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阜阳市文物古迹介绍
尤家花园第一景区以盆景、花木为佳，景色秀丽宜人。步入大门，迎面是太极石，石上地龙松盘绕，中间圆形花池名叫三环套月，奇花异草布满池中，72棵梅花桩环绕一周。花池东边有梅岭，取“十月先开岭上梅”之意，岭下有雄奇伟崖的苍松称十三太保，岭上风官亭古朴典雅，岭东竹林摇曳。花池西有月季池、花桐和八间玻璃花房，种植各种名贵月季，桐下陈设各种花卉盆景。花池南面溪流上有过河小桥，桥东三潭映月是赏月胜地：桥北有松狮守门，松人迎宾；桥下绿水荡漾，游鱼戏水；桥上江心亭构造精巧，游人可在此倚栏小坐，领略小巧玲珑的园林美景。第二景区以山、石、亭、阁取胜，别有一番风光。越过溪桥，就步入古朴典雅的长廊。长廊东边有一座花厅，名“迎客轩”，清静雅致，古色古香，厅前石柱上刻有对联“漫扫落花旦作庭前锦绣，莫惊鸣鸟聊为园中笙簧”，恰到好处，令人称绝；厅侧黑柿楼，奇特古朴，东南松桂亭丹桂飘香。长廊向西有九老石，由9块奇异的陨石、岩石
岗上遗址位于阜阳市临泉县，年代为新石器时代、夏商周、汉。遗址位于村东里许隆起的高地上，当地群众呼其地曰“桃行”，其余部紧靠郭河，水自南向北折向西流淌。岗上遗址与徐时村遗址（其地现属山亭区）隔河相望，遗址南北长约300米，东西宽约200米，总面积约6万平方米。从河岸西侧的断崖上观察，土层中暴露出大量灰层堆积，并夹杂着许多红烧土粒，人骨、兽骨、陶器残片等。“文革”中，遗址遭受严重破坏，在中心部开掘了一条东西向水渠，破土时，发现了许多完整的人骨、陶器、石器、骨器、玉器、松绿石等文物，其中一件人面纹玉饰特别精致，其长3cm，宽3．6cm，用阳线刻划人面轮廓和椭圆形眼眶，眶内刻短线表示眼睛，三角形鼻，口用短横线表示，人面神情含蓄恬静，具有明显的宗教意义。这件人面纹玉饰，不仅为研究史前雕刻艺术，同时也为探索东夷部族的原始宗教提供了宝贵的实物资料。在这个发掘过程中，历时半月，共清理墓葬八座，灰坑一个，开
台家寺遗址位于阜阳市阜南县，年代为新石器—周。台家寺遗址位于阜阳市阜南县朱寨镇三河村白庄自然村是商代早中期淮河流域的高等级聚落。流经该遗址的润河河道内曾出土两批商代青铜器，其中1957年出土的青铜龙虎尊(现藏国家博物馆)和饕餮纹尊(现藏安徽博物院)是中国青铜时代的瑰宝和重器，也说明了台家寺遗址的地位。2012年该遗址被评为省级文物保护单位。自2014年起，安徽省文物考古研究所和武汉大学历史学院考古系组成台家寺考古队，在台家寺遗址进行考古发掘工作。在3个年度的考古工作中，共发掘了16座商代房屋，273个商代灰坑，7座商代墓葬;确定了以台家寺遗址为代表的淮河流域的商文化属于中原商文化系统。遗址的年代自早商时代晚期延续到晚商时代早期，其中在洹北商城时期是其最为发达的时间段。考古队发掘出了完整的方形围沟、大型建筑、铸铜遗迹遗物、奠基坑、祭祀坑、贵族墓葬等重要遗迹，出土大量遗物，揭示了商代高等级贵族
