时代：春秋启封故城，位于河南省开封市开封县，是春秋时期的古城。春秋时期，诸侯林立，列国争雄。当时的古城村一带恰为郑国的东北边陲，出于战略上的考虑，郑庄公命大将郑邴在古城村一带屯兵筑城，并劝启拓封疆”之意名“启封”。进入战国时期，启封城属魏，成为国都大梁城的南大门，其军事地位更加突出。直至西汉景帝刘启即位时，因避景帝刘启讳，改启为开，是为“开封”，这便是如今“开封”一名的由来。而后由于京杭大运河的通航，使得汴州（今开封市）一跃成为繁华鼎盛的水陆大都会，相距数十里的启（开）封城则失去了往日的光彩。唐延和元年，启（开）封县治所移至汴州，之后就成为现在的开封城。启封城则逐渐废弃，历经水患之后，沦为一个村落，这就是今日的古城村。启封故城从唐贞观年间以后，就再也无人修葺，加上黄河泥沙无情地淹没，几乎使故城在地表上荡然无存。如今只有西墙一段高7米、宽30余米的残垣在向世人诉说着往日的辉煌。夯筑城墙时留下

三贤祠建于明代（公元1517年）；是明代河南巡抚毛伯有感于唐代大诗人李白、杜甫、高适曾同登吹台饮酒赋诗而特意建造的。主殿有三贤相聚塑像，反映的是三位诗人相聚在古吹台上的情景。唐天宝三年（公元774年），在京名噪一时的李白因赋可怜飞燕倚新妆之句而得罪了杨贵妃，被解除了翰林职位。他东下洛阳，结交了杜甫。两位大诗人神交已久，相见恨晚，便相偕沿着黄河漫游，饱览锦绣山川。初夏时，他们来到开封，在开封又遇到了怀才不遇、浪迹天涯的诗人高适，文坛三杰，风云际会。这两组塑像反映的是三位诗人来古吹台上饮酒赋诗的情景。李白在古吹台上写了《梁园吟》，杜甫写下了《遗怀》，高适写下了《古大梁行》。祠内还有两组雕像，第一组千金买壁。相传三位诗人在古吹台上饮酒赋诗走后不久，一位端庄俊秀的姑娘宗小姐来到古吹台上，当她看到李白写在白墙上《梁园吟》那首诗之后，被那龙飞凤舞的书法深深吸引，姑娘为了保住墙壁上《梁园吟》那首诗，就拿

郭屯古战场遗址位于县城南35公里郭屯、蔡寨、于堂、八里庙一带，南距竹林仰韶文化遗址2.5公里，北距圉城故址3公里，在俗称“十里长岗”的北端。建国后曾出土有矛、戈、剑、镞等青铜器，发现有乱放的人骨骼，个别骨骼间插有铜镞等兵器，鉴定为古战场遗址。1987年又挖出小型砖室墓10余座，出土了铜剑、戈及车马饰，并在郭屯村发现一大型砖室墓，出土玉猪、玉俑、玉壁等10余件珍贵玉器及大量汉代陶器。1984年公布为县级文物保护单位。1988年以来该遗址多次遭盗掘，春秋战国及汉代数百座墓葬被毁。现已采取保护措施，对部分被毁文物进行了恢复工作。

河南大学近代建筑群始建于1936年建筑面积为2330平方米。河南大学近代建筑群从学校大门向北至大礼堂构成一条南北长0．5公里的中轴线。建于1936年的学校大门双重飞檐，多种珍禽奇兽雄踞其上，使人顿生庄严肃穆之感。耗资20万大洋的大礼堂规模宏大，气势雄伟，雕绘图案形象逼真，栩栩如生。中轴线东侧有建筑面积为2330平方米的“六号楼”和10座分布整齐的斋房（即“东十斋”），西侧有富丽堂皇、古色古香的“七号楼”和“西二斋”。“西二斋”西部有“改建河南贡院碑”、“重修河南贡院碑”各一块，从整体上，通过空间的围合、韵律节奏的塑造，形成了一个理性与浪漫交织、秩序与诗意相融的四合式中国传统中轴对称布局结构的大型校园建筑群。据有关专家认为，这座建筑群是中国高校建筑雄伟、构造精美、中西合璧的代表，尤其是造型的优美，制作工艺的精巧和色彩的运用，都具有极高的艺术价值。河南大学明伦校区里的近代建筑群是1915年至1

岗西汉墓群时代：战国—明地址：开封市顺河区土柏岗乡岗西村东南【岗西汉墓】位于开封市东郊土柏岗想岗西村东南的土岗上，为1978年文物普查时发现，该墓冢残高5米，周长46米，夯层清晰。由于岗上表土和夯土被起走，墓圹的大部分痕迹在地面上显露出来。该墓坐南向北，墓圹呈亚字形，总长41米，墓圹长约18．7米。墓深距地表约4．7米。由于没有进行发掘，墓的年代难以确定。但根据行夯的情况，以及墓葬形体和夯土层0土的绳纹瓦片及洛阳该类墓制的发掘材料，初步测定可能属于汉代墓葬。

