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三门峡市文物古迹介绍
段岩村传统民居位于三门峡市陕州区观音堂镇段岩村。年代为清。段岩村传统民居是河南省第七批文物保护单位。段岩村位于观音堂街北，全村370户1300口人，大都姓段。相传祖上原来居住在十几里外柏树山村一个叫段家村的地方。清朝，段养全、段养廉兄弟俩从段家村翻越马头山到观音堂赶会时，看到这里蛇鸟争斗，觉得是个好地方，于是定居下来，形成了段家岩村，后来改名为“段岩村”，目前已经传至十七世。蛇争争斗的场景后来演变为“龙鹤之争”的传奇故事。如今，段岩村很多村民住在集体修建的观和苑社区和自己建的楼房，村中老房子也还不少，其中有十座建于清朝的老宅主体保存了下来。中道班有七座院
贠家大院位于灵宝市豫灵镇底董村焦村自然村。大院建于清晚期。建国后，收归国有，20世纪60年代，乡财政出售给贠承业等八户人家。大院坐北朝南，主院居中部，西侧各有偏院一座，三座院均为二进式，主院大门前有照壁，大门设在主院中部，两边各有门房三间，通宽19米，进深7米，门房后为厅房，厅房五间，中部为通道，厅房后东侧为书房，书房三门间，书房后为二门，二门为砖雕圆门，二门内有东西厢房，各三间，上房为五间，主院通长140米，偏院，每偏院均宽15米，厅房各三间，偏院、门房、上房均已拆除，偏院通长均140米。该大院对于研究清代大型组群建筑有重要价值。走进贠家大院，首先映入
庙上村地坑窑院河南陕县地方民居地坑院（也叫天井院），是中国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，距今已有四千年的历史。作为中国民间“建筑奇迹”、中国北方“地下四合院”的陕县地坑院，目前已被列为河南省文物保护单位。如今在河南陕县境内仍有一百多个地下村落、近万座地坑院。今天的地坑院更多的已经成为民俗文化的历史痕迹，保留在当地的其他许多民俗民风之间，吸引着八方游客。在河南的西部，有个被国内外游人称作“建筑奇迹”的民俗现象，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的地坑院，人们也称它天井院。许多国内外游人更是对黄河岸边这一奇异的民间建筑文化风俗叹为观止。地坑院与
古秦赵会盟台会盟台在渑池城西约1公里的渑水和羊河之间的三角台地上，视野开阔，地势平坦，相传是战国时期秦昭襄王和赵惠文王“友好”会见的故地，故称它为“古秦赵会盟台”，其地理座标是北纬34。45，。东经111。45，。秦、赵渑池之会的过程见于《史记·廉颇蔺相如列传》。公元前279年，秦在屡败赵的情况下提议双方在渑池相会，以期在谈判桌上达成战争中未获得的利益。宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令赵国史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割十五城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳
宝轮寺塔位于陕州风景区内，原为陕州城内宝轮寺的寺塔。始为唐僧道秀所建，金大定十七年（公元1177年）僧人智秀重建，距今已有800余年。寺已早毁，唯塔独存。此塔塔门南面，平面作正方形，为13级迭涩密檐式砖塔，高26.5米，围21.6米，用青灰条砖一顺一丁垒砌而成。塔底有台基和台座。塔的正面刻有三圣舍利宝塔的塔铭，塔身自下而上逐层收敛，每层高度均匀递减，外轮廓呈抛物线型，用菱角牙子砖和迭涩砖层砌出塔檐，秀丽俊俏。每层塔身分别辟有半圆形拱券门、佛龛、窗洞，翼角下有风铎（铁铃），风吹铃动，叮当作响。塔内有塔心室和梯道，可以登临远眺，观赏黄河远上白云间的壮景。该塔
