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晋城市文物古迹介绍
导游:白马禅寺：位于白马寺山山顶，相传唐僧去西天取经，回来的路上经书掉落水中，唐僧曾在此山晾晒经书而建寺。但毁坏的比较彻底，原来的旧址上仅剩下一座“景公塔”，现存为1989年建造。白马拖缰：折马寺山上有一种卵礓石，外坚中空，摇之有响声，人称马铃石。相传，古时有一少年，他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少了而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千
泽州县高都镇高都村的景德寺，曾与碧落寺、显庆寺、松林寺并称“古泽州四大名寺”。据史料记载，景德寺创建于唐代，但在上世纪五十年代，这座闻名于高都镇方圆百里的古寺，被用作国库储存了粮食。当时人们用砖瓦覆盖白漆刷其表面，让本来宏伟的建筑变成了一座座呆板的、四四方方的“白盒子”。半个世纪过去了，随着第三次文物普查活动的展开，隐藏在“白盒子”内的千年古刹才撩开了神秘面纱。在上世纪“文革”期间，景德寺所有裸露在外面的石刻石雕，都被人用斧头砍去，所以现在屋檐角上的石雕变得残缺不全。不过，景德寺被当做粮站使用后，整个外观被砖瓦和木板包围后，幸运地躲过了那个特殊的年代。这
开化寺开化寺(第五批国保)时代：北宋至清地址：高平市东北20公里陈塸镇王村舍利山腰据寺内后唐同光三年(925年)《大唐舍利山禅师塔铭记》，寺创建于唐末天祐年间(904-907年)，初名清凉寺，宋改为开化禅院，后易名开化寺。宋、金、元、明、清历代屡有修葺。现存主要建筑，前有大悲阁为明代建筑、中为大雄宝殿宋代建筑、东隅观音阁为金代遗构，后院东配殿及东西角楼为元代建筑，余皆明、清建筑。寺坐北朝南，中轴线上有大悲阁、大雄宝殿、演法堂，纵向进深两院，前院设东西廊庑各10间，后院设东西配殿、文昌帝君阁、圣贤殿，演法堂两侧东为观音阁，西为维摩净室。观音阁为金代建筑，面
玉皇庙玉皇庙(第三批国保)时代：宋至清地址：泽州县东南13公里府城村庙创建年代不详，据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。北宋熙宁九年(1076年)在原址上重建，题名“玉皇行宫”。金泰和七年(1207年)庙宇多数坍塌，当地民众曾集资修复，金贞祐年间(1214—1216年)部分毁于兵火。元至元元年(1335年)又重建，明清两代屡次修葺，始成今日规模。现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。庙坐北朝南，建筑布局为三进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积4000余平方米。中
建南济渎庙位于高平市建宁乡建南村翠花山巅。坐北朝南，南北长98米，东西宽56米，占地面积约3358平方米。创建年代不详，据庙内碑文记载，清康熙三十一年(1691年)重修。济渎庙有三进院落，中轴线上有一道山门、二道山门，献殿遗址、济渎殿、后宫，两侧为便门、夹殿、耳殿、钟楼、鼓楼、配殿等。一道山门，明代建筑，面宽三间，进深四椽，悬山顶，筒板瓦屋面琉璃剪边，琉璃脊。柱头科五踩重昂，平身科五踩单翘单昂并出斜翘。二道山门，明代建筑。面阔三间，进深四椽，柱头施用大额，悬山顶，筒板瓦屋面琉璃剪边，琉璃脊。柱头科九踩单翘单昂并出45°斜翘，斜耍头作龙形;平身科九踩无斜翘
太岳烈士陵园是省重点烈士纪念建筑物保护单位，位于阳城县城中心，建于一九四六年，占地面积一万六千七百多平方米。一九四五年十月太岳区党委、太岳区行署、太岳军区迁至阳城，为了纪念在抗日战争时期英勇献身的烈士们的英雄事迹，阳城县人民政府于一九四六年六月在原县城隍庙旧址修建了太岳烈士陵园。园内主要建筑有：八年抗战阳城死难烈士纪念塔、烈士纪念亭、烈士碑林、烈士墓、烈士纪念楼、太岳丰碑展览厅、军民庆胜利雕塑等。展览厅内记载了-、彭德怀、-、-、-等老一辈革命家在太岳区战斗、生活的史料和太岳人民可歌可泣的革命斗争事迹。大门上刻有原中顾委副主任-亲笔题写的“太岳烈士陵园”
羊头山石窟(第六批国保)时代：南北朝至唐地址：高平市城东北17公里的羊头山南麓羊头山亦称首羊山，所谓“岭限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴数十里”是也。地处潞、泽两郡，长子、长治、高平三县、市的交界处，相传为神农得嘉禾之地。羊头山是佛教活动的主要场所，寺院、石窟等建筑成组成群地散存于山上。山脚下为中清化寺，亦名莲花池、六名寺。山腰为上清化寺，现不存，遗址可见唐代基址及石佛像三尊，其建筑规模宏大。山腰至山顶共计有40余洞窟，雕凿于大型的砂岩上，洞窟大小不一，平面多为方形，一般为一石一窟，个别有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟内龛面整齐，四面满雕佛像