杜康烧酒遗址位于口孜镇东北方向2公里处，今杜康行政村杜家岗。传说古时有个酿酒大师名唤杜康。他酿造的酒桨，色清劲大味酵，即使装在瓶子里、缸子里，瓮子里，插上塞子，加上盖子，那浓郁的芳香，都可飘出一里之外。那些瘾君子们一闻到扑鼻的酒香，连路都走不好了，撩得你非想喝个痛快。只须喝上三杯两盏，便可解忧，添兴，壮胆，浑身很舒坦。过去，到口孜镇，如果不看刘伶墓不喝杜家岗酿的酒，犹如探龙颔而遗骊珠。刘伶墓易见，然而杜家岗酿的酒却不易喝到。缘何如此，皆因杜家岗有一口仙塘，用此塘水酿的酒纯正清香，素有口不干，头不疼之说。这口塘一年四季没有蚊蝇，夏天听不到青蛙叫。这是口孜镇人都知道的事实。曾经有人开始不相信，于是来到此地，观察了一年，也没有发现蚊蝇，夏天也没听到青蛙叫。为此，不信之人曾把青蛙放在这口塘里观察，可是发现青蛙被放进水里，急急忙忙往岸上窜，随后蹦蹦跳跳地到另一口塘里了。这口塘又叫九连塘，与其相连的有
运河桥位于安徽省阜南县三塔镇。据文献载，此桥始建于明代以前，桥呈拱形砖石结构，南北横跨运河，长60余米，高7米，是通往大别山的必经之路，抗日战争和解放战争中此桥发挥了重要作用。桥原系9孔，现存7孔。该桥是我省淮北地区保存较好的一座古代大型拱形砖石桥。该桥为省级文物保护单位。相传，该桥是明朝当地一位官员捐资修建，至于官员的姓名，无从考证。运河桥建成后，成为明清时期古颍州通往大别山的必经之路。大桥南北一带自然形成了集市，商贾云集，热闹非凡。南方山区的茶叶木材等产品北运。而北方的桑麻、油料南调，一时间，这里酒肆、茶馆、客栈林立。车队、马帮川流不息，所以这条道路也被称之为“麻油古道”。目前，在古桥下游几百米处，建了一座现代化公路桥，古桥不再是两岸群众通行的必经之路，但仍是附近群众通行的主要通道。运河古桥为大型多孔砖石结构拱形桥，南北横跨运河之上。全长约190米，高7米，宽3.5米，桥身镶嵌有
程文炳宅院程文炳宅院位于阜阳市颍东区袁寨镇，是清长江水师提督程文炳所建，始建于清光绪年间，距今已有120多年历史，占地面积6700平方米，砖木结构，三院进落，清题建筑为两层楼房，门窗雕几何图案，变化丰富。左右回廊贯通前后院落，整个建筑群内，砖雕、木雕、石雕点缀得体，错落有致，技法精湛。程文炳宅院原有房屋100多间，解放后被收归公有后一部分被改造成粮站，一部分改办幼儿园，0期间遭到很大程度的破坏，现保存完好的还有50余间。根据“抢救第一，保护为主”的原则，2004年4月颍东区人民政府将程文炳宅院定为“县级文物保护单位”，并投入部分资金，将幼儿园搬迁出程宅。堂楼现存的北宅为传统的四合院，正房为砖木结构的两层楼，东西两面的厢房为平房，南面是门庭，由此门经南宅直通程家大院的跑马门楼，北宅及东西厢房的花窗经历百年风雨，依然完整精美，像这种具有江南风格的民居在皖西北是独有的。中方内部结构颍东区人民政府
管鲍祠位于颍上县解放北路，管仲公园院内。管鲍祠建于明朝。明万历六年（1578年），由当时县令、著名文学家、戏曲作家屠隆（1542——1605年）所修建，并作《管鲍祠碑记》以记其事。屠隆在颍知县时见有管鲍史实，而无管鲍之祠时感慨，“由管仲至今，数千年邑无祠”。于是广泛征求乡民、诸生意见，而做出修建管鲍祠的决定。并“捐俸掊金”，建管鲍祠。管鲍祠修建之后，明末毁于战乱。崇祯十二年（1639年），学谕汪廷宏主持重修，清嘉庆年间毁于火灾。道光六年（1826年）万如陵再修。咸丰年间又毁于大火。民国二十二年（1933年），县长张鼎家募资复建。由此可知，管鲍祠历遭多次劫难，经历三毁三修之后，祠内当时还存正殿三间，堂内供管鲍两人的牌位。南临大寺塘，东有“九合桥”，奠念管仲“九合诸侯”之功；祠西有“四维桥”，昭“礼义廉耻，国之四维”之意。祠西南有管仲衣冠冢，当地称“管仲墩”。然而，历经多次劫难的管鲍祠在七十年
