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衡水市文物古迹介绍
圣姑庙位于河北省闻名全国的中国丝网之乡衡水市安平县，其庙宇位于安平‘闫会沃’村西。安平古称博陵，位于冀中平原腹地，取“众官民安居乐业，且地势平坦”之意，得名安平。安平自汉高祖置县，至今已历悠悠两千年，地处北京、天津、石家庄三角中心，交通便利。圣姑庙相传是汉光武帝刘秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原庙东侧筑高台重建，明、清两代多次扩建而成。据史料记载，“燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织”。圣姑庙毁于1945年5月抗日战火之中，现仅存高大的台基，为河北省重点文物保护单位。圣姑庙由牌楼、碑亭、蹬道、门屋、工字殿、寝宫殿、观稼亭6个主体建筑
河北中南部有“沧州的狮子，景州的塔，真定府的大菩萨”三大古迹的说法。这景州的塔，指的就是景州舍利塔。景州舍利塔全名“释迦文舍利宝塔”，简称“舍利塔”，俗称“景州塔”。该塔位于景县县城中心，是我国建成年代较早、保存完好、规模宏伟、现存较高的内旋式砖石塔，它以明快、简洁、朴实无华而著称，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。景州舍利塔高63．85米，底座周长50．5米，为密檐八面十三层砖石结构，由塔基、塔身、刹网三部分构成。塔基由巨石成台，下有一口深井。塔体由砖砌成，每层内砌环行走廊，与东西南北四个洞户相通；层间砌阶梯数百级，盘旋而上，可达塔顶，登顶
冀南“四.二九”烈士陵园，位于衡水市故城县县城南30公里处的建国镇霍庄村，东与山东省武城县、夏津县隔京杭运河相望。南、西与邢台市清河县接壤，距省会石家庄270公里。1995年被中共衡水地区委员会、衡水地区行署命名为爱国主义教育基地，2003年省政府、省军区命名为“省国防教育基地”，2006年被省政府命名为“省级重点烈士纪念物保护单位”。烈士陵园始建于1958年10月，由山东人民政府拨款，武城县人民政府主办，在原祖杨公社霍庄村修建了冀南“四二九”烈士陵园，当时隶属山东省。1964年行政区划后，归河北省故城县管理，1986年11月—1987年4月由省政府、衡
周亚夫墓地位于县城西1.3公里处，底周长600米，高约16米，占地面积7亩。1956年7月周亚夫(?—前143年)，沛县(今江苏沛县)人，西汉著名军事家。周亚夫为汉初大将周勃次子，袭父爵为绛侯。起初做河内郡守时，许负曾给他看相，说他三年后为侯，封侯八年为丞相，掌握国家大权，位尊任重，在众臣中将首屈一指，再过九年会饿死。周亚夫笑着说：“我的哥哥已代父为侯，如若他去世，他的儿子理应承袭爵位，我周亚夫怎说得上封侯呢?再说若我已显贵到如你所说的那样，怎么说会饿死呢?你来解释解释!”许负指着他的嘴说：“你嘴边有条竖线，纹理入口，这就是饿死之相。”过了三年，周亚夫的
