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乌兰察布文物古迹介绍
阿贵庙，是一个值得去的地方。阿贵，蒙语的意思是洞穴。这里有一百零八级台阶，呈现接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虚。站在其处，让人有奇幻之感，此感有温怀之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禅心之境。阿贵庙，位于乌兰察布市察哈尔右翼后旗白音察干镇东南10公里处，又名善福寺，是一座黄教喇嘛庙，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年时间的沉积与空间经纬的勾连中，经过人们旷日持久地陆续修建，形成了如今气势宏伟的建筑群落。阿贵庙，是善福寺的俗称，坐落于阿贵山上。地处高山之巅，尽有些高高在上、舍我其谁甚至高处不胜寒的况味。据当地人介绍，
凉城岱海地区有30多处新石器时期文化遗址。其中老虎山、园子沟遗址引起国内考古专家的极大重视，前者已经列入了内蒙古自治区第二批重点文物保护单位，后者曾被列为1987年全国考古新发现。老虎山遗址座落在岱海西北部30公里的永兴老虎山南坡上，北依蛮汉山，距今已有5000多年的历史。该遗址从1982年起由我区著名考古专家田广金开始组织发掘，经过一年时间基本完成外业任务。经发掘和勘探查明。遗址四周有高出地表的石墙环绕，总面积约3万平方米，仅发掘半地穴房址达60多座，分布在高低不等的几级台地上，每个台地上的半地穴式房子以两三间为一组排列，房门多向东南。这里先后出土了2
元代集宁路古城遗址，位于内蒙古乌兰察布市察右前旗巴音塔拉乡土城子村，北邻110国道，南靠黄旗海，西距集宁区25公里。古城建于金章宗明昌三年(1192年)，原系金代集宁县，为西京路大同府抚州属邑，是蒙古草原与河北、山西等地进行商贸交易的春市场。元代初年，升为集宁路，属中书省管辖，下辖集宁一县。城内曾有皇庆元年(1312年)所立《集宁文宣王庙学碑》。1988年6月，被内蒙古自治区人民政府公布为第二批自治区级重点文物保护单位。古城平面呈长方形，南北长940米，东西宽640米。古城东、北墙保存较好，宽5-6米，残高0.5-2.5米。西、南墙破坏严重，已模糊不清。
锡拉木伦庙(大庙)位于乌兰花镇西北62公里处的红格尔苏木驻地，是全旗最大的-教召庙，始建于清乾隆二十三年(公元1758年)，距今已有240多年的历史，在内蒙古、青海、西藏等地有较大影响。锡拉木伦庙是本旗贵族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召庙占地约1平方公里，其建筑均为藏式石木结构，规模宏大，雄伟壮观，环山临水，景色宜人，全庙共建有五座独贡(-颂经处)、四大拉布仁(藏语；-寝宫)和四个庙仓(存放和掌管财物之处)以及360余处-住宅。五座独贡即赛胡勒森独贡(神殿)、朝格庆独贡<大型颂经活动处)、珠得布独贡、却热音独贡(佛教理论颂经处)、乃登独贡。其中朝格庆独贡
遗址位于察右前旗土贵乌拉乡沟口子村南0.5公里的山坡上，由Ⅰ、Ⅱ区组成。经考古发掘，Ⅰ区发现房址36座、灰坑110座；Ⅱ区发现房址9座、灰坑19座，外侧围有环壕，环壕口部宽1.5～2.1米，深1.7～1.9米。遗址内房址均为半地穴式，其形制有间宽大于进深和进深大于间宽两种。房中央多设双灶，单灶以圆形为主，有少量的方形灶，灶边和半地穴墙壁内侧均有柱洞，数量少的3～4个，多则7～8个。居住面由黄粘土与料礓石碎面混合铺垫而成，厚2～4厘米，表面呈黄白色，内呈灰白色，为坚硬的片状结构。居住面下垫有厚约8～10厘米的黑花土。门道均朝东或东南方向。灰坑多分布在房址的
奥特奇沟位于四子王旗红格尔镇境内，塔布河河谷上游，北距希拉穆伦庙10公里。其沟长约10公里，塔布河深切30-50米。河谷两侧，怪石嶙峋，形成多种多样的象形石。早生的灌木生于岩壁上，构成一幅震撼人心的自然美景。河谷内，塔布河弯转曲流，间或有水鸟跃起，飞鸿成图。沟的北端是历代-避暑胜地。现今仍留有-避暑山庄的遗迹及石砌甬道。在部分巨石上还刻有王爷跪拜等石雕图。此间，夏凉冬暖，空气清新。据说过去草木茂盛，绿树成荫，还栖息着金雕、野鸡、盘羊......
