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抚州市文物古迹介绍
大觉寺位于广昌县东盱江镇吴家岭，占地2000平方米左右，建筑面积1500平方米，现有僧尼及管理人员18人。该寺始建于宋绍兴二十二年（1152），今存佛殿既有明代构建，又有清末、民国之建筑风格。新中国成立初期，大觉寺宗风不减，有僧尼数十人，50年代中叶，僧尼被解散还俗，随后佛寺几易其主。90年代初，广昌县人民政府落实党的宗教政策，批准大觉寺为开放寺庙。在有关部门的支持下，大觉寺的房产权问题也得到了妥善解决。至此，大觉寺禅风佛影再展新姿。大觉寺是一座省内外驰名的古寺。它之所以驰名省内外，这与他的古佛、古韵、古风、古碑有关。古佛显圣乃大觉寺的一
江西大觉岩位于江西省资溪县泸阳乡朱岩村境内，坐落在赣闽两省交界处的武夷山脉西部的莲花山巅，海拔1300多米，距县城16公里，现有公路直通山麓，交通十方方便。大觉岩属天然石室，“岩形若檐上复“，下辟一门，平展如削。岩洞前高后低，深约30米，宽约60米，高约9米，宽敞明亮可容纳2000余人。岩前绝壁悬挂，古木覆盖顶端，气势十分雄伟。大觉岩的来历有一个优美的传说。相传古时候有九只狮子来到大觉岩，看到这里风景绝佳，就在这里住了下来，不久它们把周围的野兽都吃光了，再呆下去就要饿肚子，于是就商议留下一只狮子，其余的都走，但是，九只狮子没有一只愿离开这儿，于是它们发生
沿乐安县省级风景区“流坑——金竹”的万银公路而行，你会看到湖坪乡的一大片蚕桑产业旅游观光园。这里桑树绿意葱葱，泉水潺潺成溪，水中走蟹游鱼，一条曲曲弯弯的小河，河上有着一座500余年历史的古石桥，石桥连接的另一端便是当年“朱德捡田螺”的村庄——善和村。正是田野青青时节，记者慕名来到善和村，只见炊烟袅袅，旧屋新舍相挨，宁谧祥和，小桥流水人家美景映入眼帘。村里有一栋雕龙画栋老屋，村里人称它为“善和村庵下大屋”，它便是朱德故居。走进庵下大屋，深情缅怀老一辈革命家，听村中一位80多岁的老人给我们讲“朱德捡田螺”的故事。70余年前的1933年5月至7月上旬，红一方面
黎川商会成立于民国二年（1913年）。明清以来，黎川属于闽赣边境重镇。东面和南面与福建光泽、邵武等五县与武夷山相连，西面和北面与南丰、南城、资溪三县相接，有“闽赣八县通衢”之称。源于武夷山脉的黎滩河，成为黎川交通的黄金水道。优越的地理环境，促使了黎川的商业繁盛。明清老街的南津码头，成为闽赣两省重要的货物转运站。这里的河埠，船帆星点，商旅如云，白日人头攒动，至晚笙歌达旦。清道光年间，南津码头五里长街，经商人士2500余人，大小商号750多铺，“恒春”“万泰和”“全昌”等百年老字号已逾百家。汉口、南昌、抚州等地物资沿长江，逆抚河再上溯到黎河于南津码头卸货，再
出金溪县城，沿206国道南行12公里，就可以看到一座名叫猫儿岭的山峰，山下有一个风光绮丽的小山村，这就是左坊镇后龚村。村子不大，人口不多，但这个村子却因有一段烽火连天的红色的历史闻名遐迩，引得络绎不绝的游人前来瞻仰。从206国道拐进村子，便可以看到一座红色牌坊，牌坊虽然建于现代，却含几分古意。沿牌坊路东去，远远地便可以看见一棵郁郁葱葱的大香樟树，樟树下是一座古老的祠堂，这便是龚氏祠堂，龚氏祠堂就是当年红一方面军司令部旧址。1933年1月，中国工农红军第一方面军在黄狮渡大捷后，直属部队进入左坊一带驻防，周恩来、朱德、王稼祥等以后龚村为驻地，司令部驻后龚村龚
石邮村距南丰县城约30公里，是一个有近2000人的以吴姓家族为主的自然村，村边有一座远近闻名的明代傩神庙。据考证，这也是我国现存的历史最久远的傩神庙。石邮村傩神庙位于村西南口，是一幢三开间的清代建筑，为青砖砌成。傩神庙至今已有500多年历史，元代建筑风格。据村谱记载，傩神庙始修于明代，毁于明嘉靖四十年（1561），重建于清乾隆四十六年（1781），并从村北的塖头山移至现在的位置。1985年春节，傩神庙不慎失火，傩神神像、面具俱毁，仅存石刻庙门，后来村人集资照原样修复。现在看到的傩神庙，朱红大门八字朝外开，上方刻红底黑字“傩神庙”三字，两侧有一对武将砖雕，