臧家公馆位于界首市城区新华街中段路北，南距沙河100米，东距教门街20米，西距健康路口20米，北距至公街40米。臧家公馆为清末民初爱国将领臧致平故居。臧致平，1869年生于界首，幼年家贫，成年后因-所迫，投身清军，后在清末民初的军阀混战中，凭借其过人的胆识，逐渐在军中崭露头角，被选送到吉林讲武堂学习，肄业返部后，从一名普通军官先后晋升为北洋政府十四旅旅长、漳汀镇守使、福建建-第三军军长等职，最终成为左右闽局的重要人物，在臧致平近三十年的军事生涯中，他始终以民族大义为重，拥护民主，积极响应孙中山的进步主张，为北伐战争的最终胜利，起到关键作用。臧家公馆是臧致平百忙中，责专人建造，是为家人建一安居乐业之处，也有光宗耀祖之意。另外，该公馆解放初期曾为界首市政府初创地，所以也具有重要的革命历史意义。现存的臧家公馆，位于界首市城区新华街中段，占地912平方米，具有典型的清末民初北方大宅院建筑风格。该公
北照寺位于颍东区袁寨镇，历史源远流长。早在晋朝时期就已存在，寺址即梁朝的许昌侨移-政府所在地。隋炀帝大业年间，这里建置清丘城。元朝末年，朱元璋因家境贫寒，流落在北照寺内。住持见其聪明伶俐，就留其在寺内管其饭食，朱元璋出于感恩便削发为僧，由于他悟性很高，深得住持的赞赏。后来刘福通的红巾军路经此地，朱元璋就参加了红巾军，后来成为了明朝的开国皇帝。大明洪武25年，当了皇帝的朱元璋出于对北照寺的感激之情，遂拨出银两重修北照寺。千年来，饱经沧桑、历尽劫波的北照寺，原来气势恢宏、神圣庄严的楼阁殿宇已不复存在。但北照寺富有传奇色彩的历史变迁，以及它与朱元璋有着千丝万缕的联系，让人们依然津津乐道。众多游人慕名而来，探寻它曾经的辉煌。2005年北照寺被批准为县级文物保护单位，同年被省民宗局批准为合法的佛教活动场所，2006年省**事物局正式批准北照寺修复重建。颍东区投入大批资金用于北照寺的重建修复工程，修复
文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易·巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道
阜阳四九暴-动旧址纪念馆（以下简称四九纪念馆）现有馆址面积5700平方米，展室面积300平方米，有展室三间，展柜10个，革命文物30余件。现保留有月牙池、干沟、方池等革命旧址。汉白玉革命纪念碑一处，台阶为四级九阶，寓意“四九”。现存革命先烈们亲手栽植的枣树一棵。展室分为”深重灾难的阜阳”、“阜阳四九起义”、“缅怀先烈、建设阜阳”等三个部分”，对外实行免费开放。1928年4月9日，中共皖北特委书记魏野畴在阜阳组织领导了声势浩大的武装起义，参加起义的有国民革命军第十九军（高桂滋部）教导团、第十军（杨虎城部）军校和阜阳地方党组织领导的农民赤卫队。后因-军队围剿，起义军弹尽粮绝失败，80多位共产党员、农民赤卫队员和革命群众献出了宝贵的生命。这次起义是中国共产党贯彻“八·七”会议精神，用革命的武装反抗国民党-派一次英勇的实践，它极大的鼓舞了人民群众的斗志，打击了敌人的-气焰，积累了武装斗争的经验，培
古刹清凉寺因与明太祖有关而久负盛名。清凉寺位于颍上城南17.5公里，邱家湖北坡半岗镇南，寺庙占地5000平方米，周围清溪围绕，院内绿荫掩映，鼎盛时建于盘龙卧虎之地、丹凤朝阳之泽，有玉塔龙井，砖砌花墙，台阶高筑，院落深邃，现存泥金颜体楹联一副，桐邱鸣鹤、淮渚潜龙立于主殿二旁。清凉寺与明太祖朱元璋有关，传说失元璋即位前，一年盛夏路经此寺，在偏殿小憩，嫌其酷热难当，坟蝇扰人，于是自言自语“可清凉否?”言讫，顿觉清风习习，蚊蝇绝迹，乃大喜，即随口赞日：“真清凉寺也”!寺因此而得名。太祖即位，即传旨重修清凉寺。宪宗又降旨令廖辅赴清凉寺重修，铭刻碑文以记之。大明成化年间，西蜀富顺名僧祖云祥师，游抵清凉寺，见寺颓废，慨然以兴废为己任，建大雄宝殿5间，天王殿山门，如来金碧争辉，然师疾驾鹤西归，清同治七年主持们茂林祥师又募资重修。清凉寺数百年来，高们云集，罄声幽幽，香烟袅袅，长淮上下，声
奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经·援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一
太和沙颍河国家湿地公园主体为耿楼河道湿地，位于太和县城周边，延伸面积达20平方公里，湿地河流、沟渠、沼泽集中连片，相互连通，形成了相对完备的复合湿地系统，发挥着行洪、灌溉、航运、净化水质、调节气候、维护区域生物多样性等重要的生态功能。沙颍河湿地是永久性的河流湿地，湿地公园原有生态环境现保持完整，动植物资源丰富。地理条件优越，湿地周边历史遗迹众多，文化久远，内涵丰富。沙颍河是淮河的最大支流，发源于河南省伏牛山区，跨河南、安徽两省，河道全长620千米，其中太和县境内40.5千米。安徽太和沙颍河国家湿地公园位于太和县城西部沙颍河流域，从耿楼水利枢纽到沙颍河三桥，流经城关、大新、旧县、税镇四个乡镇，全长13.5千米，另包括万福沟308省道以下1.5千米、白杨沟最下游1千米,规划面积约为714公顷。沙颍河湿地是永久性的河流湿地。安徽太和沙颍河湿地公园共分为4个功能区，即：湿地生态保育区、沙颍河休闲体
1948年11月，淮海战役开始后，华野大军围住了国民党黄伯韬兵团，徐州国民党军队处在进退维谷之境。刘汝明、李延年兵团北上增援，被我军迎头淮海战阻止，蒋介石急令黄维兵团速从豫西赶往徐（州）蚌（埠）一线，计划南与李延年、刘汝明兵团会师，北解徐州之围，东救黄伯韬之命。11月14日下午至18日，黄维兵团在阜阳颍河渡口一带遭遇解放军豫皖苏军区独立旅编制的警备团（俗称老三团）二营某连的顽强阻击，发生激烈交战。直至11月18日凌晨全部撤退，我军完成了阻击任务，主动离开颍河东岸。阜阳渡囗阻击战的成功，迫使黄维兵团迟迟不能到达淮海地区，粉碎了蒋介石的计划，不仅11月22日黄伯韬兵团全军覆灭，11月22日黄维兵团的司令部、四个军、一个快速纵队的12万人马，也在蒙城双堆集遭到全歼。2008年4月4日，清明节当天，由阜阳市农民摄影家陈广安出资捐建的颍河阻击战人民英雄纪念碑，在颍东区袁寨镇魏沟闸落成。碑高2丈8尺，
新阳城遗址位于安徽省界首市城区西北17公里处，俗名尹城子，占地136亩，遗址略高于周围平地1.5米。1998年新阳城遗址被安徽省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。其城存在于春秋至三国时期，历时达1000年之久，因地处中原，是兵家必争之地，屡遭战争洗劫，自成一部兴衰史。其城春秋为蔡国属地，时称莘邑，《左转·庄公十年》：“荆败蔡师于莘”，即此。秦置为新阳县，隶陈郡。新阳得名于新水《水经·颍水注》：“新沟自颍北东出，县在水北，故应劭曰县在新水之阳。”“新”、“莘”音同，新水原名当作莘水，秦既以莘改置新阳县，莘水遂改作新水。今新阳城遗址东、南两面各临一小水，相会于其城西南，古今形势相符。秦末陈胜领导农民起义，被叛徒贾庄杀害。当此危难之际，陈胜故涓人清洁工吕臣组成“苍头军”，奋然起兵新阳，先后二次复都城陈郡今河南淮阳县，扭转了局势，稳固了义军阵地，振奋了士气。楚怀王任命吕臣为司徒，负责后勤军
