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宜宾市文物古迹介绍
夕佳山民居位于宜宾江安县夕佳山境内，是国家重点文物保护单位，始建于明万历40年，清代扩建竣工，建筑面积10056平方米。整个建筑布局严谨，主次分明，开合有序，富丽堂皇。古民居深院高墙，飞檐黛瓦，古木参天，景色秀丽，属保存完整、国内罕见的川南古民居。民居四周分布大量桢楠，并群居着上万只国家二级保护动物——鹭鸶鸟，形成我国罕见的“天然鹭鸟公园”。1996年公布为全国重点文物保护单位。2009年起免费对外开放。民居座南向北，平面为组合“四合院”式，中轴线上呈三进四合院。大门、书库、前厅组织成第一四合院，其后前厅、中客厅、下客厅、后厅（家族居室）组合成第二四合院。穿过中客厅往西，是观戏厅（即工字厅）和戏楼，是主人休闲之场所。建筑的布局是间间相连，院院相通。从第一四合院的前厅前廊东绕书库进入佣人、晚辈居住区。有：织布房、粮仓、绣楼、宾客楼、马厩、轿房等；西有：宾客楼、客房、枣园（已毁），从枣园上五级
余泽鸿故居余泽鸿故居位于长宁县梅硐镇泽鸿村2社、小地名“大窝沱”的半山腰上。距梅硐镇2公里，长宁县城48公里。公路直通到故居。余泽鸿（1903—1935），长宁县人，1922年由恽代英介绍入团。1925年加入中共。1927—1930年,余泽鸿到武汉任中共湖北省委宣传部长等职，到上海任中组部秘书、中共中央秘书处秘书长，到天津先后任中共北方局和顺直省委宣传部长。1931年从上海到江西协助邓小平工作。后随中央红军长征。1935年2月，长征到云南扎西，余泽鸿任中共川南特委（后改名为“中共川滇黔边区特委”）宣传部长；同时任“中国工农红军川南游击纵队”（后更名为中国工农红军川滇黔边区游击纵队）政治部主任。1935年7月任中共川滇黔边区特委书记和中国工农红军川滇黔边区游击纵队政委。1935年3月14日夜，他率部到家乡，住扎在余泽鸿故居及周围群众家，动员亲属发动群众，颁布其纲领。女红军李桂英曾在余泽鸿故居
赵一曼故居位于宜宾市翠屏区白花镇一曼村一曼组伯阳嘴，始建于清代，坐北向南，土木结构悬山式，总占地面积2072平方米，建筑面积1100多平方米，2002年被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。为进一步加强赵一曼故居的保护，2013年9月5日，叙州区启动了故居的修缮保护工程，2014年8月30日竣工。主体工程已经通过相关部门验收。赵一曼故居正在开展消防、安防、防雷、布展等相关配套工程。2014年12月赵一曼故居完成全部工程后，在赵一曼诞生日面向公众免费开放。赵一曼故居占地面积600平方米，坐北向南，为晚清民居建筑，距宜宾县县城80公里。故居院坝前右方有垂带式踏道29级，阶梯式踏道50级。赵一曼故居2002年被四川省人民政府确定为省级文物保护单位，2005年被确定为市级爱国主义教育基地。保护范围：堂屋明间向东外延25米，向南外延70米，向西外延25米，向北外延30米。建设控制地带：保护范围向东
大观搂，又名谯楼(古时筑于城门上用以燎望的楼)，位于宜宾市中区西街口，是宜宾市的标志性建筑，四川省级文物保护单位。大观楼高28米，长31．6米，宽20，4米，量长方形。登楼眺望，远山如画，双江若带，令人心旷神怡，由此得“大观”二字名之。整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，窗棂檐楯，皆出能工巧匠精心雕镂而成。四周棂窗，高敞明丽。整个楼形建筑精美典雅，巍峨雄壮，保持了我国传统的建筑风格，因为形似北京的天安门，在当地有“小天安门”之称。在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1．5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书，并由叙府内城居士严亚丁於清朝乾隆年间撰写相关碑文记载。据说当年冀宣明在书写“大观楼”三字时，先写“大”和“楼”二字，“观”字最后写，但写到最后一笔时
