在米易县挂榜镇不少居民家的灶台上，放有一种被称为“雷削子”的石头，传说是天上的雷公发怒时，从天上摔下来的什物。民间还传说，当妇女生孩子难产时，把“雷削子”烧红泡水喝下，可以起到催生的作用。这种打磨得光光生生的石头，让人着实感到有些神秘。1987年，当时修建堰沟的乡民在距地表深2.5米的地方挖到两个完好的双耳夹陶罐和成堆的陶罐、陶片、黑色炭粒(泥)组成的堆积物。后又相继发现了石斧、石锛、石镰、钻孔器(石纺轮或石佩器)、石箭镞(石剑尖)等形制偏小，工艺粗糙、原始的磨制石器。这一发现，不仅解开了“雷削子”之谜，也为研究安宁河流域及周边地区文化类型和原始人类生存形态，提供了珍贵的实物资料。原来，大约在距今4000至3000年的时候，在安宁河西岸的何家坝，黄帝的后裔在此繁衍生息，用他们勤劳的双手、用他们自制的石器工具改造自然，创造生活。从何家坝遗址上出土的物件中可以看到新石器时期的夹砂陶片和磨制石器

回龙湾洞穴遗址在四川省攀枝花市布德镇，旧石器时代晚期洞穴遗址，省级文物保护单位。该遗址距今已1.8-1万年。出土了大量的细石器、砾石石器以及骨化石等等。其中细石器具有类似北方草原文化的特征，砾石石器具有典型南方旧石器晚期器物特征。是省级文物保护单位。该洞穴遗址位于金沙江北岸的“火石岗”山上，为石灰岩和胶结岩构成的溶洞。座东向西，东西背靠山岭，西向面临把关河水系的一条气名溪沟旁，地理坐标为东经101035’，北纬26038’。遗址高出现把关河水面约300公尺，海拔1550米。遗址位于东西方向，洞深12米，南北最宽处在洞口为4.6米，洞口高11.9米，内高平均3米。堆积面积约35平方米。地层堆积平均厚度在2米以上。可分三大层七亚层。以五花、灰色和山地红壤三种土层堆积为主。文化包涵物有打制的小型石器、细石器、骨器、动物牙、骨化石及灰烬，炭屑等物，距今2万至1.2万年左右。从回龙湾洞穴遗址石制品总

豆地贞节牌坊始建于清道光十七年（1837年），原为木质，后损毁。民国十三年（1924年）重建为石质牌坊。据记载，该坊为纪念“曾母毛老太君”所立，体现当地民间节孝文化的浓郁传统。石坊为黄色砂岩质地，为四柱三间，宽6米，高9米，明间、次间高度相似。明间门洞檐下有石刻匾额，两侧均有题刻，一侧为“竹节松心”，另一侧为“节坊焕彩”。石坊其余各处也均有题刻与浮雕，技艺精湛，内容丰富。豆地贞节牌坊规模虽不大，但比例匀称，结构紧凑，目前保存状态良好，题刻雕花均清晰可见，黄色石坊在参天古木的映衬下显得更为古朴沉着。地址：攀枝花市仁和区金江镇

攀枝花玉佛寺,位于攀枝花市主城区炳草岗以南6.3公里，机场路南侧，东临彝族新村阿署达，西南接炳仁路，北傍沙坝村五社，是在立足于满足人民群众多元化精神文化需求，充分尊重信教群众意愿的基础上，经省市主管部门批准移址重建的佛教寺院。整个景区规划建筑总面积约3万平方米，寺院选取盛唐建筑风格，按丛林规范兴建天王殿、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿、藏经阁等，外围进行特色景观打造并辅助兴建佛文化体验的系列配套服务设施。该寺院已经省民宗局、省佛教协会批准，作为四川佛教旅游专线最南端目的地。