景德寺位于晋城泽州县高都镇高都村中坐北朝南，南北长80米，东西宽42.2米，占地面积3376平方米。景德寺在高都村中坐北朝南，南北长80米，东西宽42.2米，占地面积3376平方米，寺为二进院落布局。其院落的中轴线上由南至北一次为前殿、中殿和正殿，轴线西侧为厢房，东侧为廊房，正殿的两侧为耳殿。主殿又称法堂殿、三佛殿，里面曾供奉着释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。此殿的前檐柱上有宋元祐二年（1087年）及金泰和五年（1205年）的题记，对该殿的建筑年代提供了直接证据。主殿的南面是中殿，相距20余米。中殿又称转佛殿、大雄宝殿，里面曾供奉释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨
河底成汤庙位于泽州县大东沟镇河底村村中，其始建年代不详，现存碑刻最早有宋徽宗大观元年重修的记载，后历明、清几经修缮，终呈今日风貌。成汤庙坐北朝南，一进院落，庙门开于正南，平面布局规整。整个庙宇建于巨大砂石条砌筑的高台之上，两侧对称设台阶可登临，是典型的唐代寺庙建筑台基风格。在此高台上南端又支出-台一座，同样两侧设台阶，亦属唐代遗存。-台北则为汤帝庙的山门，三开间门廊式，现存为明建。汤帝庙主要建筑是正殿汤帝殿，宋建。殿阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，举折平缓，出檐深远。前檐柱四根，青石质，四棱抹角，方形覆莲柱础，殿下建一石砌台基。檐柱微有卷杀,角柱生起。檐下
看点:城中遗存的明代建筑文昌阁台基上尚存“山城一览”碑刻，为砥洎城建筑规划平面图，是明崇祯十一年（1638）杨载简记。石碑高54厘米，长86厘米。图中详细标出城廓的地理方位及主要建筑分布、每宅占地面积以及巷道和设施。这种明代小城镇建筑规划图，是我国古代建筑史上稀有的珍贵资料。砥洎城是华北地区现存尚好的明代民居代表、建筑史上的稀缺实物资料。介绍:位于阳城县城东13公里处的润城镇西北隅，当地百姓俗称之寨上，是省重点文物保护单位。砥洎城，建筑在一座小山咀上，其南接村镇，北临沁河，三面环水，呈半岛状。远望其城，坚如磐石的砥柱挺立中流，故名
下川遗址下川遗址(第二批省保)时代：旧石器地址：沁水县城西70公里的下川乡遗址主要分布于中条山东端的垣曲、沁水、阳城三县毗连的纵横二、三十公里的范围内。文化遗存以下川盆地最为集中。盆地位于中条山主峰——历山的东麓，南北向狭长约4.5公里，东西最宽处2公里，海拔1550米，盆地下伏基岩和周围山峦为寒武纪和奥陶纪灰岩组成，盆地南端有一狭谷，坡度较大，水流由此泄出。下川地区地层保存较好，遗存最为丰富，故称下川遗址。经碳14测定距今二万三千年到一万六千年前。二十世纪七十年代发现和发掘。下川文化以石器为代表，石器分为两大类，一类为粗大石器，以沙岩、石英岩、脉石英为
龙岩寺龙岩寺(第五批国保)时代：金、明地址：陵川县城西10公里礼义镇梁泉村创建年代不详，据寺内碑文记载，寺原名龙泉寺，为当地百姓祈雨求福之所。唐总章二年(669年)称龙严寺，殿内“家具熔金作像”。金天会七年(1129年)僧惠耀主持修建过殿，天会九年(1131年)增修法堂。大定二年(1162年)改额“龙岩寺”。明万历八年(1580年)又大兴土木，葺补修缮。现存过殿建筑为金代遗物，其余皆为明代建筑。寺坐北朝南，分为上下两院，总占地面积1832平方米。上下两院拾级而上，各院建在平台之上，中轴线上依次排列有山门(仅存基址)、过殿、正殿，东西两侧为垛楼、耳殿、禅房
高平市马村镇大周村，位于距离高平西南40里处，南和泽州县大阳镇为邻，是个方圆百里内无一个村·镇·城可比拟的古民居·古庙宇最多的地方，它的建筑按照五行八卦方位排列，五行按照东南西北中五门楼排列，八卦按八门增修东北·西北·东南·西南四门，表现了我们的祖先为大周的繁荣昌盛，人民幸福·安宁·和谐费尽了心，大周古庙最多有全神庙村的美称（大小72神庙）。但是，由于地处偏僻，引不起各方的重视，许多古建筑·庙宇被人为破坏或者倒塌，不过剩下的也还不少，只是年久失修，抢救这些文物刻不容缓。大周村，古称周纂镇，相传是古代选修县城的地址之一，故修有城隍庙，称周纂镇果然是名不虚传