2014年，自治区文物考古研究所迎来了60华诞，在自治区文物局的正确领导下，化德县裕民遗址考古取得了丰富而又重多的科研成果。裕民遗址位于乌兰察布市化德县德包图乡裕民村东北2.5公里处，遗址东北西三面山丘环绕，南部为冲沟。总面积约2万平方米，是自治区考古研究的重要组成部分。2014年考古发掘面积725平方米，清理出土石器、骨器、陶器多件组。该遗址出土遗物计500余件，其中大部分为石器，较少量的陶器、骨器。石料主要为角页岩、砂岩、花岗岩、石英石等。石器除磨盘、磨棒、磨石外，均为打制和琢制。器形有半圆形刃石铲、片状砍砸器、矛形器、三角状石锥、刮削器、石片状器、
隆盛庄于乾隆十六年（1751年）始建礼拜寺，成为内蒙古境内回民居住和建清真寺最早的乡镇。清乾隆末年，归绥富商路径丰镇隆盛庄出资购下现清真寺院落，建造8间殿宇，形成基本规模。道光十年（1830年）陕西华隆马阿訇被请来住寺。隆盛庄清真寺初有大殿3间，后因居民繁衍发展、来往商客川流不息，原大殿显得狭窄，沐浴室尤其拥挤，遂于道光十一年（1831年）由群众捐资加盖大殿13间，教长室、满拉宿舍、沐浴室、库房等一应俱全，形成里外三进院落，大门、二门、围墙、照壁、南北配房齐全的完美建筑群落。1926年又扩建大殿5间、抱厦5间，建筑总面积达2700平方米，大殿建筑面积82
时代：清地址：内蒙古中部阴山北麓乌兰察布高原这是唯一幸存的清代乌兰察布盟四子王旗扎萨克郡王府。辛亥革命以后，四子王旗扎萨克被袁世凯政府和哲布尊丹巴呼图克图分别封为亲王，随后被称为“四子部落扎萨克多罗达尔汗卓力克图双亲王旗”，名声传遍漠南漠北大草原。该王府座落在四子王旗所在地乌兰花镇东北24公里处的查干宝力格苏木，紧靠通往格根塔拉草原旅游点和苏尼特右旗的公路左侧。王府由扎萨克王府及后宫、衙门等组成，占地一万多平方米，由当时的扎萨克王拉旺诺尔布于清末光绪31年（1905）建成。接着于光绪34年（1908）建成王府家庙。王府以及后宫、扎萨克衙门等建筑为汉式砖瓦
岱海遗址群位于内蒙古自治区乌兰察布盟凉城县岱海周围，是新石器时代的文化遗址。该遗址由王墓山、老虎山、园子沟等三处典型遗址组成。王墓山遗址分成上、中、下三区，总面积约17万平方米。已清理出半地穴式房址21座、灰坑15个，其年代为距今6000年至5000年左右。老虎山遗址是“老虎山文化”的命名地，总面积约13万平方米，已清理出半地穴式房址68座、灰坑34个、窑址和墓葬各3座。其年代为距今4500年至4300年左右。园子沟遗址总面积约16万平方米，已清理出窑洞式或半地穴式房址87座、灰坑4个、窑址6座，出土陶、石器200余件。房址均沿等高线成排分布，居住面及墙
和布克赛尔-庙蒙古人大多信奉-教，这是佛教的一个流派，以西藏为中心，信众广及藏、蒙、满等族。“-”藏语音译，其意为“上师”。原是对有地位、有学问、有较高修养而能率众修行的高僧的尊称。藏语是至胜无上的意思，在蒙古人的心目中，-庙是最尊贵的地方。-庙宇寺搭甚多，建筑形制和内部装饰，都深受汉、藏工艺风格的影响。清早，来到-庙，早起的-已经开始颂经，院子里的木头上，半卧着一位年纪特别长的老-，仿佛超然世外。进入大殿，一名肃穆虔诚的-正在作法事，嗡嘤的颂经声。-庙在蒙古的工匠、画师、雕刻家、手工艺人的努力下存留至今。殿内保存着许多精美的唐卡宗教绘画、装饰品、刺绣品
净州路故城遗址位于内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗乌兰花镇西北25公里城卜子村，四面环山，特布河由南山流入。古城大约为长方形，边长约800米，另在西南面接出南北约100米，东西宽50米1块，地势较高，现破坏较为严重。城墙残高约为6米，城内有两处建筑遗址，南北各长约30米，东西各宽15米，遗址上散布有大量琉璃丸瓦和古城砖，出土过大小铜权、铜印、铜炉及少量陶瓷碎片等。古城有南北和东西大街，建筑台基有10余处，堆积有大量古砖和陶瓷片。古城址附近的古墓出土了元代蒙古族贵妇所配戴的独具特色的冠帽——姑姑冠，是珍贵的历史文物。古城为金代天山县，元代净州路，成吉思汗的女
