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南平市文物古迹介绍
武夷山闽赣古驿道与关隘位于武夷山市岚谷乡岭阳村、洋庄乡大安村、坑口村，年代为五代至南宋。简介：由岭阳关、分水关和温林关古驿道与关隘组成。岭阳关古驿道与关隘，始建于南宋，地处武夷山市岚谷乡岭阳村地处闽赣交界处，接江西广丰。分水关古驿道与关隘，始建于五代闽国，地处武夷山市洋庄乡大安村地处闽赣交界处，接江西铅山。温林关古驿道与关隘，始建于南宋，地处武夷山市洋庄乡坑口村闽赣交界，接江西铅山。闽赣古驿道关隘遗址是研究万里茶道线性文化遗产和武夷山古代交通、运输、商业、关防、兵制、铺驿制的重要实物资料。保护范围：岭阳关古驿道关隘：古驿道路肩外各延伸10米。岭阳关隘口：关墙两侧至山脊，南北各20米。温林关古驿道：古驿道路肩外各延伸10米。温林关隘口：关墙两侧至山脊，南北各20米。分水关隘口：关墙两侧至山脊外各延伸20米。大安岭段古驿道：古驿道路肩外各延伸10米。黄莲坑段古驿道：古驿道路肩外各延伸10米。孤
白云禅寺位于白云岩的峰腰。九曲筏游时骋目北望，可以看到构筑在溪北白云岩的这座同名古寺庙。寺庙傍崖临溪而建，形态犹如一座悬空庙。如要涉足庙中，则需通过星村大桥，顺山路往东北而行五里后抵白云岩之麓，再拾级而登即可到达。白云禅寺原名白云庵，宋代学者吕祖谦曾在此结庐以学，后为道姑所据。明末清初，慈觉和尚游至此，将白云庵改建为寺庙。该寺巧借山岩筑寺,与山川大地为一体,远望像灵峰峰腰间的一团白云。寺内有弥勒殿、三宝殿、观音殿、祖师坛。各殿的后一半藏于岩洞中，前一半则利用山势用杉木支架，宛如空中楼阁。在寺内南望九曲溪上游，道院洲盘亘中游。对面火焰峰秀拔挺立。俯视星村镇屋宇楼台，栉比鳞次，风景独好。自建庙祖师僧慈觉数传到乾隆年间由僧捧日主持寺庙的近百年间，香火鼎盛，信善不绝。建寺至今的数百年间，历经兴毁。寺内观音殿中的岩壁上有乾隆年间留下的摩崖石刻大观。寺的尽头，通过一段奇险小道，可通往一个岩洞，洞中有康
张山头红军墓群位于武夷山市洋庄乡小浆村张山头自然村，年代为1930年代。简介：主要包括东坑头片、瓦窑片、墓坪片三大片区。墓葬表面观察均为土堆墓，平面呈长条状，墓顶封土呈弧形，墓前干砌少量青薄砖（当地称合子砖）或石块作为封门，实为墓冢标志。遗址内存红军墓碑一方，风化岩石质，立于东坑头山上。碑额正中阴刻五角星，五角星内有圆形文饰。碑体铭文共计7字，正中阴刻“红军墓”三字。右下角阴刻“三一年立”四字。墓群所葬的主要为闽浙赣苏区红军官兵和苏维埃政府工作人员。初步清理墓葬1343座，占地面积为约1000余亩，其中东坑头山一号墓系红军医院院长王日华同志墓。遗址内尚存闽北红军医院、门诊部、住院部、看守所、炮台、战壕等遗迹。保护范围：东坑头片：东至东坑头田塝，南至古道，西至山头排山脊，北至上丘盘山脊。墓坪片：东至老虎嘴缺下横路，南至黄坭潭子山脊，西至老虎嘴路边，北至古道。瓦窑片：东至茶山，南至瓦窑山脊，西
迪口梅岭江老魏烈士墓位于迪口镇下房村梅岭自然村，年代为现代，类别为墓葬。该墓位于建瓯市迪口镇下房村梅岭自然村平路下山西侧山腰，坐东北朝西南，呈小“八”字型，碑高为0.6米，宽0.4米，墓两侧壁以方砖水泥筑砌，石碑上碑文竖式楷书“革命烈士江老魏墓”，立碑时间1953年12月重修，立碑单位建瓯县人民政府第六区公所。据当地老人介绍，江老魏生于1916年，1933年参加红军，曾转战古田等地，由于病重，1941年牺牲于梅岭自然村，1953年被追认为烈士。该墓对青少年进行革命教育发挥积极作用。2020年4月28日，建瓯市人民政府公布为建瓯市第五批文物保护单位。保护范围：墓葬坐东北朝西南，以71.3平方米的墓葬本体（包括已水泥硬化为墓坪一部分的山路）为保护范围呈不规则梯形；保护范围西南边长8.5米，西北边长7.1米，东北边长6.2米，东南折线边长计13.5米。建设控制地带：建控地带以保护范围为基准呈梯形