河南省佛学社旧址1925年下半年，佛教净严法师和慕西法师在开封白衣阁建立河南佛学社，作为释门信徒修研佛学的场所。社长是河南省政务厅厅长、老同盟会会员刘积学，净严法师、慕西法师等任理事，袁西航任总干事。1935年，由净严法师发起创办河南佛学院，地址在铁塔寺，太虚大师任名誉院长，慕西法师任院长，净严法师任教务主任。该院相继创办了贫民小学、难民收容所、施诊所、中医学校，并设立了赈济委员会，募捐物款，赈济灾民。时代：民国地址：开封市顺河区北门大街210号铁塔公园内

吴家大院位于兰考县仪封乡中老君营村，始建于清末，分东、中、西三院，占地3000平方米，西中两院被毁，现存东院基本保存完好。该建筑自南向北留存有二层楼阁式正房，东西厢房，门上砖雕“重门燕喜”，院门为城墙式建筑，下面正中为建在三级台阶之上的大门，墙顶上面有可供人行走的通道、瞭望及防御垛口，墙高约5.5米，厚0.83米，异常坚固。正房是一座二层0硬山卷棚式建筑，面阔三间，建筑在高约2米的砖砌台基上，楼顶是可以瞭望的城垛式墙体，四角耸起砖砌尖角，状似皇冠，正房的墙体厚约0.95米，其坚固程度，建筑风格在古民居中实属罕见。两边的厢房为二层0硬山式坡屋顶建筑。高度比正房稍矮。整个吴家大院的建筑外形气势宏伟，高大宏阔，并且在每座房屋的屋檐上都保存有精美的砖雕，堪称一绝，是豫东地区一座典型的清代富家民居。吴家大院地处黄河故道，黄河多次泛滥改道，外墙体现仍残留黄河水浸泡的痕迹，能在原址保存百余年的民俗建筑为

孟昶墓是五代十国时期后蜀末代皇帝孟昶的葬身之处，墓址在今河南省开封市祥符区万隆乡大孟昶村，墓葬外形为一圆形的大土丘，临近朱仙镇，为著名的“朱仙八景”之一。如今大孟昶村仍存有一块古碑，为清代咸丰七年，即公元1857年由通许知县所刻。碑文大意是：这里临近开封，有赵宋时蜀降主孟昶之墓。宋人紧挨着孟昶墓修建了兴国寺，以压住他的帝王之气。兴国寺建在孟昶墓的东边，明朝曾经重修，现已不复存在。据当地人讲，前些年，村民在墓址附近拉土，曾挖出大量青砖，还曾挖出过花瓶、瓷罐等精美文物。

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。电话0378-5665090门票45元开放时间8:00-18:30景点位置开封市内鼓楼区自由路西段36号大相国寺内

贾鲁河贯通朱仙镇南北，明清之际达到巅峰。其时，贾鲁河上，舟楫相配，得水而行，一派繁荣景象。为沟通沿河两岸人民交通，遂于明朝初年兴建大石桥。大石桥雄跨贾鲁河上，南舟北马在此交汇，荡起尘埃多高。大石桥巍然屹立，造福一方百姓。直至共和国后，它依然长期是开许公路上的必经之桥。近年随着交通的不断升级，方始逐渐退隐，成为使用中的文物。姜夔有词曰：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。大石桥仍在，桥下却再也不见碧波荡漾的贾鲁河水，唯有旺盛的水草，把这里当作生长的乐园，覆盖住干瘪的河床。清光绪二十六年，朱仙镇的水运地位被别处取代，再也不通舟楫，这是朱仙镇衰落的开始。随着倚-运的时代彻底结束，公路、铁路相继发展，中国的交通版图完全改观。贾鲁河渐渐湮没无闻，直至彻底干涸。河南省文物保护单位，朱仙镇大石桥，河南省人民政府2008年6月16日公布，开封县人民政府2010年10月立。【开封】朱仙镇大石桥——水运时代的遗存

【刘家宅院】在刘家胡同同二号，建于清未民初，是尉氏县大地主刘耀德家宅院，除后花园已被改建，其它三进院保留完整。大们为木制门楼、瓦顶、有照壁。第一进院南屋面阔三间，北雕穿堂，面阔三间，东西屋各三间。第一进院，东西屋各三间。第三进院，门楼高3．30米．东西层各三间，北屋五间，全院房子出厦，东西房均有廊柱，有走廊相通。设计精美。建筑严谨，古朴典雅。为开封市仅有的保留完好的一处四合院。现为第一商业局红旗幼儿园使用。

时代：新石器时代至周在河南省杞县县城西南6公里段岗村北、黄岗沟南岸沙丘上。出土古斧、石凿、骨匕首，灰色、红褐色、泥质、沙质绳纹、条纹、附加堆纹之瓮、壶、罐、盘等残片和不完整的陶献、矮乳状鬲腿以及鹿角、兽骨等，属龙山文化遗存。1984年公布为县级文物保护单位。1989年对该遗址重新进行发掘，出土了龙山、二里头、商周时期的大量陶器。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。

黄土岗秦汉古墓群在县城东北16公里黄土岗村西北岗地上，墓区高于平地1.6米，分为南北两区，占地66亩。1977年发现一座新莽时期砖石墓，出土随葬品有鼎、盒、尊、灶、鸡、鸭等陶器制品及铜墩、大泉五十币等，1982年3月又发现一座秦代墓葬，出土陶器40件、铜器3件、银箍3年、玉环12个、小铜铃(马饰)30个和方形料珠等。1984年公布为县级文物保护单位。