北厥山牌坊位于灵宝市尹庄镇北厥山村。年代为清。北厥山牌坊是河南省第七批文物保护单位。北厥山牌坊建于光绪十四年（公元1888年），为纪念彭太孺人而修建。彭太孺人儿子亢多福，字祝三，三岁时生父离世由母亲彭太孺人抚养成人，并供其读书，后亢多福考取府侯选经历，即为府衙中主管文书档案处理日常事务的首领官，因故未能上任。彭太孺人享年七十四岁，晚年患病卧床不起，亢多福伺候三年孺人去世。在孺人三周年时（光绪十四年），亢多福修建了这所牌坊，以表示对母亲的永远思念。牌坊坐北朝南，面阔2.8米，进深1.9米，通高6.75米，牌坊为砖雕，共分六层。正面：上有砖雕圆棱一周，拐角处
仰韶村遗址位于河南省渑池县城北8公里的仰韶村。仰韶村是一个普通的村庄，在村南的台地上，发现了中国新石器时代的重要遗址——仰韶遗址。遗址三面临水，北靠韶山，面积约30万平方米，文化堆积达4米厚。1921年瑞典人安特生在这里考察时，发现了这一遗址，引起史学界的极大关注。1931年中国考古学家梁思永在安阳后岗第一次发现了商代文化、龙山文化和仰韶文化的上下依次叠压关系，也就是说确定了仰韶文化、龙山文化、商文化的早晚关系，意义十分重大。1951年中国社会科学院考古研究所在仰韶村对遗址进行了大规模的发掘，获得了丰富的考古资料，据碳14测定，确定遗址的年代是距今约50
石佛村传统民居位于义马市东区街道办事处石佛村。年代为清。石佛村传统民居是河南省第七批文物保护单位。石佛村传统民居位于义马市区的东区街道办事处，为河南省第七批重点文物保护单位，河南省政府公布的第五批省级历史文化名镇名村，第二批中国传统村落。李家大院与鸿庆寺相邻。石佛村中的李家大院始建于清咸丰九年（公元1859年），距今已有150余年。李家大院自东至西由五套四合院组成，村民俗称“五过庭”。一号院和二号院为李氏家族的第九代李一元所建。李家历代秉承耕读传家的祖训，子孙多入朝为官。李一元生前“敕赠儒林郎布政司经历，盐运司知事”，他的后代有多人在清朝担任过武信骑尉、
“兀家大院”分东、西两院，西院为主院，占地１０００余平方米，如果俯视，其整体格局呈繁体“喜”字。东院现已废弃，西院还有一户兀姓人家和一户张姓人家居住。西院的建筑布局为典型的二进四合院，进门有影壁墙，前面是大门厅，穿过二门楼与门厅正对的是正房，东西两侧是厢房，厢房和门厅中间有相对的耳房。迎门的影壁墙上有一幅名曰“百鸟朝凤”的砖雕作品，“兀家大院”也因此又被称为“百鸟朝凤”院。历经百年的岁月沧桑，原来的青砖影壁已呈土黄色，但仍以其意趣盎然、繁复华丽的构图和细腻圆熟的刀工给人以强烈的视觉冲击。影壁墙高约５米，由正中央一只被百花簇拥的凤鸟和周围花枝丛中数十只鸟儿
刘少奇旧居位于渑池县城关镇东关海露大街95号路南王家院内,座南面北，门前为海露大街,东、西、南三侧均为民居。保存完整，为豫西特色四合院，房屋为砖木结构抬梁式单檐硬山建筑，屋顶为小青瓦。展览了以党性考验、党性修养、党性展现和党性锻炼为名称的四个展室，三个复原住室分别为刘少奇住室、秘书：栗在山，副官：李拓住室；兵站创立人：刘向三住室，现已免费对外开放。1938年9月29日至11月6日，中共中央六届六中全会在延安召开。为适应新阶段的要求，中央决定成立中共中央中原局，刘少奇（化名胡服）任书记。为及时传达贯彻中央六届六中全会精神，1938年11月23日，刘少奇由延
北厥山牌坊，位于灵宝市尹庄镇北厥山村中。牌坊坐北朝南，面阔2.8米，进深1.9米，通高6.75米，牌坊为砖雕，共分六层。2016年1月入选河南省第七批文物保护单位名录。正面：上有砖雕圆棱一周，拐角处为榫头结构。砖棱下有葵花和方环相间图案，下为砖雕阴弦纹砖雕图案，下有垂柱四根，垂柱间有葵花、荷花、牡丹花间隔组成。再下为砖雕富贵不断头图案。图案下有人物故事图案五组，从左到右，第一组为状元济塔；第两组为弃官奉母；第三组为安享晚年；第四组五组不清。下有博古图案，再下为垂柱四根，柱头有雕花，柱间施以缠枝花卉。再下为所雕匾框，框内四角雕变形蝙蝠，中间有砖雕“壸政流芳
邵公碑楼位于灵宝市区东南17公里苏村乡东里村，清道光十五年（1835年）立，距今已有175年历史。碑文记述了邵自省、邵自强兄弟二人为颂父亲邵全仁资宏量大、恤孤赈贫的功德所立。1978年被灵宝县革命委员会公布为重点文物保护单位，2016年1月入选河南省第七批文物保护单位名录。《灵宝市文物志》载：邵公碑楼为砖砌庑殿式建筑。楼顶由三座仿古屋脊组成，中间的一座较高，两边的较低，均为庑殿顶式建筑。四条垂脊高高翘起，脊上饰有立兽。三座檐下均有砖雕图案，中间为福禄寿图，左边为富贵图，右边为松鹤图。内嵌石碑一通，碑高1.03米，宽0.70米，圆额。石碑两面阴刻楷体，正面
