定晋岩禅果寺碑刻位于武安市口上村寺沟。据碑文记载：定晋岩禅果寺始建于东魏高欢渤海王时期，后唐同光至天成年间（923-930年）重修，明正德十年发生火灾，寺院全焚。明正统、成化、嘉靖和清乾隆、道光、光绪、民国都有重修，寺院建筑约于1940年第二次毁坏。寺院建筑宏伟，气势磅礴，依山就势，均建于定晋山岩之下，是东魏至清末近千年间的佛教圣地。现禅果寺已废，仅有遗址和附属文物。其中的碑刻有：五代后唐千佛邑碑1通、明代张镜心草书碑2通、其他记事碑19通。还有明代三世佛3尊、三头六臂菩萨1尊、龙池佛1尊。其中后唐冲修古定晋禅院千佛邑碑，又称“透影碑”，立于北岩原禅果寺

井堂寺位于河北省邯郸市东部肥乡县城北一公里处，南邻309国道，东邻县城至青兰高速公路连接线(井堂街)，迄今已有1800多年的历史，寺内圣井为河北省人民政府重点文物保护单位。相传春秋战国时代，大成至圣先师孔子周游列国路过此地，远看此处瑞气冲天，近前更觉神志清爽，遂对颜回与子路两位学生说：“此处地下颇有灵气，如挖一口水井，可对周边庶民大有益处。”于是，孔子亲自选定位置，设计水井图形犹如水瓶状，下端内壁直径一丈零二寸，向上逐渐收拢，至瓶口处内壁直径为六尺一寸。当时孔子白天指挥弟子和民众一起挖井，夜晚在附近村庄为百姓讲学演礼，至今在井堂寺附近的梁庄、常耳寨和龙堂

水浴寺石窟又称“寺后坡石窟”，建于北齐时期，唐宋时有续凿。其位于峰峰矿区寺后坡村西北200米处，与鼓山西麓的北响堂寺隔天宫峰东西相峙。因其规模比南、北响堂石窟小，得名“小响堂寺”。此处共有东西两座石窟，两处摩崖造像，两座北宋的经幢，水浴寺石窟的东面有古建筑群一处，建筑多毁。在寺院西侧的一处坐北朝南的矮崖壁上，凿有二石窟。东窟凿于北宋初年，进深2.1米，宽2米，高2米。窟内有三壁造像，北壁一佛二弟子二菩萨，西壁一佛二弟子，东壁一佛一菩萨。西窟是水浴寺石窟中规模最大、内容最为丰富、保存较为完整的洞窟。该窟始凿于北齐，历经唐、宋均有续凿，为方形、平顶。在窟内正

邯郸市北张庄村榕桦寺（原名重华寺），坐落在河北省邯郸市北张庄村东头，始建于东汉年间，至今已有两千多年。曾是我国佛寺廿五古刹之一。现存的大雄宝殿、伽蓝殿，重建于民国廿六年，属邯郸市级文物保护单位。在伽蓝殿的西面，占地约亩大的地方是原“祖师塔林”地下埋有祖师的遗骨和随葬的古文物。地面建筑解放初还存在墓塔五座，基中有青石塔（呈莲花状，其莲花底座现仍保存完好）、青砖塔，均高4—5米，并有墓碑一个，上有明朝重建“重华寺”的记载。榕桦寺近年来由于正弘、正修，来依止的居士日益增多，法会最多时一千余人。十一届三中全会党的民族宗教政策得以全面落实，古刹榕桦寺在佛门四众弟子

讲武城遗址讲武城遗址位于磁县城南漳河北岸讲武城村。讲武城唐以前称武城，宋代以后改称讲武城。讲武城地理位置十分重要，是历代兵家必争之地。三国时曹操击败袁绍，占据邺城后，经常活动在这里，把此地作为培养武将的基地。古城平面呈平行四边形，除南墙及东墙南段被彰河冲毁外，其余大部分尚存。1958年发掘，出有板瓦、筒瓦等建筑构件和豆、罐、盆等生活用品，从遗物上看属于战国古址，汉代以后曾经补筑、改造或扩建，继续沿用。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

大乘玉佛寺大乘玉佛寺位于邯郸市区西部，插箭岭公园南部，占地66亩，始建于南北朝大象年间，经唐、宋、元、明、清历朝，距今已有一千四百余年历史。当时名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹，后几经兴衰，毁于战乱。为弘扬佛教文化，促进旅游业的发展，经政府批准，寺院得以恢复重建。重建后的大乘玉佛寺，规模宏大，楼堂殿阁雄伟壮观。中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔为大乘玉佛寺题词。寺内主体建筑为天王殿(山门)、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿、藏经楼。配套建筑有舍利塔、罗汉堂、九龙壁、放生池、钟鼓楼等。大乘玉佛寺主体建筑均为明清风格，古朴典雅，错落有致。大雄宝殿为该寺主体景观，雕梁画

