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徐州市文物古迹介绍
禹王山抗日阻击战遗址纪念园位于邳州市戴庄镇李圩村。从禹王山靠310国道一侧的入口上山，从很远的地方便能仰望到高达8米的纪念塔。禹王山抗日阻击战纪念馆的修建方案由清华大学设计，多个建筑主体均在山顶沿着山脊线形成的纪念轴线，由西向东有节奏地布置纪念广场、鉴池、纪念馆、战壕遗迹以及禹王庙等主要建筑和场所，最终恰好指向禹王山战役初次交火地点陈瓦房村的方向。纪念馆为地下地上各8米，分为负一、二层和地面一层。地面突出部分建筑形似碉堡状，围绕该建筑则是层次分明的三重叠落地建筑结构，寓意参加禹王山抗日阻击战的60军182、183、184三个师。顺着纪念馆向西，即是抗日军
兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。云龙山乃中国五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九节，蜿蜒如龙，逶迤数里。宋代大学士苏东坡在《放鹤亭碑记》中，对云龙山曾有这样的描述：“春秋之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”云龙山又名石佛山。石佛指山巅石佛像，即北魏大石佛。“躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。”有关云龙山石佛。据《州志》载：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城3月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿
汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心
状元碑园状元碑园座落于丰县黄楼，由前花园，垂花门，碑亭和碑廊组成，为仿清古代建筑，庄重典雅、精致堂皇，造型优美，是一处内涵丰富的历史文化景点。碑园因珍藏清康熙徐州状元李蟠撰作书丹的碑铭而得名。碑园外，前花园内的“状元碑园”四个大字熠熠生辉，一尊如墨如漆的灵璧磐石矗立门外更显得碑园文化的厚重。碑园正门为典型的清式垂花门楼。青瓦建瓴，雕梁垂青，古朴中透出几分家院的温馨。双扇门漆成红色，两旁的四字联语也漆成红色，联曰：“经传道德、名重谪仙”。意在借老聃与李白显扬李姓家世。此联隶书，出自李鸿民先生腕。垂花门阶石三叠，承建者孙统义先生曰：“此寓连升三级?”进门，回
茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。茱萸寺座落在洞山南麓，三面环山，谷壑清幽。寺庙坐向东南，俯临万亩榴园，左右两泉常流不断。寺院始建于北魏年间，据史志记载，茱萸寺是东方净琉璃世界药师佛演法显灵之地，现存的刻于清康熙年间的石碑上，有着“大洞山隐茱萸寺，石榴园居药师佛”的对联。兴建历史茱萸寺始建于北魏，兴于隋唐，明代中期最为鼎盛。清末民国，战乱纷生，寺院毁损，至上个世纪五十年代，仅见门楼和千年银杏一棵，余则没入荒草之中，2009年寺院重建。建筑采用仿唐风格。结构简练，古
徐州墓群位于江苏省邳州市戴庄镇，包括白集汉墓、茅村汉墓和拉犁山汉墓，是东汉时期徐州彭城国列侯、官吏和富户的墓葬。对于研究汉代国彭城国王侯、官吏和富户的葬制葬俗，乃至中国古代政治、经济具有重要价值。南京博物院考古研究所在徐州一处大型考古现场发掘出了一处西周墓葬群，在发现的32座距今3000年前的西周墓葬中，出土的墓葬随葬品中有非常丰富的历史信息，其中160枚“海贝”以及殉葬的牛马狗等动物就吸引了许多人对西周“有钱人”的好奇。在邳州市戴庄镇中运河山头大桥的骆马湖水资源控制中心工地上发现了52座东汉时期的墓葬，该墓群面积约5000平方米，目前已发掘清理完毕的有
渡江战役总前委旧址，位于汉王镇北望村，该址由三座古民居组成，又称“郝家大院”。总占地面积九百多平方米，共有清代建筑一百余间，房屋现存60多间，旧址主体建筑保存完好，被古建筑学家确认为徐州地区乡间现存面积最大的古建筑群。1949年2、3月间，-、-、陈毅、粟裕、谭震林、曾山等老一辈无产阶级革命家，在这里运筹帷幄，研究和制定渡江战役方案，并留下珍贵的合影照片。北望渡江战役总前委旧址是徐州市重要的红色旅游资源。1949年1月10日，淮海战役胜利结束，华东野战军总部由肖县南蔡洼村移驻铜山北望村，按照-1949年1月12日“关于华野、中野休整两个半月并要完成渡江战