谭纶墓位于宜黄县二都乡帘前村鹿塘以北山上，始建于明万历七年，面积约1000平方米，设神道、牌坊、墓堆，祭台踞坡地上。墓址原貌损毁严重，享堂、文官石俑等早年毁弃，后经当地政府筹资修建，谭纶墓基本得以保存和恢复，现已成为当地重要的旅游景点。为抚州市市级文物保护单位、江西省省级文物保护单位。墓地组成谭纶墓坐北朝南，由祭道、神道、墓体三部分组成。祭道：南端入口处是一对石狮守护的双层歇顶的门楼，砖石镶嵌的祭道约300米长。门楼正额挂有御制的“文武忠孝”横匾，门楼内设亨堂，亨堂里摆放谭纶塑像。神道：约100米长，石牌坊是四柱三门为一组，共三组，中间牌坊比两边的更高更
康都会议旧址（含毛泽东旧居、红一方面军电台旧址、红一方面军总医院旧址、康都苏维埃政府旧址、红一方面军总司令部旧址（宁家大屋））位于南丰县太和镇康都村，含毛泽东同志旧居、红一方面军总部旧址，近现代史迹。抚州市第二批市级文物保护单位。康都村，距县城30公里，北靠黎川，南通广昌，东偎武夷，翻过山隘即是福建省建宁县。康都村是红军反“围剿”时南丰县的巩固苏区之一。第一次反“围剿”后，红军到康都打土豪，进行革命宣传活动。第二次反“围剿”红军攻占建宁时，进驻康都村。1931年6月初，红军取得第二次反“围剿”胜利后，红一方面军总司令部和总政治部从福建建宁县移驻南丰康都圩
龙济寺位于江西省崇仁县礼陂镇学士山之岭，是崇仁县开放寺庙之一，四周群山环抱，林茂谷深，风景秀美。目前龙济寺已列入崇仁县开放旅游景点。《崇仁县志》载：龙济寺始建于唐天佑元年（904）距今有1097年历史。原建有大雄宝殿、天王殿、观音阁。明崇祯五年（1632），崇仁吴相国敬请观心和尚主持龙济寺，其间香火鼎盛。清康熙癸亥（1683）年鼎建龙济中兴祖塔，立颖湛、海聪大师墓碑，香火再度鼎盛。在古代，北宋地理学家乐史、元代地理学家吴澄、明代宰相吴道南都曾到此游览。民国时期，历遭兵火，殿宇倾圯，僧众星散，只保留中兴祖塔和清代修建的观音堂。0期间，观音堂被作为崇仁县共大
高虎脑战役红军指挥部旧址位于广昌县南部25公里至45公里之间，是中央苏区第五次反“围剿”主战场之一。范围包括赤水镇以南驿前镇以北100多平方公里。1934年7月至8月，彭德怀、杨尚昆指挥的中国工农红军与国民党军队进行了三场大规模激烈战斗，即大寨脑战斗、高虎脑战斗、万年亭战斗。因三次战斗均在高虎脑境内、合称“高虎脑战役”，共歼敌500余人，为红军主力和中央机关的战略转移赢得了时间，是红军长征前的最后一场激战，是红军在第五次反“围剿”中唯一取得全面胜利的战役。至今这一带仍保留有许多红军所挖堑壕、掩体工事遗迹及弹坑、红军标语。大寨脑位于赤水、贯桥交汇处，向南延
明清古建筑群较为集中于驿前街道东面一线，由四十余处单栋古建筑构成。有姓氏宗族的公祠、家庙，有达官显贵的官邸、别墅，有商贾店铺、生产作坊，以及文人挥毫遗存的十数处石刻题额。其高墙深苍，飞檐翘脊，曲径通幽，几进庭院，木刻、砖雕、石雕古朴典雅，栩栩如生，堪称江南明清建筑的上乘佳作。明清古建筑群文化蕴底深厚，为研究明清社会、思想、文化、民俗风情等方面提供了实物证据。现简介几栋：奎壁联辉：又名七幢厅堂，清代民居。有大小庭院两处，天井11个，房间32间，进深七进，占地面积1582平方米。石雕、木雕有荷花、古钱、凤凰、文房四宝等图案，雕刻精美。清吸旴源：相传为明
流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋的孙子董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。
石桥寺位于乐安县鳌溪镇西南潭港至长山、白竹道旁。始建于唐天宝三年（744）。此处一座天然大石从丘陵地耸起，象条苍龙腾空飞跃。构成这座石桥。传说千百年前，这座古寺炉烟飘香冲上穹苍，惊动了仙人下凡观光，一夜之间造起这座石桥，故又名“仙人桥”。石桥通高20米，桥面宽15米。桥上一条山径小道，可供游人登高眺望。距仙人桥前50步许，是石桥寺。当年寺宇宏大，有天王殿、大雄宝殿、念经堂、钟鼓房及僧舍客寮等；还有楼阁三层，梵塔一座，寺宇雄伟壮观。相传南宋淳年间，民族英雄文天祥曾在此读书。尔后旧地重游，见寺庙年久失修，遂献资修缮。其砖块上铭刻有“文天祥”三字。后经历代维修
