1871)知县蔡懋康再次扩建，在慈云阁两侧各增一洞，巧
红四方面军强渡嘉陵江渡口遗址（苍溪县）红军渡——红四方面军强渡嘉陵江战役遗址。红军渡原名塔山湾渡口，是红四方面军长征出发地，红军渡位于县城东3公里处的塔山湾，国道212线从渡口之上贯穿而过。塔子山山高林密，前山陡峭，居高临下，后山低缓，叶茂林深。渡口在两山之间的峡谷口，森林茂密、滩头平坦、江面狭窄、水流缓慢、对面地势开阔，利于战前隐蔽和渡江登陆。1935年3月28日，为了迅速贯彻党中央“渡江西进”的战略方针，红四方面军总指挥徐向前、副总指挥王树声以及红三十三军军长王维舟，亲临前线，观察敌情，寻找渡口，选定此处为强渡嘉陵江主渡口。解放后，为纪念红军渡江胜利
1933年6月底，红四方面军粉碎了敌人的“三路围攻”后，根据地面积扩大，红军与地方武装得到了很大发展。为了加强红军和根据地建设，川陕革0据地党政军主要领导人张国焘、陈昌浩、-、王树声等100余人在木门寺召开了著名的木门军事会议，史称“木门军事会议”。会议着重总结了反“三路围攻”的作战经验，检查了红军中的“肃反”问题，决定停止军队内部的“肃反”，强调了全党团结的重要性，做出了将红军四个师扩充为四个军的决定，对红军大部队进行扩编和整训，红军由入川时的16000人发展到40000多人，建立了23个县市苏维埃，川陕革0据地成为全国第二大苏区，木门会议是红四方面军
柳桥石牌坊位于四川省广元市元坝区柳桥。柳桥石牌坊建于清嘉庆十一年（公元1806年），是“圣旨旌表”吕侯氏而造的节孝牌坊。牌坊有四楼、四柱、三门、八鼓、八龛、十二翘角、六卷角。高8.36米，通面阔5.91米，其中明间2.83米，次间1.54米。四根石立柱前后施抱鼓石，抱鼓石上坐四个石狮和四个石虎。明间和次间均用两道石额坊，其石横枋间镶石装板，左次间石装板正面和背面分别刻“冰清”、“桂秀”二字，右次间石装板正面和背面分别刻“玉洁”、“兰芳”二字，明间石装板前后题刻“节孝”二字。顶楼凸起于匾额之上，匾刻“圣旨旌表”四字，屋面为歇山顶，脊饰刻有中堆和石鸱吻六个，
“木门军事会议会址”位于旺苍县木门镇南面半山腰的木门寺，距县城38公里。木门寺古名老颧寺，建于南梁，隋毁，唐代重修，四周大树参天、翠竹葱茏、青幽深邃，青龙寨雄踞其后，金鱼河蜿蜒于下，寺内僧众虔诚诵佛念经，晨钟暮鼓，香火十分兴旺。现存寺庙为四合院建筑，占地面积3375平方米，建筑面积1190平方米，寺院依山而建，坐南朝北，大殿为清康熙年间建筑，两边厢房为解放后建筑。大门上有徐向前元帅亲笔题写的“木门会议会址”六个大字。正殿五间，陈列有当年红军留下的革命文物，正殿大门上挂有徐向前、李先念同志的题词。李先念1985年5月的题词是：“继承和发扬红军光荣传统，把革
昭化考棚为周边县（四川昭化、广元、青川、剑阁四县）童试及府试考场。昭化考棚建于道光18年（公元1838年），设考位332个。日常为学子就读学院。作为官署建筑，院门前都建有照壁，有遮挡和“风水”作用。考院布局为南北中轴线阶梯状上升，意寓步步高升。主考总营本届考试、阅卷及录取工作，独立履行职责，由地方衙署提供安全保卫和生活服务。童生试由知县主考，府试由州府派员主考，院试由省学政署派员主考。主考负责重阅、筛选房考选送的拟录者试卷及复查、总裁录取名次，并上报放榜。副主考县试、府试、院试分别由县、府、省级官署委派人员担任。协助主考主持考务，负责编录应试者名册，
【葭萌牌坊】葭萌坊，整个牌坊雕刻技术精湛，图饰古朴典雅。在春秋时期，今昭化嘉陵江流域一带生活着的居民，人们称他为苴人，其实苴人是巴人的一支，他们主要靠捕鱼打猎为生。至蜀王九世开明尚时，蜀国征服巴国苴人集聚区后，蜀王封地给他的弟弟于苍溪县北至汉中以南之地为苴侯国，号苴侯，并将都邑建在嘉陵江与白龙江交汇的土基坝上（当时叫吐费城）命名为葭萌。在《华阳国志蜀志》记：“蜀王别封弟葭萌于汉中，号苴侯，命其邑曰葭萌焉”。葭萌坊上雕有一幅柱联“蜀道三国重镇”，“天下第一太极”。昭化是一座古代文化的传承之城，尤以三国文化著称于世。从刘备入主葭萌（公元211年）到蜀汉灭亡
剑阁古城是剑阁县的政治、经济、文化中心，自南北朝宋大明中（公元457枣464年）置南安郡，至今已有1500多年历史，相继有：南齐、梁置安州；北魏、北周置始州普安郡，隋置普安郡；唐、五代置剑州，民国二年（1913年）废州改剑阁县，1935年又置剑阁专署。四山环绕的剑阁县城，北有涓涓傍城东门过闻溪河，东南有秀丽的鹤鸣山，川陕公路傍城东门过闻溪河，终日车如流，人如潮。那横跨闻溪河上的钢筋混凝土公路桥，原是平板石桥，名武侯桥，是诸葛亮率兵北伐时所造。伫立桥上，扶栏眺望，便可见面城东门残存的古城墙。明正德年间（1515年后）剑州知州李璧主持修筑的城墙，呈桃形状环
红军血战剑门关遗址于2009年落成，包括红军攻克剑门关纪念碑、红军攻克剑门关纪念馆、将帅雕塑和石刻标语。1935年4月2日，红四方面军经过激战，一举攻克川北军事要塞剑门关，红军血战剑门关创下了战争史上的奇迹，是红四方面军的著名战列之一。红军血战剑门关遗址是全国爱国主义教育基地和100个红色旅游景点景区之一。剑门关是我国最著名的天然关隘之一，关隘位于四川省剑阁县城南15公里，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称“剑门”，享有“剑门天下险”、“天下第一关”、“蜀之门户”之美誉。剑门关景区位于剑阁县城南10公里处，原称剑阁，为蜀北屏障、
【城隍庙】城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。“城隍”源于古代的城墙和护城河，在人们心中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍为自然神，专门管理阴间的亡魂，古代城隍为城市的保护神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍庙。昭化古城的城隍庙始建于唐代，历史上因战乱或年久失修，曾多次被毁，又多次重建，最后一次毁于文革。现在这座城隍