五夫朱子帮里位于武夷山市东南部，地处浦城、建阳、武夷山三县（市）交接地带的五夫镇，距市区51公里距离度假区51公里处五夫镇。五夫镇自然环境幽美、气候宜人、物产丰富、盛产白莲、板栗、杨梅、香菇、田螺等。五夫镇自古就有邹鲁渊源之称，历代名人辈出。至宋代已是鼎盛时期，名人学者云集，工商仕农极为繁荣，抗金名将刘子羽、吴介、吴遴在五夫降生；词圣柳永以及他家“柳氏三杰”在五夫孕育；胡安国家族的胡氏五贤出自五夫；理学宗师朱熹在五夫从师就学，可谓“群英荟萃”。是重要历史文化名镇，境内遗址遗迹丰富，是武夷山武夷文化遗产的重要组成部分，现属于省级历史文化名镇。主要景观有二处：一是朱子故居－－紫阳楼，书院门牌楼高耸，构筑精巧，门饰砖雕花鸟人物，造型雄伟凝重，蔚为壮观。；二是兴贤古街。古街由6个街坊组成，全长1000余米。街中牌坊林立，石坊门上镌刻着多位历史名人手书的横额。街中的著名建筑有兴贤书院、朱子社仓、朱子
介绍：位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，为武夷山世界文化和自然遗产的三个组成部分之一，被列为武夷山世界遗产地的古汉城遗址保护区，1996年12月列为第四批国家级重点文物保护单位。城村汉城遗址发现于1958年，是福建省已发现的古城址中保存较好的一座汉代古城址，也是我国江南地区比较完整的一座；城村汉城由三组东西走向的山岗和高胡坪组成。平面呈不规则长方形，面积约48万平方米。地面保存着较好的夯土城墙，实测周长2896米，墙外除天然深谷和洼地外，一般都有墙壕遗迹。城门两座，位于城址南部，东西遥望，直道相通。城内探明大型建筑群基4处、冶铁作坊遗址5处、居住区15处，以及烽火台、排水系统、古道路等多处；侧厢、庭院、天井、排水沟等，保存相当完整，出土大量的陶器、铁器、铜器等。其器形有罐、盆、钵、瓿、壶、盅、铁矛、铁剑、铜镞、弩机等。据考古队论断，城村汉城的始建年代，可能是早到西汉前期，即闽越国统治
从开科取仕以来，和平出了137名进士，有进士之乡的美誉，这与已有千年历史的和平书院密切相关。现在我们看到的是通往和平书院的青石板路，许许多多的和平学子就是通过这条路成就了功名。和平书院始创于后唐，创始人黄峭（871年－953年）。唐时，黄峭之父从河南到邵武做官时，发现和平水向西流，非同一般，因此把家安置在和平。其子果真应证了和平风水好，十八岁考上进士，官至五代后唐工部侍郎。在朝做官时，黄峭最大的抱负就是“复唐”，在感到复唐无望时就弃官归隐到和平，并创办了和平书院。黄峭娶妻妾三房（上官氏、吴氏、郑氏），并且每房都生了七个儿子，共计21个。在其八十大寿时，把21儿子召集起来开了一个家庭会议，命令各房仅留长了尽孝送终，其他十八个儿子各得一匹马与一斗瓜子金，并口占《遣子诗》赠别：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。朝暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男
中国共产党闽北临时委员会（简称闽北临委），是闽北党组织早期的领导机构，领导福州和闽北地区的革命斗争。1927年4月，蒋介石发动了“四一二”-政变，大肆搜捕和-共产党人与革命群众，-笼罩全国，大革命运动处于低潮。闽北的形势与全国一样，工农运动遭到了摧残，党的组织被迫转入地下。鉴于福建党组织遭受严重破坏的情况，1927年7月，中共中央派陈昭礼到福建工作，恢复与发展福建的工农运动。月底，陈昭礼偕徐履峻一行抵达崇安，建立了中共崇安特别支部。8月，抵达建瓯，与葛越溪、季永绥等人接上关系，在陈昭礼的主持下，根据中共中央关于“闽省暂时划分为闽南、闽北两区”的指示，成立了闽北临委，直属中央领导，书记陈昭礼。稍后，又成立了闽北临委福州办事处，闽北、闽南两临委根据中央的指示，合并成立福建临时省委。闽北临委的负责人担任省临委领导职务，闽北临委的工作也由新建立的建安特委接替。闽北临委旧址位于建瓯城关序五里。199