赵窑遗址赵窑遗址位于武安县城东北20公里，东距京广铁路11公里。四周群山起伏，河流纵横，中间为一盆地，赵窑村便位于盆地中央的台地上。赵窑遗址位于赵窑村南，东南有洺河，北有马惠河，面积约15万平方米。现为河北省重点文物保护单位。1960年原河北文化学院和河北省文化局工作队在此进行了考古发掘。发掘探方28个，发现各个时代的灰坑、陶窑和墓葬，复原文物500余件。此次发掘主要集中在赵窑主要集中在赵窑遗址的东南部，从早至晚有仰韶、商代及西周的文化遗存。仰韶文化发现灰坑2个，出土有陶、石、骨、蚌器，陶器陶质以细泥红陶最多，夹砂红陶和细泥灰陶次之，夹砂灰陶最少，陶器以

天齐庙位于磁县花官营乡吴庄村，邯郸市中华路南延6公里处的东侧，市重点文物保护单位。该庙始建于唐，址在村东。元时，因漳河改道迁至现址。该庙历史闻名遐迩，历代均有增矿，至明时景胜为最，有“三门相照、三殿并峙”三说。山门、钟楼廊庑大殿，参差座落，加之榕树复荫，金碧辉煌、蔚为壮观。后因种种原因夷为平地，仅存遗迹。改革开放以来，随着经济建设和发展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到来。一九九零年之后，天齐庙遗址先后被确定为县、市重点文物保护单位，乡、村恢复天齐庙文物原貌和工程陆续展开。十几年来，规模由小到大，格局逐步规范，建筑日益宏伟。现已形成“中轴对称、东

磁山遗址分布在河北省武安县县城西南洛河北岸的台地上。该遗址是中国华北地区著名的新石器时代早期遗址，发现于1973年，遗址的年代早于仰韶文化，约为公元前5400年～公元前5100年。遗址的文化堆积极为丰富，又颇具地方特色，对于探讨仰韶文化的渊源和追溯更早期的新石器时代文化遗存具有关键性意义。由于该遗址的典型性，故将在这里发现的文化类型命名为“磁山文化”。目前在河北的中南部，从武安到容城一带已发现十余处属于磁山文化的遗址。农业是当时的主要生产方式，在遗址中发现了两座房基，均为半地穴式建筑。在房基的四周出土有窑穴460余个，在其中80个窖穴中发现有已经炭化的粟

圣井岗龙王庙位于邯郸市西北5公里户村镇肖河村东北，南临邯武公路，西依紫山，北靠古石龙景区。圣井岗龙王庙占地1.5万平方米，是一组具有元代风格的古建筑群，总建筑面积90000平方米。其主体建筑有戏楼，山门，前殿，后殿，钟楼，东道房，东配殿，送子奶奶庙、西道房，配殿，眼光奶奶庙等，整体布局对称统一。“圣井”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如镜，且无论旱涝水量均等，故名圣井。该庙同别处的龙王庙不同，神龛里供奉的不是面目狰狞的男性龙王，而是慈眉善目的女龙神，俗称“九龙圣母”。早年，九龙圣母庙很有名气，邯郸县旧志有“邑中庙宇之冠”的记载。井内有金属调水符牌，

五礼记碑俗称五礼碑，位于大名县石刻博物馆，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（1108年）所作《五礼新议》，故又称“御制大观五礼之记”碑。该碑刻立于唐开成五年（840年），原为唐魏博节度使何进滔碑，由柳公权撰并书丹。宋大观二年（1108年），宋徽宗为了维护何巩固其统治地位，把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼等五礼作为一代之制，写有“五礼新议，并传诏各地官府刻石立碑颁于天下奉行，其不奉行者论罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因无碑石，毁唐何进滔德政碑，将其唐代碑文磨掉，改刻为“五礼记碑”，侧面仍残存柳公权字迹。五礼记碑石灰石质结

兴化寺位于大名府城西门外，铁窗口村南，现在寺庙正在修复和完善中，院子中间坐落着一尊三面观音，大寂光殿坐东朝西全部是木结构，大殿的北、东、南三面的外墙上画满了佛教故事，殿内东面供奉着三尊菩萨，可以说是金碧辉煌，殿的北面供奉着小时候的释迦摩尼，站在大象身上一手指天、一手指地。大名县是中国佛家禅宗文化的发祥地之一。东汉安帝永初元年(公元107年)佛教传入大名，临济宗祖庭大名兴化寺建于1130年前的唐朝中期，唐代著名法师义玄和尚的创法、圆寂之所，也是二、三代临济宗传法之地。义玄法师在此仗锡座堂，普化禅风。咸通八年（公元867年）四月十日在此圆寂，所得舍利分为二，

磁山遗址位于武安市磁山二街洺河北岸的台地上，是中国华北地区著名的新石器时代早期遗址，遗址总面积约13万平方米。1973年首次发现，遗址为早于仰韶时代的新石器文化，约为公元前5400—公元前5100年。农业是当时的主要生产方式，在遗址中发现的房基，都是半地穴式建筑。发现的窖穴，多为长方形竖穴土坑，最深者可达7米之多。窖穴中发现大量炭化的粟灰。发现的组合物坑中，器物组合为:石斧、石刀、石镰、石铲和加工粮食的石磨盘、石磨棒，陶器有盂、支架等。发现的鸡、猪、狗的骨骼，证明已经驯养。此外，发现较多的渔猎工具。以上发现，说明当时是以农业为主，渔猎兼营的社会经济结构。