长宁县佛教苦竹寺,位于长宁县境西部10公里的三元乡紫竹山上，海拔572.2米。苦竹寺现有大殿、观音殿和东、西厢房、大雄宝殿等占地1340平方米的古建筑，能住100居士，可供1000善男信女豆花饭和佛事活动。寺内现有2名僧尼、6名居士负责日常事务，每年上苦竹寺朝山拜佛、许愿求签、盏灯了愿，问财运、盼安康的各界人士、各地信众上万人次。整个寺庙有面积约10亩，建筑1470平方米。苦竹寺始建于公元十三世纪末的我国元朝成宗皇帝铁穆尔大德年间，以前叫龙泉寺。办过学堂，周洪漠在这里读过书。明朝永乐帝（1404年）到弘治帝（1505年）的100年间，有8人中进士，有一家三兄弟中解元而得名“三元”。清朝大火后，更名为苦竹寺。1950年，解放军剿灭土匪，进入太平盛世。1951年龙泉乡人民政府驻苦竹寺。1952年，苦竹寺僧尼拒绝还俗，死守苦竹寺，使苦竹寺得以保留至今。“文革”期间，苦竹寺僧尼信仰不变，所有信
龙氏山庄位于宜宾屏山县大乘镇岩门村，小地名“骑龙埂”，横卧金沙江和岷江流域三角地带。距今已有180余年历史的龙氏山庄，占地面积5000平方米，建筑面积3750平方米，座西向东，呈品字形结构，由六个四合院组成，依山势而建，呈阶梯式分布。大门高耸雄壮，风火墙高低错落，碉楼犹存，别有风韵，属典型徽派建筑，其规模堪称南方徽派建筑之典范。龙氏山庄始建于清同治二年,建成年代在清光绪初年。1982年7月，屏山县人民政府公布为屏山县重点文物保护单位；2002年5月，宜宾市人民政府公布为宜宾市重点文物保护单位；2007年6月，四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。龙氏山庄的大门为品字型连门墙，大门有石刻对联一副：业绍箕裘，祥凝凤阁；王言纶绋，恩满龙门；横额为：恩承址阙。从楹联看，可见龙氏山庄的历史和山庄主人的荣耀。背对大门，举目一望，群山环抱，梯田簇拥，视野极为舒展。面对大门，由下向上，直可以看穿整个山庄
宜宾真武山，邻近翠屏山，因山上有真武大帝庙而得名，真武山古建筑群，是全国重点文物保护单位。真武山宋名仙侣山，明代已有真武山、师来山等名称。明万历元年（1573）四川巡抚曾省吾征讨都掌人时，托词真武祖师助其师，乃在山上增建真武祠，后又续建不少庙宇，至清代共有建筑20余处，号称“川南道教名山”。今尚存古建筑有斗姆宫、文昌宫等8处，占地面积共3.33公顷。古建筑依山取势，错落有势，且屹立岷江岸畔，四周古木参天，诗情画意，宛若仙境。古建筑中，玄祖殿建于明万历二年（1574），建筑面积156平方米，殿前有清建木石结构如意斗拱牌坊；祖师殿建于明万历九年（1581），建筑面积64平方米，殿前架石桥曰“谒仙桥”。望不楼亦建于明万历九年，清乾隆五十六年（1791）培修，为抬梁式三重檐歇山顶，第二层设楼，建筑面积200平方米；无量殿建于明代，清康熙十二年（1673）重修，建筑面积约220平方米，殿后为郁姑台，
宜宾市郊之北，有崔科山（也名天柱山）横亘之际。山下，一巨石中开，形成天然峡谷，谷深20余米，谷底有清泉缓缓流出，绕谷底没入石中，为一天然奇观。公元1098年，大诗人黄庭坚，因获罪朝廷被贬为培州别架，安置在今天重庆市的黔江地区。黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐，留连这里的山水泉林，便仿王羲之兰亭故事，在怪石峡中凿石造势，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觞”四个大字。寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗。“流杯池”的开凿，为宜宾增添了一大文化遗迹。自宋以来，后人为纪念黄庭坚，相继在流杯池周围修建了“涪翁亭”、“涪翁楼”、“山谷祠”、“吊黄楼”等建筑。涪翁楼是昔曰黄庭坚读书会友、挥毫泼墨之地，在此留下了《苦笋赋》、《荔枝绿颂》等华章传于后世。后人以黄庭坚别号“涪翁”命名为.“涪翁楼”楼前匾额“涪翁搂”三字为全国人大原副委员长周建人所书。登楼凭栏，西可观荷塘秀色，东可揽流杯池胜景。园林小景“山谷小憩