福建省重点文物保护单位。位于市区新建路，北倚古城墙与富屯溪，是闽北地区现存最古老的建筑。嘉靖《邵武府志》载：宝严寺始建于唐大顺元年（890年），当时名为“兴会寺”。五代后梁贞明元年（915年）改名“再兴寺”。后梁龙德元年（921年）改名“太平兴福寺”。宋天圣元年（1023年）改名“宝严寺”。元延祐年间（1314－1320年）与明嘉靖十二年（1533年）曾两度重建。大殿大梁上尚有“旨大明嘉靖拾贰年癸已岁贰月贰拾贰日已卯吉时重新鼎建”和“上祝当今皇帝万岁万万岁”的题记。宝严寺造型别具一格：大殿平面呈正方形，双檐歇山顶，面阔、进深各5间，计400平方米。斗拱呈莲花拱托，全部采用拼合梁袱，柱头辅作用直昂，外檐补间斗拱里转用上昂。梁袱、斗拱上彩绘人物、龙凤、花草图案仍清晰艳丽，是明代名画家严宗儒、上官伯达手迹。莲花柱础，部分杉木柱及前檐梁袱保持宋代建筑风格，斗拱和主要梁袱结构则为明代改建。因此，该寺
水源钱团王守仁、王仁臣烈士合葬墓位于水源乡钱团村，年代为现代，类别为墓葬。该墓位于建瓯市水源乡钱团村北侧后山林的半山坡之上，坐西北朝东南，长8.5米，宽8米，面积68平方米。平面呈“凤字形”，墓缘及墓坪均用水泥刷成，墓缘呈六柱五间五层式，正中嵌砂质岩石碑一块，行书阴刻“三野十兵团战士山东籍于一九五零年二月十九日光荣牺牲，中国人民解军烈士王仁臣、王守仁之墓，建瓯县人民委员会，团结大队管理委员会，公元一九六六年十月一日”，碑前砌半月形供台。该墓对加强青少年革命教育具有积极意义。2020年4月28日，建瓯市人民政府公布为建瓯市第五批文物保护单位。保护范围：墓葬坐西北朝东南，以172.15平方米的墓葬本体为保护范围；保护范围东南边长15.0米，西南边长14.3米，西北边长12.5米，东北边长11.4米。建设控制地带：建控地带以保护范围四角为基准，分别向东延伸22.8米至水源至井后水泥公路，向南延伸
迪口徐坑萧海清、陈嶼泰、孙树一烈士合葬墓位于迪口镇大布林村徐坑自然村，年代为现代，类别为墓葬。该墓位于建瓯市迪口镇大布林村徐坑自然村西面约2千米远的建瓯至迪口镇公路旁，1953年12月重修，坐偏西南朝偏东北，长7.5米，宽6米，高6米，朝向公路一侧，从左至右分立革命烈士萧海清、陈嶼泰、孙树一的合葬墓碑，墓丘顶刷水泥，墓用片石垒砌，左侧二级墓坪旁山腰种植数十年的枫树。三位烈士为土地改革时期被当地土匪杀害的国家土改干部。该烈士墓对开展青少年革命教育具有积极意义。2020年4月28日，建瓯市人民政府公布为建瓯市第五批文物保护单位。保护范围：墓葬坐偏西南朝偏东北，以63.92平方米的墓葬本体为保护范围；保护范围偏东北边长7.4米，偏东南边长9.7米，偏西南边长6.1米，偏西北边长9.2米。建设控制地带：建控地带以保护范围为基准，分别向偏东北延伸至紧靠的迪口至南雅公路，向偏东南延伸约2米至民房建筑，
迪口西坑游章华、游仲铭、游吓生烈士合葬墓位于迪口镇西坑村，年代为现代，类别为墓葬。该墓位于建瓯市迪口镇西坑村西北侧300米处，坐东北向西南，长6.8米，宽7米，面积47.6平方米。整体呈“凤”字型，墓丘壁以水泥筑砌，墓前立三个石碑，自左向右分立阴刻游章华烈士、游仲铭烈士及游吓生烈士墓碑，墓碑均高约0.87米，宽约0.4米，立碑单位建瓯县人民政府第六区公所，立碑时间1953年12月。该烈士墓对开展爱国主义革命教育，弘扬革命传统精神具有重要意义。2020年4月28日，建瓯市人民政府公布为建瓯市第五批文物保护单位。保护范围：墓葬坐东北朝西南，以71.3平方米的墓葬本体为保护范围呈不规则梯形；保护范围西南边长4.1米，西北边长5.4米，东北边长7.4米，东南边长计7.0米。建设控制地带：建控地带以保护范围为基准，分别向西南延伸26.5米至进山的村道，向西北延伸20.4米，向东北延伸20.3米，东南