衡水安济桥1766年建成，桥身全长116米，两侧各有望柱58根，每根柱顶有形态各异的石狮；望柱之间有石头拦板。桥东西两头，南北两侧各有一只较大石狮。衡水桃城区文管所所长白如廷介绍，该桥是滏阳河流域规模最大，保存最好的古代石桥，1993年被公布为河北省重点文物保护单位。衡水大石桥是人们今天对安济桥的一种通俗的叫法。由安济桥，或许能发现衡水城中心的秘密———没有这座桥，我们追寻衡水这座城的根脉，很可能会失去方向感。衡水城西门外，“为齐晋及畿南诸郡四达要道”，东至山东，西至山西，漳滏合流是道必须跨越的天然屏障，而帮助跨越这道屏障的则是桥。天顺元年即公元1457
竹林寺坐落于河北省衡水市冀州北关村东北300米处，乃冀州古城的四大名寺之一。因其四面环水，夏秋时节有时出现海市蜃楼幻景而又名“悬空寺”。“冀县城北竹林寺图”是著名画家赵望云先生在民国廿二年（1933年），在冀南旅行写生，路经古老的竹林寺时所作的图画。画面上的竹林寺瓦宇鳞鳞、苔藓斑驳，显得古朴幽静。相传竹林寺，为晋朝竹林七贤之一的山涛，出任冀州刺史时建筑的，山涛在冀州颇有功绩（竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸）。《冀县志》记载：“竹林寺，据说是明初的一个州官，依照紫薇山海市蜃楼幻景，命工匠修建而成。”在民国时期流传着许多有关竹林寺的美丽
庆林寺塔位于河北省故城县郑家口西南的饶阳店村东。庆林寺塔原属庆林寺古建筑群的一部分，因年代久远，现其他建筑已荡然无存，惟有宝塔独立，亦称饶阳店塔。据饶阳店关帝庙的碑文记载：北宋初年，有饶、杨两姓在此开店，故名饶杨店。在塔的内壁上，有许多游人题的诗词。早期出的《武城县志》和《故城县志》，都把庆林寺塔说成是唐代建筑。直到1990年，中国科学院的张驭寰教授，对庆林寺塔进行了实地考察后，根据该塔的建筑风格和特点，确定为北宋初期所建。新中国成立后，曾于1957年和于1976年，两次进行修缮，该塔至今保存完好。庆林寺塔为九级八面，正面向南，东西南北四面各辟一拱状门。
“董仲舒祠堂遗址”位于枣强县王常乡后旧县村村西，始于明代，对于我们研究和探讨董仲舒儒学文化和明代祠堂建筑风格等提供了重要依据。董仲舒，枣强人，西汉经学家、哲学家、教育家。他对《春秋》领悟深透。在继承发展传统儒学基础上。创立了新儒学。汉武帝采纳他的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并确立儒学为国家政治学说。从此开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河，历代封建帝王称他为“阐道醇儒”，世人称“董二圣”。他的主要著作《春秋繁露》、《春秋决事比》、《春秋决疑》、《举贤良对策》等。现董仲舒祠堂遗址上，保存有董仲舒保护室一间，省级文物保护单位--董仲舒石像，置于内。保护室
兴隆寺相传为东汉开国皇帝刘秀所建，如果算到今天，已有一千九百八十多年的历史了。是深州历史最久，规模最大的寺院。兴隆寺建成后，香火鼎盛，远近闻名，经过历代维修和扩建，规模越来越大，从山门算起，沿中轴线从南至北共有五座建筑，其中第四座最大，这就是大雄宝殿了，面宽约20米，进深约7—8米，瓦为绿色琉璃瓦，柱础直径约75厘米，大雄宝殿的废墟堆积有三层楼高，由此可见兴隆寺一定雄伟壮丽。根据这些情况分析，大雄宝殿可能超过20米，即六七层楼高。兴隆寺门前有一条东西走向的运粮官道（德州到正定），来往的车辆较多，凡是过往车辆在此必须停下，把车轴上的油刮下少许，抹到石狮的嘴