徐氏宗祠暨杨虎城在太和故居位于太和县城关西大街徐氏宗祠是徐广缙的家祠，建于清道光年间。徐广缙（1797年—1869年），字仲升，太和徐寨人。24岁中进士，官至两广总督兼通商大臣。加太子太保衔，世袭一等大臣。徐广缙一生最大的功绩，是在主政两广时，拒绝了英国人进入广州城的无理要求，保卫了国家和民族的尊严。徐广缙为官40年，勤政爱民，廉洁自律，不事家产。杨虎城从广州离任时，川资匮乏，赖人资助得以成行。晚年退居乡里，茅屋数间而已。1927年，国-军杨虎城部住太和，军部设在徐氏祠堂，并与共产党员谢葆真在此结婚，创办了联军第十军军事干部学校，共产党员南汉宸任校长，学员300多人，编3个大队，大队长均系共产党员，并在杨虎城部成立特委（中共皖北特委）。
清真寺，位于界首市向阳居委会教门街东首，为市级文物保护单位。清真寺创建于明代，清道光二十三年（1843）由富商李和斋重建。全寺占地面积近7亩，砖瓦结构，5层院落，宏伟壮观。大门上方悬黑底金字大匾，-“清真古寺”4字。入门为一道长廊，两旁绿树成荫。二门内有“迎客松”巨大画面屏幅。过二门即进入天井院，为全寺主体建筑部分。迎面北屋5间，西面大殿10间，对殿5间，配称适当；大殿为一座宏伟古典式建筑，上方悬有“无像宝殿”、“浩荡难铭”、“道源无极”3块金字大匾。有五脊六兽，殿内抱厦明柱，油漆彩画绚丽夺目，宽敞明亮，可容200人礼拜。北屋两旁套房为满拉室。对殿两边套房为“讲经室”及“会议室”等。大殿后一小院建有沐浴室等。
太和文庙与公园相邻，文庙正门悬挂“太和元气”四个大字的牌匾，门前的广场就是文庙广场，有高大的牌坊。院内有庙宇设施。从较早的县志记载和一些老人的回忆中也能够知道，文庙的主要建筑有下马碑、“太和元气”牌坊、万仞宫墙（红照壁）、棂星门楼、泮池、泮桥、大成殿、尊经阁、东西厢房等，是以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴的宫殿式建筑群。现在的文庙不仅被包围在高耸的楼群之中，而且在增建文庙广场时，在广场中轴线上放上了一个至今即便是太和人也大多看不明白、被称为“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“汉砚”复原石雕，据说欲以此来彰显“书画艺术之乡”丰厚的文化底蕴。文庙大成殿位于安徽省太和县黉学街路北，始建于元大德8年（1304），战乱破损，建于明洪武5年(1372年)修建，太和县文庙大成殿面阔5间20米，进深10米，为单檐歇山顶，琉璃瓦面，为抬梁式与穿斗式相结合的木构宫殿式建筑
大黄庙位于界首市大黄镇政府东200米处，始建于唐，历史悠久，影响广远，为纪念人祖爷伏羲氏所建。每年庙会期间，善男信女，人山人海，飞檐斗拱，香烟缭绕，煞是壮观。大黄庙为安徽省非物质文化遗产，阜阳市级文物保护单位，占地13亩，房屋30多间，目前正在进行伏羲文化园规划建设。一进大门正中是东岳大帝之殿，供着黄飞虎神像，两边分别站着四大天王护驾。东岳大帝之殿是大黄庙最早的庙，上面雕刻的木雕还能见证着时光的久远。古老的木柱已被重新粉刷，但从其裂开的木纹处还能依稀看到其沧桑，下面的石鼓已经磨损得非常光滑。大殿后面墙壁上的大青砖，都是一尺多厚的方砖。屋顶上面覆盖彩色琉璃瓦，古风遗存，拙朴古雅。