宝严寺大殿位于福建省邵武市新建路6号。大殿建于唐大顺元年(890年)，始名“兴会寺”。五代梁龙德元年(921年)易名“再兴寺”。北宋天圣元年(1023年)改名“宝严寺”。元延祐年间(1314～1320年)和明嘉靖十二年(1533年)两度重修。原有山门、天王殿、大雄宝殿、经堂、方丈室、僧舍、花圃等建筑。现仅存大雄宝殿，坐北朝南，平面呈正方形，木构，重檐歇山顶，面阔、进深各5间，通高18米，建筑面积400平方米。殿内立柱36根，明间四金柱的莲花石础为唐、宋遗物。梁上楷书“大明嘉靖拾贰年癸巳岁贰月贰拾贰日己卯吉时重新鼎建”和“上祝当今皇帝万岁万万岁”题记。金柱间梁栿和额枋上均置扁形普柏枋。梁栿彩绘人物、花卉、龙凤纹饰，至今色彩艳丽，画面清晰，是明代当地画家严宗儒、上官伯达手迹。该寺是研究闽北古代建筑艺术的珍贵实物资料，现辟为邵武市博物馆。2006年宝严寺大殿作为明代的古建筑，被国务院列入第六批全
文昌阁：位于福建省南平市邵武市金坑乡金坑村下坊自然村西北侧，金坑，又称金坪，位于邵武市之西面，是邵武市最为边远的乡镇之一，也是闽赣间重要的边贸集镇。文昌阁建于清乾隆年间（1736-1795），是金坑水尾主要风水建筑文昌宫的核心主体部分，文昌宫坐西北朝东南，方向142，单进廊院式建筑，占地面积519.03平方米，文昌阁立于宫内天井甬道尽头的平台上，占地69.97平方米，三重檐四角攒尖顶，三层总高12.39平方米。平面方形，第一层面阔、进深各三间，第二层面阔、进深各一间带围廊，第三层则一间见方；结构上由中部从上到下、垂直受力的四根金柱组成承重框架，中立雷公柱支撑攒尖屋顶，结构简洁，造型稳重；建筑装饰以龙形斜撑为主，梁枋、天花等遍施油饰、彩画，极显富丽堂皇之气派。文昌阁建筑结构独特，具有浓重闽北特色，是探索清代建筑结构和技术发展演变的珍贵实物资料，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。2009年列
天心永乐禅寺，深藏于武夷山中的一座佛教名刹。初建时称为山心永乐庵。“山心”，指其地理位置而言，因名刹坐落于武夷山方圆120里的景区范围中心，故名。名刹的建筑在明清之际就曾辉煌一时，当时寺庙的中轴线上建有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、库房、斋堂、禅堂、客堂、香客楼等，两侧建有三层重楼的钟楼，鼓楼和偏殿。大构体则飞檐曲栏，壮丽雄伟；小雕件则巧夺天工，精美绝伦。大雄宝殿为重檐歇山式建筑，仰之弥增佛界庄严之感。这座规模宏大、清净庄严的名刹，文革中几经尘劫。三中全会后，落实了宗教政策，得以重修。地址：南平市武夷山市武夷山景区内的天心峰上类型：寺庙游玩时间：建议1-2小时电话：0599-5131890官方网站：http://www.txylcs.com/开放时间：7:30-17:30门票信息：无需门票。包含在武夷山风景区门票内
锦屏水尾桥县级重点文物保护单位。坐落在岭腰乡锦屏村尾的乐平溪上，是政和境内保存完好的伸臂式平梁木廊桥。该桥创建于清咸丰八年（1858年），因年久破损，上世纪80年代初曾进行过一次修葺，现有建筑基本保持旧貌。该桥长26.2米，宽5米，净跨20.2米，孔高4.8米。桥廊屋高4.75米，悬山顶，抬梁穿斗式结构。立柱40根，9开间。两侧设栏板、雨披。古时该桥为闽北通往浙南及政和通往寿宁和闽东的交通孔道。据传该桥入口处原镌刻有一幅对联：“闽浙赣三省皆由斯道；松政寿诸县必过此桥”，现已不存在。近代随着公路交通的发展，该桥的交通功能消弱，但因该桥地处锦屏古杉群边沿，现已成为杉木王景点的一处文化景观。桥梁上有许多解放初及“公社化”时期书写的标语，如“总路线万岁”、“-万岁！”、“爱社如家大公无私”、“兴无灭资思想红”、“专门利人风格高”等等，人们从中不难体会到当年的社会生活气息。
