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濮阳市文物古迹介绍
仓颉陵遗址位于南乐县梁村乡吴村。遗址上建有庙宇和一些碑刻。明天启七年(1627年)的碑文记述，对仓颉的供奉“历汉唐以来没有间断过”，可见汉唐以来这里已有陵庙建筑。明清两代，陵庙得到大规模整修兴建，现仅存明天启年间方碑两通，其正面所刻“三教之祖”、“历圣之宗”分别为明工部尚书李从心和刑部尚书李养正题。享殿前檐石柱两根，上雕二龙戏珠和鱼龙变化图案，正面镌刻楹联：“百王景仰治代结绳扶宇宙，万圣崇尊文成书契整乾坤”。仓颉陵建筑在一处古文化遗址之上，这一遗址位于古繁水河道的阳台地上，面积约4000平方米。经考古钻探，地下有汉代和龙山文化、仰韶文化层，充分表明，在上
中共中央平原分局冀鲁豫军区司令部旧址位于清丰县东南单拐村内。1944年到1945年平原分局和军区机关及邓小平带领的北方局，先后进驻这里。领导八路军和冀鲁豫军民英勇奋战，取得了抗日战争的最后胜利。1943年11月，为了加强冀鲁豫与冀南两区的统一领导，中共中央决定成立冀鲁豫分局(平原分局)，领导冀南、冀鲁豫两个区党委。1944年5月11日，冀鲁豫和冀南两区合并，两个区党委机关撤销，各地委(12个)直接由分局领导。合并后的冀鲁豫军区，宋任穷任司令员，黄敬兼政治委员，王宏坤、杨勇任副司令员，-任副政治委员，曹里怀任参谋长，朱光任政治部主任。下辖11个军分区和水东
颜村铺革命旧址位于范县东北六公里颜村铺东侧，北临金堤，与山东莘县樱桃园镇接壤，南临濮台公路，西临新范公路。有完整的砖木结构房屋九间。占地831平方米，室内附属文物保存完好。范县是革命老区，是冀鲁豫边区革命根据地之一，在抗战开始时期，这里开展了游击战争。一九四零年初，国民党掀起-高潮，驻扎在清丰，濮阳一带的国民党三十九集团军加紧-活动，严重摧残了我抗日组织。一九四零年三月初，由杨勇同志所率领的独立旅和其他七个支队对濮阳、清丰一带的敌人进行了-，指挥部驻扎在范县颜村铺一个四和院内（今旧址）经过六天的激战，迫使敌人退至民权县以东的地区。随着讨顽战争的胜利，濮、
清丰亭位于清丰县城西北隅的十字路口处，于1987年新建，亭内置“隋张清丰孝子祠”，后塑张清丰石像。四周栽种花木，铺小路，是瞻仰古人，教育后代的好处所。自古以来，以人名命名的清丰县，世代流传着张清丰孝敬父母的故事。隋朝时，当地有个叫张清丰的青年，善事父母，孝行闻名乡里，开皇年间，被举为孝廉。相传，张清丰幼年时家境贫寒，难以从师，但他聪明好学，总是在塾学（学校）窗下偷0习，懂得了行孝道理，长大以后他以开店卖烧饼为营生，尽管生活清苦，但他对父母极其孝敬，衣食起居侍奉得无微不至。每天都把精心打出的第一炉烧饼敬奉父母，不管是谁，也不管出多高的价钱，他都从不出售。有
丹朱墓位于范县西南25公里辛庄乡北，濮城东4公里丹朱村（丹徐庄），该古墓系4000多年前尧帝之子丹朱之墓。据《史记·五帝本纪》记载“尧曰：‘谁可顺此事？’放齐曰：‘嗣子丹朱开明。’”（郑玄云：“帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。”）帝尧胤嗣之子，名曰丹朱”。另据《濮洲志》和民间传说：丹朱系尧的儿子，尧年老禅让帝位时，因丹朱性情刚烈，脾气暴躁、尧帝未能把帝位传给儿子丹朱，而传给了舜，舜在范水一带封赐给丹朱一块疆土，让其治理。丹朱虽然性情刚烈暴躁，但治理田地还有一定的本领，他带领范水一带的部落人们耕耘播种，兴修水利，发展农业，烧陶制器，建偃朱城池（黄河南旧城）
马庄遗址考古学上的新石器时代在濮阳经过了七、八千年前的裴李岗文化时期，五、六千年前的仰韶文化到三、四千年前的龙山文化三个较长的历史时期，其中仰韶和龙山两个时期具有文化面貌鲜明、具有典型意义的遗址存在，前者以西水坡遗址为代表，后者以马庄遗址为代表。龙山文化的绝对年代在公元前2600年至公元前2000年，在这一时期，生产力得到了进一步的提高，社会结构也经历了从母系氏族到父系氏族的重大转折，并最终迎来了中华文明的曙光。马庄遗址位于濮阳市华龙区西南部约5公里。地表为一大土丘，高出周围农田3米，南北长250米，东西宽100米，总面积25000余平