米易县清真寺始建于清康熙四十二年（1703年），随后在乾隆、嘉庆、道光年间多次维修，近年进行过全面整修，日前清真寺布局完整，占地1200平方米。虽然是清真寺，但整个建筑仍然在主体上采用了中国传统建筑的形态，是攀西地区伊斯兰教建筑的典型代表。全寺采用单进四合院布局，主入口在南面轴线上，这里矗立着一座一底二楼三重檐六角形攒尖木质楼阁，名为“望月楼”，也称“邦克楼”，是清真寺建筑类型中的重要元素，以往用于登楼召唤教民祈祷。大门即开在望月楼底层，成为整个清真寺的标志性建筑。保护范围：东至围墙外10米，西、南、北分别以围墙外5米为界。建设控制地带：保护范围外延50米。

攀枝花海塔简介海塔风景区位于龙洞河源头，米易县城36公里，是个海拔1900米、面积约30平方公里的山间盆地。海塔之名由“海”与“塔”组成。海塔人工湖水域面积60万平方米，汇水面积9平方公里，四周青山环绕，形如弯月，得名月儿海。海塔地势形如船体，相传前人为拴住这条船，不使它随水飘去，便在山上修了一座六角白塔作栓船之桩。海与塔交相辉映，“海塔”因此得名。四川攀枝花

西祝寺始建于明洪武年间（1368-1398年），初为武帝神祠。清道光五年（1825年）曾重建四大殿，现仅有后殿存留。后殿面阔三间16米，进深二间7米，通高8米，为单檐硬山式屋顶，穿斗式梁架。因为发现较晚，西祝寺后殿尚未得到妥善维护，整体结构出现倾斜，亟待整修。虽地处偏远，但仅从后殿的尺度仍可推测西祝寺当年的庞大规模，在攀西地区较为少见。有望通过对西祝寺遗存建筑与史料的挖掘进一步了解该地区佛教与民间文化发展的历史信息。保护范围：东至台基外30米，西至台基外1米，南至台基外1米，北至台基外2米。建设控制地带：保护范围外延20米。地址：攀枝花市仁和区中坝乡

下湾遗址位于仁和区新生乡共和村东北约300米的大河、篦箩河汇合处二级台地上，属巴关河上游水系，台地现已垦植为农田，建有房舍。遗址文化层堆积较为集中地分布在台地高处的南坡。其地层分布：地表为农耕土层，厚约50公分；其下为山地黄壤层，再下即为文化层，厚约30～50公分。文化层中包含物有红烧土、碎陶片、磨制石器等文化遗物。伴有磨制石器十多件，常见有斧、石、凿等器型，石凿磨制较精细，代表了较高的工艺水平。保护范围：东至遗址范围外15米，西至遗址范围外2米，南至遗址范围外7米，北至遗址范围外3米。建设控制地带：保护范围外延50米。

具有神气色彩的营盘山，坐落于阿喇彝族旅乡南面，距乡政府所在地16公里，与云南省永仁县维地乡接壤，最高海拨2460米，遥相对应的是云南省自然风景旅游胜地--方山。营盘山地势险要，山势雄伟，原始森林遮天蔽日，令人向往。一条古老的马帮路横贯山间，是以前永兴至昆明古丝路必经的交通要道。穿行于婆娑的原始森林之中，浩瀚的-无边无际，温山遍野的奇花异草让人目不暇接。倘若凌晨登上山顶开阔地，观赏日出破晓那一刻的壮观景象，定叫您心潮澎湃，终身不忘。传说三国时期，蜀吴相争，诸葛亮统兵作战于此山，并在山中安营扎寨，抗击敌军，山上可见由南向北沿山脊由不规则片石砌成的营埂，长约400M，高宽各1.5CM，南端有石砌堡垒，顶虽已塌，壁上射击，瞭望孔及通道均清楚可辩，是古时指挥作战的场所。往北每隔100M左右有稍小的堡垒残迹三处。北端的堑壕，哨位痕迹多处。附近的三角架山有“先锋营”，永富乡有“万宝营”，与云南立溪的“龙