空厢寺原名定林寺（又称熊耳山寺），位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了南朝菩提达
函关夹辅原名“明代城楼”，位于弘农涧河西岸二层台地，东距弘农涧河约250米，西距孟村约500米左右，1981年调查发现，并列为县级文物保护单位，2000年被河南省人民政府公布为第三批省保单位。函关夹辅是清末灵宝名人薛书常儿子——直隶州知州薛国仁，于清光绪十二年（公元1886年）在孟村家门口修建。夹辅分为二部分，下部分为过道式门洞，门洞宽2.39米，高2.33米，下部两边用蓝砖筑砌，1.2米以上以蓝砖侧卧券砌，成拱形，洞内为斜坡式过道。洞外上方有砖框，框内用砖雕刻“函关夹辅”四字，洞后内有“孟尝逆旅”四字，洞外有“灵竹善在”四字。门洞上部为木构建筑，建筑为
渑池石佛寺石窟位于三门峡市渑池县西北坡头乡王坟庙下村，距县城约20公里。该石窟背靠红砂岩崖壁，面对山涧水，山涧大致呈南北向。石窟中因主佛身高６米（合市制丈八），故当地人俗称丈八佛寺沟。据清嘉庆版《渑池县志》载：石佛寺建自唐，一名丈八佛寺，佛殿三间，中就石崖镌成佛像，高丈八，像侧刻大中二年立。左有石洞，深八尺宽八尺，石佛22尊，小佛像无数。坐西向东佛堂一间，前石桥一座，关帝、菩萨殿各一间，天王殿一间，左半崖石窟一孔，有成化、嘉靖笑丑重修碑。而民国版县志纂修上官骏谟实地采访调查，认为不是“唐大中二年”，应为“唐至德二载”。唐大中二年（约公元8
鹿寺遗址鹿寺遗址位于天池镇鹿寺村西侧的台地上，1958年6月发现，东西宽150米，南北长300米。1959年11月配合鹿寺村修水库，河南省文物工作队陈焕玉领队来此首次发掘，开探方3个，清理出窖穴19个，墓葬5座，发掘面积360平方米。遗址灰层2—3米，包含西周、商代上下两层文化堆积。上层土色灰褐，出土有厚胎粗绳纹盆、翁、矮足鬲、陶豆以及磨光石刀、斧、镰等西周文物；下层土质松软呈深灰色，出土有瓮、盆、豆、罐、簋、器盖、鼎、爵、甑等陶器残片以及石刀、斧、镞、蚌刀、纺轮、鹿角、卜骨等商代器物。商代层堆积较厚，遗物丰富，陶器质料以夹砂灰陶和泥质灰陶最多，泥质黑陶
下原村严家大院位于灵宝市阳平镇下原村。年代为清。下原村严家大院是河南省第七批文物保护单位。严家大院现有院落四座，均为传统式民居建筑，其中三座连为一体，一座为月洞式圆门单体建筑。1.三座院为一体，均为四合院，每座院面阔11.8米，门房进深4.8米。大院坐西朝东，大门设在北部，为过道式门楼。门楼上有砖雕花草纹脊，前有垂脊，檐下有斗拱，斗下有垂柱两根，柱下有木雕横额，门两侧有青石质门墩。大门两侧通景为砖雕几何图案。走马板上有木雕图案，外为方形，四角有四只蝙蝠，内为圆形，圆形花草纹图案中有木雕“寿”字。大门内北厢房山墙外有座山影壁，壁心上有五组砖雕图案，下有圆形
空相寺原名定林寺(又称熊耳山寺)，位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间(公元58—75年)传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提
古陕州城遗址，位于三门峡市区西端3公里处的陕州风景区内。陕州城是一座古老的城池，古代就有四面环山三面水，半城烟树半城田之说。周文王之弟召公曾封此邑，教民于甘棠树下，民感其德，建祠纪念，故陕州又称甘棠旧治。现在三门峡市车马坑博物馆有召公祠诗碑、召公遗爱、古甘棠等碑刻。据史书记载，陕州古城始建于西汉景帝年间，距今已有2000多年的历史，当时规模很大，形势险要。历史上有名的夏商征战、周召分陕、假虞灭虢、-之战等典故，无不见证于此。以后历代兵事频繁，城池多次被毁，又多次复建，一直是州郡、县治所在地。由于地处进出中原的咽喉地带，为历代统治者所重视，是兵家必争之地，