庙子沟遗址属全国重点文物保护单位，位于内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼前旗新风乡，是新石器时代的遗址，距今约5500年。遗址是于1985年10月发现的，经发掘的村南遗址第一地点面积约近3万平方米，共发掘出房址51座，灰坑、窖穴132个，墓葬43座，出土及复原各类陶器700余件，其它比较完整的石器、玉器和装饰品达千余件，此外遗址还出土了牛、羊、鹿、猪、狗和少量水生动物的遗骸。遗址以布局井然的村落，制作精美的陶器和几何形彩陶图案，以及磨制精致的石器和骨制品的风格而独具特色。庙子沟遗址位于乌兰察布市察哈尔右翼前旗新风乡庙子沟村南。从1985年至1987年先后三
距今已有5000多年历史的园子沟遗址，从1986年开始由我区著名考古专家郭素新组织发掘，现已揭露面积2000平方米。共挖掘窑洞式房屋28座，半地穴式房屋43座，出土了数百件磨制石器，有石斧、石刀、石铲、石镰、石磨盘、石磨棒以及各种陶制的生活用具。遗址房屋地面和墙壁采用白灰抹结构，至今保存完好，在房址附近发现的多处烧制陶器的小型陶窑，还有淋制白灰池。北京大学考古系主任严文明教授亲自考察之后认为：园子沟遗址如此数量较多、布局清晰的新石器时期人类居住窑洞遗址的发现确属罕见。从窑洞的建筑风格和比较规范的建造情况来看，可以推想当时是否已经有了专业施工人员?园子沟遗
该景区东距卓资县城4公里，北倚110国道、京包铁路和大黑河，京藏高速公路和高速铁路穿山而过，西接武要古城，南连凉山大石院。它是一座自然山体，远望酷似一尊释迦牟尼大佛，头枕黑河，脚踏凉山，眉目分明，轮廓清晰。据传，这是释迦牟尼在此开辟道场，讲经说法中稍事休息而变成的，故称卧佛山。历史上这里寺庙众多，香火旺盛，有石人湾“石人”（雕刻四种文字）为证。卧佛山的自然风光秀丽，地形地貌奇特，大自然的鬼斧神工，天然形成了神龟石、仙人洞等自然景点10多处。这里动植物资源丰富，传说故事和出土文物较多。1998年由台商独资开发，总体布局分南北两区，南寺区已建成山门、钟鼓楼、
蒙古人大多信奉-教，这是佛教的一个流派，以西藏为中心，信众广及藏、蒙、满等族。“-”藏语是至胜无上的意思，在蒙古人的心目中，-庙是最尊贵的地方。绥远境内-庙宇寺塔甚多，建筑形制和内部装饰，都深受汉、藏工艺风格的影响。一幢幢巍峨的殿宇，矗立在莽莽草原上，别有一番大漠的风情。蒙古语的“召”，为庙宇的意思，例如著名的大召，意即大庙。其他著名的大蒙古庙，还有乌素图召、席力图召等，皆为明代（1368-1644年）的建筑，后来经过多次修葺扩建，至今依然保存完好。在清化（1644-1911年）建成的，则有美岱召、百灵庙、贝子庙等。至于咐图的蒙古庙，是属于规模较小的一
金龙大王庙位于丰镇市新城湾乡境内，西距城区约1公里。现存楼亭殿宇房舍17间，建筑面积约1000平方米，为道教庙观。整个大王庙建筑于小石元山（飞来峰）峰下。背山面水，居高耸立，视野开阔。据《丰镇县志》载，该庙初建于辽天庆5年（1119年），位于今庙后侧，有小祠，祭祀金龙大王。清嘉庆19年（1814年）移建现址重修，建大殿3楹、寝官3楹。以后多年陆续重修增建有望海楼、牌坊、疆房、厨房、保婴圣母祠、增福财神祠等。现在障正殿、云门、庙门、泥塑壁画乡砷刻被毁外，其它建筑基本保存完整。现在障正殿、云门、庙门、泥塑壁画乡砷刻被毁外，其它建筑基本保存完整。l990年、1
葛根塔拉草原位于呼和浩特市北140公里处，属内蒙古乌兰察布盟四子王旗苏木乡辖区，于1979年开始对游人开放。葛根塔拉草原地处乌兰察布大草原的腹地，位于大青山以北，是国家旅游局投资建设的蒙古民族风情旅游景点之一，景区的夏秋季节水草丰美、牛羊肥壮、气候宜人、景色优美，整个景区丘陵起伏，放眼望去，极尽草原风光之美。葛根塔拉草原旅游中心各种服务设施非常齐全，经过长期的规划和建设，现已经成为一处集游乐、休闲、观景、商务会议等多功能旅游景区。在葛根塔拉草原景区内既可骑马驰骋，也可乘骆驼漫游；既可欣赏民族歌舞，也可观看“好汉三赛”；既可品尝蒙古美食，也可享受蒙古风情。