海塔由“海”与“塔”组成。海塔人工湖水面有60万平方米，四周青山环绕，形如弯月，得名月儿海。海塔地势形如船体，相传前人为拴住这条船，便在山上修了一座六角白塔作栓船之桩。海与塔交相辉映，“海塔”因此得名。海塔常年最高气温24～29℃，最低气温5～7℃，四季如春，是个天然的植物园。这里有长年点缀-的杜鹃，清雅的深谷幽兰，遍布湖畔的金菊，十里飘香的山桂，红白相间的山茶花林，硕果累累的玉珊瑚，还有报春花、腊梅、月季、芙蓉等各种花卉，争奇斗研，四季飘香。海塔不仅盛产桃、李、梨、核桃、板栗、木瓜等水果，还生长着大量的药用植物，如乌梅、天冬、茯苓、千里光、白寒石、西防风及天麻、绞股蓝等数百种中草药。海塔还是鸟兽的“王国”。湖面野鸭游弋，鸳鸯戏水，鸥鹭翻飞；山间林中还有百灵、画眉、箐鸟、鹧鸪、鹌鹑、云雀等飞禽及鹿、獐子、山猫、青鸡等各种动物。

平江天主教堂位于攀枝花市西区格里坪镇境内，始建于1885年，距今已有117年的历史，为攀枝花市历史悠久的建筑之一。也是攀枝花市内规模最大、管护较好的天主教堂。教堂距格里坪5公里，距市中心27公里，教堂四周绿树成荫，环境幽雅，不失为清静圣洁之地。据考证，清朝雍正八年（1730年），巴黎外方传教会从叙府教区派出传教士到盐津的龙溪一带活动,天主教遂辗转至马上(今西区格里坪镇)。其教务活动在道光年间（1840—1864）属云南代教区；同治四年（1865年）归属昆明教区。清光绪六处（1880年），法籍神甫铎安国来到马上街（今教堂所在地））一带，见此处地肥水足，便想在此建教堂。遂向当时云南-提出购买一块地皮修建教堂，问：“需购买多大一块地皮”？答：“只需牛皮那么大块就行了”。于是云南-便同意出卖牛皮那么大一块地盘。神甫便把一张牛皮全割成打鞋底用的麻索那么细的皮条，用来围成一圈，于是便圈出了现在教堂那么

万寿宫年代：清2019年，万寿宫被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

攀钢运输部位于攀枝花市东区向阳村街道朝阳社区，南距向阳村街道办事处约1500米。，年代为1970。2018年9月28日，攀枝花市东区人民政府公布为第二批区级文物保护单位。

七公里墓地位于攀枝花市东区银江镇攀枝花村二组。，年代为1966。2018年9月28日，攀枝花市东区人民政府公布为第二批区级文物保护单位。

大田会议会址位于攀枝花市仁和区大田镇，现为攀枝花市武警教导队所在地，占地3750平方米，是攀枝花市级文物保护单位。1964年为拉姑林业局机关所在地，是1962年修建的林业局机关办公楼，四合院，砖木结构屋架、土坯墙，小青瓦屋面，白泥、白灰浆抹面起保护土坯墙和美观作用，为当时仁和区最好的建筑楼群。1964年9月9日，冶金、地质、铁道、交通、邮电、粮食等18个部委和云、贵、川三省的有关领导共计180余人在大田拉姑林业局机关办公楼召开现场联席会议，会议传达周恩来总理关于基地继续选点和进一步规划的指示并作出具体安排，史称“大田会议”中共中央于1964年5月15日至6月17日在北京召开工作会议。会上，从中央领导到各省、市、中央各部门思想认识都统一在下决心建设三线，建设攀枝花。会后，周恩来总理指定国家计委常务副主任、党组副书记程子华为西南工作调查组组长，率领吕正操、王光伟、徐驰等会同西南局和云、贵、川三