镇海寺位于衡水市饶阳县大尹村。唐朝时滋河泛滥，村民苦不堪言，故建佛寺而镇之，以镇之故名为镇海寺。自此，水势渐撤，滋河消灭，直至文革时期，镇海寺被夷为平地，片瓦皆无。1992年，经有关部门批准，大众发心，镇海寺的修复工作得到落实，历时二年时间，基础建设初步完成，但无僧人住入，至使荒废七年有余，房屋殿堂失修，杂草丛生，一派凄凉景象，一些外道趁虚而入，伪作沙门，混乱不堪。2000年，经政府有关部门研究决定，礼请上继下空法师担任住持，重修佛寺，广弘佛法，2000年6月，法师带领信众，正式入寺。从此，镇海寺逐步走入完善，并定为净土宗道场。法师入寺后，参照
1971年，在安平县逯家庄发掘了一座东汉多室墓。在后室顶部有白粉书写的“憔熹平五年（176年）”隶书题记，为该墓的确切年代提供了可靠的依据。在中室及其南耳室和前室南耳室内，均发现彩绘壁画，室这次发掘的重要收获。中室四壁绘的室墓主人“出行图”，上下共四层，每层均有大量车、骑及伍佰（武官）、辟车（文官）之类的导从，和一辆主车。最下一层主车的乘者室墓主人,后面室墓主人的妻子。中室南耳室墓门旁绘守门卒；南壁绘墓主人坐在帐中，帐后有二侍女拿着香熏，帐左侧有二近侍；东壁绘二吏持芴，躬身而立；北壁绘一建筑图，房屋栉比，层层进深，后部有座高耸的望楼，其上有伺风鸟、测风旗
窦氏青山墓又名“安成候墓”，位于河北武邑县城东14公里处的青冢村南边。占地36582平方米，它是汉文帝皇后窦猗房的父亲窦青的坟墓，因窦青被汉室封为安成候，故又称安成候墓。窦氏青山墓今高22.9米，周长490米，占地面积3万平方米。窦青系古观津（今武邑县东部）人，死后葬于故里。其女儿被封为文皇后以后，被追封为安成侯。其后，文皇后做了皇太后，为其父扩建墓冢，升高封土，为能“西望长安”。还修建庙宇，并立“窦氏青山”墓碑一通。若干年后，庙宇、碑刻被毁，仅存“青山”。1982年7月23日，省政府公布为省级重点文物保护单位。窦氏青山墓，在司马迁《史记*外戚世家》有记
宝云塔原名擎天塔，位于衡水市区西南的旧城村东。该塔原在宝云寺内，因此称宝云塔。明朝永乐十三年（1415年），因洪水淹没县城，故将县城由旧城村迁至今址，宝云寺亦随城一起搬迁。但寺虽迁，塔未动，一直在原址耸立。该塔在绿树掩映下，巍然高耸，蔚为壮观。宝云塔为砖木结构，高36.6米，底座周长28.8米。第一层的南面有一拱券佛龛，龛里原有一尊石雕莲花坐佛。另在塔顶有一葫芦形塔刹。与景县舍利塔不同的是，塔的各层建筑风格各异，或为鸳鸯斗拱，或为梅花斗拱等。全塔成九层八面棱锥体，雄浑古朴，体现了劳动人民的建筑才能。塔的第一层，双层塔檐，并在南面和北面各有一券门。第二层东
马君起造像碑，全称为“马君起造石浮图碑”。“浮图”在这里指佛像。系唐代仪凤四年（公元六七九年）马君起为死去的父母所造。该碑现存于河北省深县文化馆，一九八三年九月定为省重点文物保护单位。马君起造像碑碑高110公分，宽79公分，厚49公分，系两石凿合之石室。石室内有女菩萨像一、侍女二，下为飞禽走兽的石浮雕，石室两旁各有一武士卫其侧。石室门眉之上有“天皇供养、天后供养”八字。“天皇”指唐高宗，“天后”指武则天，在此以前的造像碑，多言为皇帝造福多未有兼及皇后者，唯独此碑有“天后供养”四字，由此可以看出当时武则天的权势之重。人们评价此碑“字画尤精绝，海内传宝之”。
