吴氏碉楼位于营山县合兴乡石槽村，距合兴乡场3.5公里。碉楼左侧虽然有村道公路通过，但仅仅限于天晴的时候，而且只限于摩托车可以通行。走路的话，从乡场到碉楼最快也要40分钟。据引路的石槽村党支部书记易德喜讲，碉楼周围有居民10户近50人，以吴姓为主，他们主要以传统种养业为经济来源。碉楼后来一直是吴家人的居住场所。因为结构紧凑，墙体厚实坚固，保存完好，碉楼至今仅小范围维修过一次。易德喜说，2010年8月，吴氏碉楼被列为营山县文物保护单位，同年11月升级为市级文物保护单位。石槽沟吴氏碉楼（营山县）保护范围：碉楼外延10米。建设控制地带：保护范围外延15米。

营山新店红九军政治部遗址。1933年十月三日红四方面军第九军(以下简称红九军)攻占新店，在新店镇设立红九军政治部，徐向前将军在此先后指挥了“营渠战役”“丰窦狙击战”“凤凰寨伏击战”等战役。红九军政治部旧址（营山县）保护范围：东、西至滴水，南、北以基石外延10米。建设控制地带：保护范围外延5米。

西月台,位于营山县城北约65公里的三元乡桥顶村一社磨刀岭下,因陡岩悬石脱落后,形成一个直径80米的圆形秃石,座西朝东酷似月亮,宛如玉兔西下,故名西月台.三元--西月台摩崖造像西月台处于悬崖绝壁之中,山之上下,翠柏葱茏,青松挺拔,环境幽静.西月台的左侧岩壁上雕塑有摩崖像窟,高40米,宽30米,有各种佛像1300尊,各各雕刻精湛,尊尊佛像形态各异,形象逼真.西月台右側的宽阔地清代修建庙宇一座,其庙宇以毁,但高大雄狮子2尊,释迦弥尼佛和观音第子像至今保存完好.1994年11月被南充市人民政府公布为市级文物保护单位.

营山李氏家族墓（营山县）保护范围：墓葬占地范围外延15米。建设控制地带：保护范围外延20米。

观音山摩崖造像位于马王乡观音山村，为一处融儒、佛、道三教造像为一体的摩崖石窟，刻凿于清朝道光十四年七月，造像各具神态，形象生动，集中反映了这一时期的民间宗教信仰和雕刻绘画艺术，展现了清代石窟艺术风格和浓郁的地方文化特色。先后被列为县、市文化保护单位，就其规模、保存情况在川北都是少有的。石窟保存完整，分三殿。主殿正面并排为文殊、老君、如来、孔子和白衣观音。左右两壁分为上中下三层，分别是十二诛天、二十四星宿、和十八罗汉。左殿佛龛中是财神和药王，右殿佛龛中是送子观音等。共有大小造像约七十余座，均保存完好。随着观音山摩崖石刻的旅游开发它必将以其独特的历史艺术价值在马王这块丰厚的文化土壤中璀璨夺目。保护范围：东以3号主龛外延100米至耕地边沿，西至岩体，南以财神龛外延50米，北以观音龛外延50米。

南充天主堂（顺庆区）保护范围：占地范围向北外延7.5米，向南外延8.1米，向西外延28米，向东外延30米。

崇庆寺位于周口镇中华乡崇庆地村。为清乾隆年间始建，由山门、前殿、正殿、左右厢房和其他生活用房组成，为单进四合院穿斗式木结构建筑。自建修以来就是具有教化功能的一所寺庙。

龙神祠龙神祠，亦为清道光二十七年（1847）桐城文学家鸦片战争时期著名爱国人士姚莹知蓬州时所创建，保存完好。祠边一座民国十六年（1927）重建的两层木楼及后边的一栋清代四合院建筑均保存完整。龙神祠由前殿、正殿及左右厢房、藏经楼、后院构成，建筑面积1984平方米。

新园桥亭子（廊桥）（县级）位于蓬安县新园乡山脚岩村南200米，始建于清光绪二十八年，系木板平桥廊房，为单檐悬山式脊顶，穿斗式木结构建筑，桥长26.4米，宽3.2米高6.9米，保存完好，该桥建成以来不但是通衢要道，同时也是平时当地乡民聚集聊天和夏季纳凉的处所。

利溪廊桥（市级）利溪，即蓬安县利溪镇，清同治年间（1862-1874）于三条溪河上修建大拱桥、粮食桥、萝卜桥等三座石拱桥，桥上皆有廊房。供行人憩息、纳凉和避雨，故称“廊桥”。

位于三清乡钟子山及凤凰山相交的山麓台地，白庙山横亘寺前，有小溪绕寺由东北流至西南。为四合院式寺庙建筑，由山门、耳房、配殿、庭院及正殿组成。山门阔5.6米，左右次间5.1米，侧间2.8米，通面阔达21.4米，进深6.8米。山门后为庭院，左右配殿阔5.4米，进深4.2米，正殿为五开间，通阔21.4米，进深10.6米，总建筑面积达549.36平方米。山门为抬梁房架，左右耳房及配殿为穿逗房建。正殿为八架椽屋前后乳栿搭牵用四柱对四椽栿的五铺作计心造斗拱房建，斗拱布局为柱头铺作四朵，补间铺作五朵。房盖所有脊饰均于“文革”中破坏。正殿原有匾额一通，采用突凹不平的立竖条纹制成，制作奇巧，正面看为“-寺”三字，左侧看则变为“蓬莱天”，右侧看又成“破迷亭”。此匾亦为“史无前例”中的愚昧至极的个别人授意“-”砸毁。建造年代不见于志载，仅山门梁上题有“大清康熙六十岁在辛丑仲春，康熙辛丑为1721年，据今已近三百年