宜宾五粮液酒厂现存明代的地穴式曲酒发酵窖（简称酒窖），分布在该厂城区车间“顺字组”和“东风组”内。“顺字组”工场，在宜宾市长春街70号，是原“利川永”糟坊旧址。现有窖27口，按西南——东北走向分左、中、右三行排列，其作列（西北面）顺数第7、8、9三窖为明代酒窖，窖号21、22、23。据查此三窖原为“利川永”的前身，创自明初的“温德丰”糟坊。其原型呈斗形，与明末清初的“张万和”、“叶德盛”糟坊所开的长方形窖有异。结合历代祖传的口碑资料及“杂粮酒”（1929年更名为五粮液）秘方的嫡传情况考证，这三口窖的年代上限当不晚于明初。1.“长发升”老窖池遗址保护范围：长发升建筑南侧外墙南延4.5米，至鼓楼街北侧公路，长发升建筑东侧外墙东延7米，至民居建筑东侧，长发升建筑北侧外墙北延6米，长发升建筑西侧外墙西延10米，至现居民楼西墙。面积约2828平方米。建设控制地带：长发升建筑南侧外墙南延50米，至市审
观音寺：位于江南镇红联村，是南溪区佛教活动场所之一。主要殿堂面积402平方米，附属房屋面积626平方米，常住僧人4人。该寺始建于清朝道光年间，距今有150年历史。每月农历初一、十五和每年的农历2月19日、6月19日、9月19日全区及附近区县有数千名居士和其他信教群众到寺庙参加佛事活动。观音寺原名飛来寺，始建于何时，由于年代久远，无法考证。石碑显示，寺院重建于清乾隆丙二年间。坐落于万里长江第一城宜宾市。是宜宾市南溪区三大佛教活动场所最早的寺院。相传一位老和尚受菩萨点化，跋山涉水，沿江而来。到前一看，这里依山傍水，绿油油芦苇如波浪般随风起伏，是个修行圣地，于是开始搭棚驻地。清理中发现一座古墓，而后周围怪事连连。某日，天降洪钟一口，罩住古墓，据师父说，洪钟上的钟扣就138斤，故名飛来寺。时光流转，元初、元清两位老和尚相继到此。几年后，又有三位师父到观音寺修行，由于文革，其中三位师父被迫回家。两位
李硕勋故居位于高县庆符镇商业街，属木结构的串架平房，占地面积512m2，建筑面积370m2，故居左面临街，有一座巍峨古朴的古石牌坊，前面是光亮可鉴的青石板街道。1994年9月故居修复，具有大小房屋11间，分堂房、纪念厅、客厅、卧室、书房五部分。1994年故居开放以来，已先后接待了一批又一批中央、省、市、县的领导和各地前来瞻仰的群众共10万人次。现已批准为市级“爱国主义教育基地”和重点文物保护单位。1996年，被四川省人民政府确定省级文物保护单位。保护范围：东至吴家尤住房，南至后花园墙外与王云忠、王云德、王俊成住房，西至牌坊与李开新住房交界处，北至街面与附小围墙。
旋螺殿为明代所建形如旋螺的古建筑。又名文昌宫。坐落在四川省宜宾市李庄镇南2.5公里石牛山下一巨石上，明万历二十四年（1596年）建，清雍正、乾隆、嘉庆、道光均有培修。三重檐八角攒尖顶，高25米，屋面铺筒瓦兼小青瓦。殿平面呈八方形，面阔、进深均为8米。殿内结构与一般庙宇不同，用四井口柱直贯二层，井口柱间施抬梁、穿枋、角梁连接，形成梁架骨干。第一层抬梁承接殿内楞木楼板，东西两梁下附梁枋，8根采步梁上立中层檐柱8根，上承掾枋，下附檐掾；檐枋上为中檐斗拱。第二层抬梁承接顶层檐柱8根，檐柱平板枋上置拱，坐斗外侧为外檐斗拱，内侧构成网目状的藻井，殿的斗拱大致相同，层层而上，内承梁架，外挑檐枋。顶部藻井，八面均用斗拱。其左侧用如意斗拱，右侧斜翅和斗拱后尾向上重叠呈网目状，并向右旋转，形如旋螺，故殿有此名。殿内槛墙有清代碑刻5通，内容多为记述历代培修旋螺殿的情况。在殿内第一层二井口柱间抬梁上有“明万历二十