西堤北塔(震雹塔)位于冀州市门庄乡西堤北村东50米处，西堤北塔(震雹塔)为元代建筑，历史上当地每年春季都会在塔下举行仪式，祈祷免受雹灾，震雹塔由此得名。西堤北塔(震雹塔)全部用青石砌成，通高8米，塔基平面呈正方形，塔身为六棱锥体，塔顶是一个1.5米高的石葫芦。西堤北塔(震雹塔)自下而上，除塔基、塔葫芦外，分为四层：第一层直径2米，阳面有一群象浮雕，正面刻有铭文，多以无法辨识，上面“南无释迦牟尼佛”几个大字还很清晰，表明这是一座佛塔，在刻文的落款处可辨出“嘉靖三年”字样，这应该是石塔的落成年代。第一层和第二层衔接处刻有莲花浮雕；第二层正面神龛两侧刻有“大清
衡水宝云寺位于衡水市区西南部。碑石记载始建于隋，其实早在南北朝时,此处已有寺庙。相传,在其鼎盛之时,寺域广占三十亩,殿堂多有近百座,樵楼钟声惊千里,成年累月拥香客。宝云寺内有一塔，高36.5米,塔体为八面棱锥体砖木结构,自四层以上四面有门,塔的各层建筑风格各异,或成鸳鸯斗拱,或成梅花斗拱,雄浑古朴,气势磅礴。若登塔顶,需有一定的勇气,因为每登一层都要绕塔沿半圈,找到另一侧的入口。来寺内一游,摸一摸千年不死草,感受一下历史的沧桑,也不啻是一种享受。千年不死草属兰科,又叫马蔺草,是多年生草本植物。寺内这株是由唐朝大诗人王之涣所栽。唐开元二年,26岁的王
高氏墓群，位于河北省衡水市景县城南约十五公里的王瞳镇、杜桥乡一带。属全国重点文物保护单位。当地群众称之为“高氏祖坟”或“皇姑陵”，是北魏至隋代的渤海高氏族墓。现存有封土墓10座，分布范围较广，总面积约37万平方米，分为四个保护区：隋庄保护区位于隋庄村东南约1公里处，包括3、4、6、7号墓；大高义保护区位于大高义村西约500米处，包括8、10、11、12号墓；野林庄保护区仅有2号墓，位于野林庄村北约700米处；李高义保护区有14号墓一座，位于李高义村东北约400米处。该墓群相传原有墓冢近百座，历经沧桑，封土流失，多数泯没；历年来，农民在打井和农田基本建设时
在枣强县县城第二小学家属院附近，有一座“三十六烈士墓”，这里长眠着抗日战争时期为国殉难的36位英雄。上个世纪40年代初，在日寇发动“铁壁合围”对华北平原展开大扫荡的背景下，1940年1月17日早晨，当时的枣强县县长郭鲁率县政府人员和县大队与敌人展开游击战，不想在景村被数倍于己的敌人包围。抗日志士们满腔热血，靠残旧的步枪与敌人展开激战，无奈敌人装备精良，我抗日力量为敌击溃，除去奋力冲出者和阵亡者，共有36人被俘。为搜集情报，日寇把36名抗日志士掳至枣强县城，对他们严刑逼供，可志士们铁骨铮铮，无一屈服。看招降无望，日寇恼羞成怒，1月19日凌晨，他们把36名抗
董仲舒是我国历史上著名的儒学家，由于他的思想观点是为统治阶级服务的，所以为历代统治王朝所推崇，称之为“董二圣”。明万历年间（公元1573-1620年）统治阶级在他的家乡立祠雕像，从山西运来巨石，聘请丁名工匠。相传，石头运到河北枣强县旧县村就是运不动了，人们以此当做董子故里，在此建了董子庙，雕刻了一尊石像安放于庙中。石像位于旧县村西几十米处。坐式，双手捧一笏板，高2.5米，重约4吨。像前左右各有一聋男哑女守侍，庙前有一石碑。像背后刻有：“明万历三十六年十月旧县村施财弟子管正尊韩安辅妻姚氏”。1946年土改时，庙被拆除，石像置于露天。：“文革”中“批林批孔”