乐毅墓俗称将军墓，位于河北省邯郸市邯郸县城东10公里处代召乡境内大乐堡村北，紧贴309国道，是邯郸市市级文物保护单位。这座墓近代重新大规模修整过。现在的墓地东西宽40米，南北长30米。墓碑及碑座为汉白玉雕刻而成。墓前有广场，东西种植松树。史书记载：“乐毅为燕赵客卿，卒于赵。”历代不少帝王及官员、文人前来祭奠过乐毅将军。唐代韩愈、柳宗元在墓前留下祭文。清乾隆帝几次下江南都到墓前凭吊。段祺瑞、袁世凯也都祭拜过。清雍正十一年（1733年）邯郸县知县郑方坤大修一次，重植松柏数百株，亲书石碑战国望诸君乐毅之墓，并撰写悼望诸君墓词。乐毅墓整体呈圆形土宝顶，封土高1

弘济桥也称府东桥，在广府城正东2.5公里处的东桥村，东西横跨于滏阳河之上。滏阳河是我们华北地区一条重要的河流，它发源于邯郸市峰峰矿区的太行山东麓，流至天津附近与海河交汇。在古代它就是一条重要的水上交通线。据《广平府志》上记载：“又赖滏水，上达磁邯，下通津卫。”行旅通商极为方便。弘济桥建于何时已无从考证，目前仅有碑刻记载为明万历十年重修。由于修桥时动用四面八方人力众多，因此名为“弘济桥”。弘济桥古代是冀鲁两省交通要塞，桥侧石柱上深达寸许的纤痕至今清晰可见，不难想象当时这里的水运十分繁忙。弘济桥的形制和赵州桥极为相似，关于这一点当地还有一个传说呢。说是这座桥

看点《兰陵王入阵曲》是歌颂高长恭英勇善战的一支乐曲，悲壮浑厚，古朴悠扬。当时北齐重镇洛阳被北周十万大军围困，北齐王急派各地将士来解围，高肃亲率五百精骑，冲入周军重围，直抵城下，与城内守军心协力夹攻，大败周军，解了洛阳之围。为歌颂兰陵王的战绩，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》。此曲后来流传到日本，深受人民的喜爱。介绍位于磁县城南5公里处，是北齐神武帝高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。兰陵王高肃，字长恭，是北齐末期文武双全的名将。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后-为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。

郭家庄园郭家庄园位于武安市管陶乡管陶村中心，距武安公里始建于清道光二十五年（1845年），是一处典型的地方民居。现为河北省重点文物保护单位。该庄园有6个院落，房屋80余间，占地面积1600余平方米。6个院落分成两部分，南大院和北大院，各占3个院落。所有建筑均为硬山布瓦顶，仅南大院的北院正房、两厢房为二层，其他均为单层建筑。南大院之前院和东院，布局一致，东南角为大门入口，南房面阔四间，进深两间，两厢房面阔二间，进深一间，前出一步廊，正房面阔五间，进深三间（前后有廊）。前檐（南房的后檐）为隔扇装修，明间格扇门，次、稍间为槛墙格扇，窗屉雕花草、博古、祥鸟瑞兽等

禅房寺禅房寺位于武安市西北馆陶乡禅房村戏，海拔高度1090米。据调查，该寺坐北朝南，南北长54米，东西宽20米，占地面积1080平方米，现存有钟楼、鼓楼、中殿、后殿等建筑，原前殿合东西配殿于20世纪40年代失修坍塌。钟、鼓楼于中轴线左右两侧，为楼阁式硬山卷棚顶建筑，南北长3.83米，东西宽3.53米，高5米，底层前置青石台阶，青石券门，无外檐，顶为檀板木材，二层硬山卷棚顶，布瓦花脊四架梁，前后各开一窗，内侧各开一长方形门。现为河北省重点文物保护单位。中殿位于中轴线，为寺内主体建筑，单檐琉璃瓦剪边悬山顶建筑，面宽三间11.79米，进深二间8.53米，建筑面

晋冀鲁豫边区政府位于河北省邯郸市涉县城西北的索堡镇弹音村。距邯郸市区104公里。为革命传统和爱国主义教育基地。晋冀鲁豫边区政府于1941年7月18日成立，1942年2月，从涉县靳家会村迁此，1945年迁往涉县下温村，同年12月迁至武安县下柏树龙泉村。管理全边区的政务，对边区施政、颁发命令纲领，制定实施方法、规程及特别地区之单行法规。杨秀峰、薄一波、戎伍胜任正副主席，下设秘书处、财政厅、交通厅、教育厅、税务总局、军区司令部、高等法院等。1945年下设太行、太岳、冀南、冀鲁豫4个行署，22个专署，154个县，东起津浦路，西至同浦路，南抵陇海路；北接石德、正太