“苏轼笔法”碑（县级）“苏轼笔法”碑在蓬安县城银汉南65公里的来苏寨上。碑成矩形，通高1.15米，宽0.6米，厚0.2米碑眉横刻“苏轼笔法”四个10公分的楷书字，碑面中刻“洗墨池”，左刻“万充周四得备”，右刻“一元妙合八音纯”十七个楷书大字。据《蓬安县志》记载，“苏轼笔法”碑,是北宋学士苏轼来游朱凤山半载,又寓居蓬州山寺而立。

太蓬山古建筑群（营山县）保护范围：占地范围外延10米。建设控制地带：保护范围外延10米。

银山寺位于蓬安县银汉镇所在地南300米处，当地人称“老庵子”，据大殿题记，始建于清康熙三十六年（1697），后又经道光八年（1828），咸丰七年（1857），光绪二十年（1894）数次培修，该寺庙建筑正殿气势宏伟，呈四方形布局，用材柱径较大，四根中心柱高达十余米直通殿脊顶，重檐歇山式屋顶，整个正殿用柱二十八根，“回”字型排列，为了增大正殿的使用空间，采用了抬梁式和穿斗式相结合的建筑技术。寺庙建筑面积1700平方米。

桐桷寨摩崖造像（国家级）桐桷寨摩崖造像位于蓬安县长梁乡桐桷寨村嘉陵江岸，大小共有七龛造像，大小造像共计30余尊，分布在200余平方米的山体崖壁上，距地面高度4.7米。其中1号、2号、7号三龛造像保存较好，其余四龛造像都有不同程度的损毁。龛一为两尊立式菩萨像，整个造像画面布局严谨，立体感强，肌体丰满，形神兼备，龛二、龛七均为一佛二弟子二菩萨二力士七尊式造像。此处造像的造型和风格上看具有明显的唐代造像特征，不仅数量较多，内容丰富，布局严谨，而且造像的雕刻极为精细考究，整个摩崖造像大气磅礴，震撼人心，让人叹为观止。桐桷寨摩崖造像表现了嘉陵江两岸先民高超的工艺水平和智慧，为进一步研究唐代嘉陵江中游地区的佛教分布状况及其佛教造像艺术提供了翔实宝贵的实物资料。保护范围：东至后山顶，南至双观音龛外延30米，西至造像崖壁前小路，北至七号龛外延30米。建设控制地带：保护范围外延50米。

距今已有400余年的明朝万历年间的接引塔位于骑龙乡与金溪镇两乡交界处海拔为557.2米的西阳山山顶峭壁旁。据《蓬安县旧志》载：“西阳山有峭壁，壁立千仞，中有巨穴可容千人，旁有仙女石。”又传，曾因地震而见犀羊，故名“犀羊山”，今称“西阳山”，含夕阳照山山愈秀之意。该塔巍峨俊秀，气势雄浑，塔身共三层，计有5米多高，每层砌有6面雕花石壁共计18面石壁，每面石壁上均雕刻有精美佛教壁画和文字，塔正面顶层有长方形石匾，石匾楷书刻“接引塔”三字，字如行云流水，潇洒俊逸，每字长宽约15厘米左右，石匾下方镂空雕有两扇精致石门，高约30余厘米，宽约20余厘米左右，均呈欲开未开之状，仿佛塔中居有仙人呼之欲出一般。塔基状如莲花，用天然巨石雕刻而成，巨大的莲花塔基雕刻精美，栩栩如生，仿佛正欲含苞待放的水中莲荷鲜活灵秀，楚楚动人。尤其是塔身右侧第二层的两面石壁上赫然雕刻有：“皇图永固”和“帝道遐昌”8字，塔基基座正面

南充解放纪念碑是民国13年（1924年），南充驻军师长何光烈在此修建木柱砖墙螺旋塔，民国16年（1927年），军阀罗泽洲镇压刘伯承领导的顺泸起义后，拆除螺旋塔，在原址建“戡乱纪念碑”，民国34年（1945），抗战胜利后改为“抗战阵亡将士纪念碑”。碑的一方刻有“抗战阵亡将士纪念碑”大字，另一方刻有碑文：“呜呼将士，抗日阵亡，效忠-，用命疆场，救民水火，彰国之光，临阵却敌，英勇无双，名芳千古，永志不忘。“落款署名蒋中正，碑的另一面刻有七言诗：”抗战胜利建中华，凯旋沽酒浇黄花，了却世间和平愿，风物依旧话桑麻。”1949年12月南充解放，1950年3月建市后，改为南充市解放纪念碑。保护范围：碑座向东外延20米，向西、南各外延10米，向北外延25米。

大玉皇庙（县级）大玉皇庙始建于清代，具体年代不详，但从建筑风格和手法上看，根据寺内清嘉庆二十年（1815）、道光十五年、咸丰九年的几块重修功德碑的记载，应为清康熙年间所建，建筑面积272平方米。

金天寺（县级）原名金山寺，始建于明成化元年（1465），重建于康熙六十年。据寺前记事碑载，此地自宋起就有当地乡民进行佛事活动，后由何氏族人倡议捐资修建了该寺。原为双进四合院布局，现后院及正殿保存完好，素面石质台基，单檐歇山式屋顶，抬梁式屋架，正殿面阔5间21米，进深8.5米。清康熙年间重修后，屋顶为悬山式。

高坪观音寺（高坪区）保护范围：建筑占地范围外延30米。建设控制地带：保护范围外延20米。