宗善禅寺又名羊山寺,座落在岠山峰顶（岠山原名峄阳山、葛峄山、羊山）地处江苏睢宁和邳州交界处.海拔213米，是苏北除连云港云台山之外的最高峰。康熙年间进士季运隆所辑的“八景”诗中有这样的描绘：峰独秀耸长空。据史料记载巨山古木蔽日，古时，山巅有寨，寨内有“泰山行宫”。宗禅寺的历史：公元193年，东汉丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘,下为重楼，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级，各层均有飞檐翘角，塔身内外有佛雕480尊，饰以黄金锦
汉高祖庙位于现凤城宾馆院内。最早建在中阳坊，几经迁移，座落于文庙左侧。中阳坊高祖庙位于原县治东北角，由五代时刘知远修建，到唐代已开始损坏，人迹罕至。唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗：“魂魄定惊铁马驰，孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰，世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜，金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去，吊古真堪挥泪洏。”宋宣和年间（公元1119—1125年），高祖庙为时任丰知县韩侯、主簿王之才重建。至元朝末年，庙宇荒芜，墙垣倾圮。明初朱元璋诏命有司岁时享祭。明宣德元年（公元1426年）知县阙膺加以修葺。正统八年（公元1443年）典史刘勉重修。弘治十二
徐海道署又称道台衙门，始建于明洪武十一年（1378），为东察院。明正德六年（1511）改为道署。后圮于黄水。崇祯三年（1630）徐州兵备道唐焕于旧址重建。清乾隆六年（1741）进行过大规模的增修扩建，有大小院落30多个，建筑群坐北向南，三路三进，由大门、仪门、大堂、二堂、后楼组成。光绪十一年，重修。现存清建照壁和二堂。二堂歇山顶，斗拱出跳，龙头彩斗完好。原道台衙门前的“一字型”大照壁长30米，高5.6米，巍峨壮观，为徐州地区第一大照壁，1999年对照壁进行了维修。年徐海道署旧址被批准为江苏省级文物保护单位。道台衙门是明清两代徐州地区及民国时期徐海道的最高
向阳渠，位于柳泉镇微山湖畔。向阳渠始建于1970年，先后建成123华里长的一、二干渠。整个工程包括，中型翻水站5座、大渡槽5座、桥涵闸369处、隧洞5个，架设高压线25公里。向阳渠水利工程于1976年竣工。向阳渠的主体工程是5座“大渡槽”。大渡槽为块石结构构筑物，主拱劵形式为单向联排弧形拱劵。墩柱为独立基础，门形圆拱劵立柱。立柱上，为节省石材，砌作洞形圆拱劵，洞形圆拱劵与主拱劵上以料石衬砌平整后作为水渠的底面，两边砌石墙形成输水“渡槽”。向阳渠总体工程的轮廓是，一干渠在望马村与大冯村之间，至高皇庙村南。西端起于光山（旧称独松山，早年山上就一棵独立松树），
山西会馆，位于徐州云龙山东麓，依山而建，坐西朝东。始建于清康熙年间，并于乾隆四十七年（1782年）、道光五年（1825年）、光绪十三年（1887年）、光绪十八年（1892年）分别进行重修扩建。文革期间，山西会馆遭到严重破坏，1995年，依据有关史料记载对山西会馆重新进行修缮，并重塑关帝像。现山西会馆占地4850平方米，建筑面积1100平方米，为前后两进对称建筑格局的院落，由前山门、戏楼、中配房、后大殿、偏殿等主体建筑组成。大殿的内墙上镶嵌有清顺治十八年(1661年)—光绪十八年（1892年）五次重修扩建的记事碑5方。山西会馆原为山西人所建的相山神祠，供奉
北洞山汉墓博物馆座落在铜山茅村镇洞山村，和徐州市区一河之隔，地理位置优越，自然环境优美，北面紧靠茅村汉画像石墓，西邻九里区龟山汉墓，东靠津浦铁路和104国道，南侧京杭运河自西向东缓缓流过。北洞山汉墓为横穴多室洞崖，坐北向南，依山凿石而建，墓穴由墓道、主体墓室、附属墓室等部分组成，全长达70米，最宽处20米，使用面积320平方米。墓道前中部分露天开凿填土夯筑，中部东西壁凿有安放彩绘陶涌的小龛，内有220件彩涌，进墓门的墓道用塞石封堵，主体墓室均凿于山岩中，由耳室、侧室、前堂、后室、库房、厕所等组成，墓室的四壁，墓道均用防腐防潮的朱砂粉涂刷。附属墓室先在山坡