大口窑址位于福建省浦城县水北街镇黄碧村，有上、下二村，上村即为大口窑自然村。窑址在村后山坡之上，山呈长条形，由于距村子甚近，解放初期小数民房建于废窑堆积层之上，使窑址南部边缘遭受破坏，其余保存良好，内涵丰富，为茅草杂树覆盖。瓷片堆积范围东西长约1000米，南北宽50米。从断面看堆积层最厚处1—6米，包含大量窑具和瓷器残片。历史上流传有三十六座窑，村以窑名，面积一万多平方米。生产的产品以青白釉器为主，兼烧青釉器。此窑产品品种多样，从日用饮食器皿碗、盘、碟、壶、罐到妇女梳妆用品粉盒，生活用灯盏、香炉，从雕塑玩具、文化用品小水注到专用明器盖瓶，生产范围广泛，适应民间的各方面需求，这在我省古代瓷窑中是比较罕见的。瓷器装饰以印花为主、刻花次之。烧窑工具包含支圈、托座、匣钵等，烧法上采用了支圈覆烧、托座叠烧、匣钵正烧等多种形式。大口窑被公布为省级文物保护单位。
罗从彦墓与特祠位于南平市延平区水南街道上地村、罗源村，年代为宋、清。简介：墓坐南向北，平面呈“风”字，三级墓坪，占地面积261平方米。封土前尚余两件梯形石碑座，明代碑刻《告罗豫章先生墓文》现藏于特祠内。特祠主祭罗从彦，明弘治年间（1488-1505）始建，清乾隆三十四年(1769)重建。坐南向北，占地面积472.5平方米。中轴线上依次为前墙、过雨亭、御书阁、大堂。御书阁上下两层，大堂单层，屋面均作重檐歇山顶。罗从彦(1072-1135)，字仲素，号豫章，著名理学家，与杨时、李侗、朱熹并称“延平四贤”，著述颇丰，是闽学文化的创始人之一。保护范围：墓体以中轴线为中心，左右共宽16米，前至路，往后共深33米；特祠以围墙为界，左右总宽16米，前后总长33米。2018年，罗从彦墓与特祠被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
时代：西周至春秋浦城土墩墓群位于中国福建省浦城县仙阳镇管九村，忠信镇上同村、排栅村，夏至春秋时期土墩墓群。沿柘溪两岸分布。2005、2006年发掘34座土墩墓，计41座墓葬。出土遗物300件，其中原始瓷器68件，主要器形有豆、罐、尊、瓮、簋、盂、盘等；印纹陶器146件，主要有罐、簋、豆、尊、盅等；青铜器72件，以短剑、矛为主，还有戈、锛、-、刮刀、镞，以及尊、盘、盅形器等。此外，还有玉管饰和石器各7件。浦城土墩墓的发现，填补了中国东南地区土墩墓分布区域的空白，其年代在夏商、西周至春秋时期，也填补了福建先秦考古学序列上的缺环，其中以黑衣陶为主要随葬品的土墩墓对南方土墩墓起源的研究具有重要意义。同时，这批土墩墓有平地掩埋、浅坑、竖穴深坑等形式，为研究我国先秦时期葬制、葬俗发展演变提供重要实物资料。2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。
宝山清莲寺：宝山清莲寺位于建阳市区宝山南面，山形为青龙伏虎之形，有雄狮朝阳之势，登临清莲寺山顶的观音阁，不仅可以俯视建阳市区，还能眺望远处起伏的山峦。清莲寺真可谓是“昼迎千众拜，夜赏万家灯”。清莲寺建于唐开元年间，当时寺庙周围均是莲田，入夏荷花盛开，争相斗艳，景色迷人，清莲寺由此而得名。宝山清莲寺重建于1990年冬，由世觉法师为开山监院。经过辛勤劳作，众徒力奉，如今已建成弥勒殿、大雄宝殿、西方三圣殿、观音阁、吉祥楼、如意楼、五观堂、海会塔等富有特色的仿古寺庙建筑群，重檐飞翘、斗拱交错、雕梁画栋、金碧辉煌。其气势之雄浑，建筑之宏伟，在闽北所不多见。现今宝山清莲寺佛事昌隆，并首创了闽北净宗道场。宝山清莲寺已形成龙迎虎笑、雄狮朝阳、永觉苍生、报恩塔、经声遏云、月色灯光、亭阁书空、竹影松涛等景观。