耶稣教堂位于濮阳县城东关街路北，即今濮阳县三中，坐北朝南，与路南华美中学教学楼相对。耶稣教为基督教新派，19世纪初传入中国，光绪末年传人濮阳，但无多大发展，直至1912年，美籍传教士博清洁携妻博玛利亚及医护人员十一人来濮后，耶稣教活动才活跃起来。博氏等人来濮后，于东关购地修建教堂，1917年竣工，面积约800平方米，呈平面十字形。前为钟楼，高三层，长形玻璃窗，尖顶，顶上四角立有方柱，建造别致，左右有耳房，呈圆形，有木梯可攀楼顶。中为圣堂，即小礼堂，周有五彩玻璃窗，北端设祭台，东西有侧门，可通两厢。每逢礼拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，诵经唱圣歌，嚷嚷之声
澶州城始建于五代梁贞明五年(919年)出于军事防御的需要，唐晋王澶州守将李存审在黄河德胜渡口夹河筑栅，并在黄河两岸修筑南北二城。不久，又击屯积粮草和驻扎军队。当时城墙周长24里，形状南直北拱，形如卧虎，俗称“卧虎城”。后晋天福三年（938年）澶州治所自顿丘(今清丰县城一带)移至此。宋神宗熙宁十年(1077年)，南城为黄河淹没。今天的濮阳城即建于澶州北城之上。澶州城遗址现残存城墙以城西南部分为最，残高12米，上部厚26米，下部厚46米，断崖出夯层清晰可辨，墙土包含有丰富的唐、宋时期的遗物。从《嘉靖开州志》和《嘉庆开州志》的记述，我们可以知道，一直
普照寺原名圆明寺，位于清丰县城西南隅，始建于唐上元元年(674年)，元至元十九年（1282年）改为普照寺，建有大殿、禅房，元末为兵燹所毁。明洪武年间进行复修，并建天王殿、水陆殿等二百余间。1933年年改为中山公园，辟建戏楼、假山、月牙河等。1938年，园内建筑惨遭日寇破坏。1949年，中共清丰县委迁于此处办公，现仅存大雄宝殿。大雄宝殿建于明成化二十一年（1485年），面阔五间，进深三间，面积248.92平方米，单层庑殿式，绿彩琉璃脊顶。殿面前壁由朱漆木格扣合，殿内为纵四横六合抱明柱排列，正面铸有丈高铜佛三尊，四周泥塑罗汉十八尊，造形奇特，神态各异。四壁浮
南乐文庙即孔子庙。俗称“黉学”（学堂），唐开元二十七年（739年），封孔子为文宣王，称孔庙为“文宣王庙”，元明以后简称“文庙”。文庙位于南乐县城东南隅“一篑山”旁。明洪武三年（1370年），由南乐县主薄叶伯瑾始建，当时规模不大。永乐五年（1407年）知县吴文质、正统四年（1439年）典史周郁相继扩建学基，使之形成一规模宠大的建筑群，东南两边至城墙脚下，西至大道，北至净土寺。主要建筑有大成殿、寝殿、戟门、棂星门、月新斋、时习斋。嗣后比试弘治、嘉靖、隆庆、万历年间都做过增修扩建，增添了东西两庑，凿泮池，环以石栏，扩建“德配天地”、“道贯古今”牌坊等，使文
明正统十三年(1448年)，黄河于新乡八柳村决口，洪水直冲张秋镇(今属山东阳谷县)，沙湾(今濮阳市台前县八里庙村南)一带，运河河道被毁，南北漕运大动脉几乎中断，朝廷受到了很大的震动，先后派工部侍郎王永和、工部尚书石璞等治理沙湾河道，工程均失败。景泰四年(1453年)十月，明代宗又任命徐有贞为都察院佥都御史，治理沙湾河道。徐有贞到沙湾后，对地形水势进行了详细查勘。最后集思广益，开创性地提出了置水门、开支河、浚河道的治河三策。该方案得到朝廷批准后立即开始实施。徐有贞这次治河，采取了疏、塞、浚并举的办法，耗费物资数以万计，运角河工五万八千余人，历时近两年，于景
张公艺墓位于孙口乡桥北张村南２００米处。1963年被山东省人民政府公布为重点文物保护单位。据张氏林地碑记载，原墓园广２０余亩，松柏参天，仰视不见天日。墓前有石坊３座，石碑１０余通。清光绪年间黄河屡次决口，墓园被冲毁，坟墓、石坊、碑碣淤埋于地下。其后人在墓址上堆起一座土冢，高１2米，底直径3米。张公艺，唐代名人，郓州寿张县（今河南省台前县）人，生于公元578年（北齐承先二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿99岁。据记载，张公艺幼年有成德之望，正德修身，礼让齐家，立义和广堂，制典则、设条教以戒子孙，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正