江西省黎川寿昌禅寺，坐落于风景优美的江西省黎川县洵口镇香炉山之畔。这里地势平坦，山青水秀，群山环包，阡陌纵横，环境清幽，风景宜人。寿昌禅寺始建于唐咸通年间（860－873）由高僧泉南桂琛筹资兴建，至今已有1500多年历史，是省文物保护单位，为佛门禅宗五家之“曹洞宗”的祖庭。寺院包括大雄宝殿、天王殿、观音堂、僧众宿舍、膳房及斋堂等，总建筑面积达1万平方米。1988年，黎川县政府将寿昌寺列为重点开放寺庙。1995年进行大修，新盖了大雄宝殿、天王殿、念佛寺、会客室、客房、厨房，并修通了一条五公里的通往当地政府的水泥路，投资160多万元。寿昌禅寺风景优美。香炉峰
“上罗邓氏祠”位于万崇镇上罗村小学旁。为上罗邓氏后裔纪念其开基始祖邓君民而建。上罗村邓氏原本姓李，属五代十国时期南唐元宗李璟（916－961年8月12日）的后裔。北宋初期，宋太祖赵匡胤征伐杨州，赐封李璟第八子李从镒(yi)为邓王，镇守宣杨。978年，南唐后主李煜被宋太宗赵炅赐酒毒死，李氏官员受到通辑诛杀，李从镒遂携家提眷，操舟夜发宛陵（安徽）,隐居洪州、宜黄、乐安等地。宋微宗崇宁二年（1103），其孙邓君民从济口桥头（乐安招携）肇居上罗，为躲避朝庭追杀，上罗村李氏更姓为邓，延续至今。祠堂始建于明朝宣德戊申年（1428），为使邓氏后裔缅怀先祖丰功业绩，抒发
中央苏区第四次反“围剿”遗址该遗址包括左坊红一方面军总部旧址和登仙桥大捷旧址。1932年12月国民党发动了对中央苏区的第四次“围剿”，1933年元旦，为了争取第四次反“围剿”的胜利，在根据地消灭白点，巩固根据地，加速赤化金溪、资溪、余江、贵溪等地区,扩大中央革命根据地，朱德总司令率红一方面军在黎川县誓师，发起了金溪战役，总部驻扎在金溪左坊镇后龚村一带。金溪战役是红军第四次反“围剿”的先声战，是老一辈无产阶级革命家周恩来、朱德等灵活运用毛泽东军事思想的典范之作，对争取第四次反“围剿”的胜利起决定性作用，打通了中央苏区与赣东北革命根据地的联系，壮大了红军队伍
曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书—《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如莲花瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。曹山寺始建于唐咸通（公元870—873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗的祖庭。曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与
“八府君”祠：是棠阴吴姓(吴姓为棠阴大姓，人数最多)的大宗祠，现为棠阴小学所在地。从建筑总体上看，前半部保存较好，后半部包括天井、寝宫已毁，前院门楼已拆除，改建成了小学校舍。据《吴氏族谱·八府君传》记载：八府君为棠阴吴氏开基始祖，即种甘棠者也。其姓吴，名竦，字敬文，排行第八，故有八府君之称。此祠兴建于明神宗万历八年(1580)庚辰岁七月，原有中厅三门、东西二廊、二十八柱、房外左右楼店、祠西厨房。八府君祠宅基面积达4000平方米，中堂为三开间，步入中堂有三道台阶，中堂前是一院落，两旁设有厢房，相传每次乡试，皆在此举行。整座建筑宏观博大，其最具特色的中厅为单
“双龙出水”古建筑群民宅“双龙出水”古建筑群民宅，坐落在上池自然村南，砖、木、石结构，由清乾隆年间金溪浒湾书铺街印刷出版业“二仪堂”创始人王接云所始建。王接云，名国康，讳文康，号南浦，清太学生诰赠奉直大夫，王接云是个真正的儒商，在江西省金溪县浒湾镇开创了全国闻名的印刷出版行“二仪堂”，并在吉安、樟树、南昌等地开设有大书店。他在从事经商，教育事业的同时，更注重教育子孙从文习武，在上池老宅后构建“二龙出水”双宅，并同时在“二龙出水”宅后构建了一幢书院，以供子孙读书习武之所。双龙出水”建筑群以“双龙出水”紧密相连、结构相同的双宅为主体建筑。“双龙出水”坐北朝南