红佛寺位于江安城南的2.5公里的钟秀峰下，2000年12月批准开放为佛教活动场所。据县志记载，红佛寺始建于南宋，据县志记载，清康熙年间土人垦地得石佛正红供之，故而得名：“红佛寺”。红佛寺所在罗家岩镜子坎形成的山势被古人喻为：“蝙蝠双翼”又形如一把护手椅。据资料记载，在这一带过去满山苍松翠杉；古柏参天；藤缠蔓绕；郁郁葱葱；簧竹掩影；小径通幽；山上雾霭缭绕；山涧流水潺潺。翻天坎，过平桥，溯明湖和如镜的天堂河而上有“流杯回觞”的妙景。沿小溪傍石阶慢步登高，一路上有眠云石，观音崖等自然景观，到此半山，红佛寺静卧林中，崖壁间，人们常说的“眠龙卧蛟”的大小龙洞流溢出潺潺清凉，仰眺云端，钟秀峰宛如一口大钟耸峙在群峰之中，屹立在钟秀峰的南照塔也隐现在山顶苍翠之中。这里历来是江安人民游览休息，避暑的好去处。文人名士在这里吟诗作赋，借景抒怀的集结之地，清光绪年间翰林院编修江安人傅增湘游红佛寺作诗曰：“万峰岚
宜宾市南溪县（后改为南溪区）朱德旧居位于城区官仓街42号（原103号）。这是一幢典雅的清代木构串架建筑，一进三幢沿街一字展开，两侧为砖砌防火墙。进大门是第一幢，在第二幢与第三幢之间的天井辟为花园，第二幢的厅堂之侧为当年朱德的卧室和书房。花园正临窗下，十分优雅宜人。朱德在南溪的旧居，与陈玉珍的婚姻有关。1916年，朱德率护国军先遣团讨袁经叙永县雪山关入川，在纳溪棉花坡一战大败北洋军。朱德率部入驻泸州。此时，朱德已升任靖国军第二军第十三旅旅长。驻泸州期间，朱德的一名叫陈平辉的部属，将自己的妹妹陈玉珍介绍给朱德，并陪同朱德到南溪去会面。陈玉珍时年21岁，毕业于南溪简易师范学校。陈玉珍还是孙炳文的外甥女。1917年6月，朱德与陈玉珍结婚。婚后，朱德又将前夫人肖菊芳病逝后留下的儿子朱琦从昆明接到南溪，交给“陈妈妈”抚养。关于朱德与陈玉珍的这一段婚姻，在美国作家史沫特莱撰写的《伟大的道路----朱德的
“僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。我国古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有悬棺葬的习俗。而最有名的就是川南的僰人悬棺和福建的船形悬棺。《珙县志》载“珙本僰地，僰人多悬棺”。历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上分布着悬棺48具。悬棺离地面多数为26至50米，高者达100米。悬棺的崖壁上有许多红色彩绘壁画，
七个洞崖墓群汉代崖墓葬位于长宁县古河镇保民村，岷溪河北岸的红砂岩峭壁上，共28座。因有7座；集中建于高约3～8米的绝壁，远望7个墓门若洞，故名“七个洞”。各墓早被破坏，无随葬物，唯墓室结构和石刻画像、题记保存完好。“七个洞”的7座崖墓从上至下排作四列，单室，拱顶或弧形顶，墓室平面呈长方形，长2.4～4.2米，宽1.7～2.6米，高1.3～2米，室内凿双石棺的3座，凿1具石棺的2座；棺具与室壁相连。墓门呈方形，三层门楣由外到内逐层缩小。墓群的石刻图像，分布在墓门周围石壁上的多阴刻；分布在室壁及石棺上的均为浮雕。其内容有伏羲、女娲、卫士、舞女、侍女、车马出行、宴饮、伎戏、阙、青龙、白虎、朱雀、钱范纹等。题记计有7处，分二类：一为纪年，有“熹平元年”、“延光元年”等；二为姓氏，有“李”、“黄”、“赵之门”等。1991年四川省人民政府公布七个洞崖墓群为文物保护单位保护范围：北至8号崖墓，南至小溪瀑