丹朱墓位于范县西南25公里辛庄乡北，濮城东4公里丹朱村（丹徐庄），该古墓系4000多年前尧帝之子丹朱之墓。据《史记·五帝本纪》记载“尧曰：‘谁可顺此事？’放齐曰：‘嗣子丹朱开明。’”（郑玄云：“帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。”）帝尧胤嗣之子，名曰丹朱”。另据《濮洲志》和民间传说：丹朱系尧的儿子，尧年老禅让帝位时，因丹朱性情刚烈，脾气暴躁、尧帝未能把帝位传给儿子丹朱，而传给了舜，舜在范水一带封赐给丹朱一块疆土，让其治理。丹朱虽然性情刚烈暴躁，但治理田地还有一定的本领，他带领范水一带的部落人们耕耘播种，兴修水利，发展农业，烧陶制器，建偃朱城池（黄河南旧城）
八里庙治黄碑刻2000年，被河南省人民政府公布为重点文物保护单位。据考证，明朝正统三年（公元1438年）黄河在新乡八柳树决口，洪水直冲张秋镇，沙湾一带运河河道被冲毁，南北漕运的大动脉失去了作用，朝廷先后派工部侍郎王永和、督御史洪英等治理河道长达七年均失败而归。景泰四年（1453年）十月，代宗皇帝命徐有贞为左佥督御史，治理沙湾河道。徐任职后，到沙湾相度水势，“逾济、汶，沿卫及沁，循大河道，濮、范以还”，对地形进行实地勘查，最后采取了置水门、开支河、浚运道，“塞、疏、浚”并举的治河三策，于景泰六年七月竣工，解除了沙湾漕运受阻之患。河水北出济漕而阿（东阿）鄄（
四牌楼，又名中心阁，位于濮阳老城十字街，高8.6米，长宽各6.6米，面积43.56平方米。该建筑为木石结构，呈方形，四角以石柱支撑阁顶。阁顶以全木构成，扣榫严紧，四角各有斗拱相托，阁檐上挑，上覆琉璃瓦，青光闪烁。顶脊塑八只蹲狮，栩栩如生。四道垂脊各塑龙、凤、鱼、马，呈龙飞凤舞、鱼跃马腾状。四角套兽下垂铜铃，风吹摆动，叮当作响。阁内绘饰图案，雕梁画栋，非常美观。外壁四块额板，雕字如斗，苍劲有力，为书法家刘文选所书。东曰颛顼遗都，西曰澶渊旧郡，南曰河塑保障，北曰北门锁钥，概括了濮阳历史悠久和地理上的重要位置。回銮碑，亦作“契丹出境碑”，位于濮阳城内御井街西侧
魏堌堆遗址位于店集乡魏堌堆村，1986年被列为省级重点文物保护单位。遗址高出地面1.5米，重点保护面积92800平方米。文化层厚4.5米，下层内含大汶口文化的罐、瓮、盆、杯等器物，有夹砂和泥质灰陶，纹饰有方格纹、蓝纹等；中层含有龙山文化的遗物，器型有鼎、深腹罐、单耳罐、碗、平底盆等，生产工具有石斧、石刀、石镞、蚌镛、陶纺轮和陶网坠等，属造律台类型遗址（距今约4000年）；上层埋有许多秦汉时期的空心砖、石棺墓葬，叠压达三层，内涵相当丰富。该遗址对研究南亳遗址具有重要的意义。遗址顶部中央，有伊尹墓，墓高4米，周长75米，墓前有伊尹祠，现有大殿三间，另有祭殿、
华野濮阳整军司令部旧址，位于濮阳县城关镇孙王庄王家大院，座北朝南，占地400平方米。省级文物保护单位。1948年3月，陈毅、粟裕率领华野机关和一、四、六纵队全体指战员，到濮阳地区开展新式整军运动。司令部设在濮阳县城东孙王庄王家大院，部队分别住在县城、柳屯、清河头、岳村、保安集等地。新式整军运动以土改教育为中心，以干部为重点，发动群众诉苦。在诉苦的基础上进行“三查”，即查思想、查工作、查斗志。尔后进行“三整”，即整顿组织、整顿思想、整顿作风。华野部队在濮阳整训，本意是为渡长江南进、在南方数省执行宽大区域机动作战任务做准备。粟裕从战争全局的得失利弊考虑，提出
濮阳天主教堂，位于濮阳县古十字街东街路南，坐南朝北，大门顶为尖塔式建筑，高耸入云，非常显眼。天主教堂建筑宏伟，前有厅，后有祭台，正有大门，旁有侧门，内有十二明柱，雪白旋涡顶，五彩玻璃窗，阳光照下，五光十色，耀眼夺目。大堂内排放连椅，下置棉垫，为教徒跪拜祈祷处。祭台神龛内，绘有若瑟抱小耶稣彩色画像，前有供桌，绣花围裙上供鲜花果品蜡烛之属。左前壁绘有耶稣画像，对联是：“万绪伤心何人慰藉。一腔热血为汝消磨。”右前壁绘有圣母玛利亚画像，对联曰：“全备诸德古今第一，无染原罪天下无双。”教学两壁有玻璃镶嵌的二十四幅耶稣蒙难史画。整个教堂宽敞幽静，美丽壮观。濮阳天主教