黑塔又称七星山塔，于明嘉靖年间（1522-1566年）所建，是东山白塔的一对兄弟塔（两塔隔长江相望），在市南郊南广镇塔坝村七星山的一个山峰上，距市区十公里。黑塔塔身为空心密檐八方园锥形砖石结构。台基为须弥座，高1.7米，每边长4.4米，通高30.7米。塔身为八角形，塔顶早塌，现存七层。塔内有空室，置佛龛，多浮雕石刻，有蹬道盘旋而上。塔身逐层内收，第七层座檐上为暗层塔顶。塔内有实心柱，每至一层都有龛室。塔内踏道顶用砖相对叠涩作卷形顶，踏级绕实心柱由左至右盘旋至顶。计118级。塔西向，大门高2.2米，高1.15米，门柱园形，两侧刻圆弧形“龙柱”，底层藻井刻“二龙抢宝”。第四层藻井刻“双凤朝阳”，第七层藻井刻“盘龙”，图案。这些雕刻精细，形态逼真。整个塔身用铁青色砖石砌成，未敷涂料，加之多年没进行过维修粉饰，远观如黛，“黑塔”之名由此而得。地址：宜宾市南郊南广镇塔坝村七星山类型：古迹游玩时间：建
郑佑之故居，位于叙州区古罗镇同力村化匠组，小地名化匠嘴。郑佑之（1891～1931），叙州区古罗镇人，是四川早期优秀的活动家，马克思主义的传播者，川南党组织的创建人，农-动、妇女运动、--的开拓者，四川党组织卓越的领导人之一，享有“川南农王”的美称。1922年，郑佑之经恽代英介绍加入中国共产党，是宜宾县第一个共产党员。从1926年至1929年，郑佑之先后任中共宜宾特支书记，中共宜宾县委书记，四川省委、川南特委委员。1929年调重庆回省委机关工作，任省行委委员、中共合川县委书记、川东特委、江巴中心县委秘书长、组织部长，并领导党在重庆的“反间”工作，执行保护组织、营救被铺同志等特殊工作。因叛徒出卖，郑佑之于1931年12月30日慷慨就义于重庆罗家湾。郑佑之故居建筑占地面积270平方米，为清末时期的地主庄园式建筑，有典型的川南民居风格。故居距叙州区区府所在地柏溪镇90公里。距离郑佑之烈士墓4公里
仙寓洞位于长宁、江宁两县交界的擦耳岩，是蜀南竹海中一处比较重要的景点。这一带山势回环，丹崖如削。去仙寓洞要从构筑在悬崖边的小径上去，上行百余米即达洞口，洞高15米，进深约10米，内有石刻佛像和道教神像40余尊。仙寓洞原是一个天然岩腔，长300余米，宽和高2至15米，洞上莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷。隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望，时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟霭云雾之中，从洞中往外观，周围青绿翠蔓，碧浪无垠，若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰数十里田园景色。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的守教活动场所。仙寓洞临岩而建的的木建筑已毁损，石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。一九九七年长宁县文物管理所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日古貌。从竹海山上下山进洞为仙寓洞的东山
旧州塔在距宜宾城北约3公里的旧州大坝上，于北宋崇宁元年至大观三年（1102-1109年）所建。为十三重密檐式方格砖塔，通高29.5米。塔身用砖在平地建砌，没基脚，底层特别大，檐部用叠涩砌法，向外层挑出。自第二层开始，塔身逐渐收杀，愈上愈急，直至第十三层止，转而收分成梯形的平台两重，形成优美流畅的轮廓。檐上塔身四周开中线窗，窗两边塑小塔，凹砌有破子棂窗。塔内有五层，每层皆有心室。室顶为藻井天花。四角砌斗拱，结构简练朴实，室内小龛供佛像。塔壁有“大观四年中元日设水陆大会斋......”、“进士廖铎为亡父及口口施砖”等铭文多处。此塔特别之处为：塔身虽耸立岷江河岸，却不施塔基，纯用土砖直接从河卵石砌起，巧取地利，科学创造，历九百年风雨地震无倾斜陷落，实为古建筑上一奇迹。抗战期间，我国建筑专家梁思成、莫宗江等曾来此地考察，评价极高。每当渔舟唱晚，鸟落平沙的日坠时分，“古塔斜阳”便被誉为宜宾古八景之一