文昌阁文昌阁塔位于惠来县城之南，初建于明嘉靖年间，清顺治时毁于火灾，康熙二十六年（１６８７年）知县张秉政修阁，移北向南。乾隆二年（１７３７年）知县杨宗秉于阁前祠原地建文昌阁塔三层，额曰“奎光阁”。此塔为风水塔，属古代砖石结构，贝灰夯筑，状为三层八角形，密檐式塔檐，高２３米，每层皆有石柱支架，外有栏杆，内有旋梯可上；藻井上绘有八卦图。第三层北门上刻有清知府周硕勋“巢凤凌云”楷书。登塔远眺，海光山色，尽收眼底。1988年，县政府于塔周划地百亩，营建综合型娱乐场所，命名为“葵阳公园”，古老的文昌阁塔修葺一新，阁塔前仿建了昔年的文明书院，展出文物、古董，两侧为革

宝龙寺普宁市大南山镇益岭村西南侧，“佛仔坐斗”之幽境的宝龙寺，创自清末宣统年间，1989年以来重修，宏伟壮观。它距流沙市区5公里，流（沙）前（埔）公路寺前贯穿而过，交通便利，成为礼佛、游历的热点。1994年11月获登记开放。寺始建于宣统年间（1909—1911）由郑真亮大师（后人尊称为师公）倡建，并修行于此，他自称为“汕头里洋外人”故也被称为“汕头公”，是位虔诚有为、德高望重的佛教居士。该寺后因时局变迁，僧众星散。又因岁月沧桑及人为因素，原寺内建筑物仅存残墙断瓦。改革开放后，政通人和，百废俱兴。居士陈汉辉于1989年春，得到有关部门批准，作为古刹重兴人，

位于广太镇绵远村虎头埔南坡，1982年6月县文物普查队发现，1982年10月，省、地、县文博部门联合发掘，共清理了15座窑，出土大量的印纹陶片，比较完整的有陶罐3件，窑用鹅卵石7件。陶器和陶片是泥质灰陶，器形大多为罐壶类。主要特点是高领、鼓腹、圈底、矮圈足，外壁通体饰各种印纹，有条纹、长方格纹、曲尺纹、圆圈纹、叶脉纹、编织纹等。窑形大致可分为平面葫芦形、平面圆形和平面方形三类。平面葫芦形窑共9座，为平面呈“8”形的横穴式窑，依山势而构筑，以草拌泥作窑底、窑壁。这类窑一般长约3.50米，宽1.50米，分为窑室、火膛、火道三部分，窑室在上，火膛在下，中间连接

牛伯公山遗址位于普宁市下架山镇汤坑水库东侧的山坡上。年代为青铜时代早期。1995年发掘300平方米。文化层最厚达1.3米。是首次发掘的浮滨文化遗址。发现遗迹有灰坑、水沟、蓄水池、柱洞及红烧土硬面等，从柱洞的排列走向看，房址平面可能是圆形的。遗物有陶器、石器和玉器。陶器以夹砂陶为多，泥质陶较少，器类有釜、大口尊、罐、带流罐、杯、钵、器盖、器座、支脚、拍、纺轮等，纹饰以方格纹数量最多，其它有条纹、绳纹、梯格纹、云雷纹、弦纹等，个别见云雷与方格纹组合，但云雷纹不很规整。有少量施酱色釉的陶器，仅见尊和豆，饰条纹、方格纹。石器有戈、矛、镞、锛、凿、刀、环、锤、砺石

竹林村位于揭阳市榕城区紫峰山南麓，东连群英、群光二村，西与普宁市南溪镇交界，北面吉荣公路横亘。竹林村古称林厝寮，因明代弘治年间有林氏在此搭寮居住。后来林氏移居他处，现在全村居住着洪、杨、王三姓。王氏祖先于明代嘉靖三十一年（1552）到此定居，三姓同居一村，和睦相处。竹林村旧时四面翠竹环抱，景色优美，清康熙乙丑年（1685）翰林学士兵部郎中杨钟岳题有“竹林山”三字刻于中央寨门石匾，“竹林村”因此得名。竹林古村以五行、易经、风水择地，建筑具有潮汕传统古建筑特色，现有古民居14处，土木结构的祠堂、公厅、古楼、古四合院历尽时代沧桑。被村民称为“后楼”的古楼建于明

花果古寺花果古寺位于粤东千年古镇—棉湖镇解放路，相传创自明清代（1644）之前，乾隆丁卯（1747）重修，1991年起由住持释新成为主捐资100余万元，修葺、扩建，由赵朴初会长重新题名作外门匾额，1988年10月被批准登记开放，1990年5月24日被列为县重点文物保护单位。寺坐北向南，总建筑面积约2千平方米，分为天王殿、大雄宝殿、观音阁、地藏阁、功德堂、客厅、斋堂等。寺幸存两件重要石刻文物。1990年修建天王殿时，挖地基时发现清重修“花果古寺”石匾，今嵌于大门额。同年在附近红卫小学发现古代寺中的古老四面石佛，其高0.75米，正方形边长0.5米，四面各刻0

揭阳县署围墙位于揭阳市榕城区中山街道永革社区。揭阳县自南宋复置后，只建衙、街巷，没建城墙。到了元朝至正年间，倭寇常来袭扰，县内外一片平原，无险可守，难以防备，更重要的是，蒙古族统治中国，民族压迫十分严重，动不动就使用武力镇压汉人，因此，农民起义不断发生，经常危及县城安全。当时任揭阳县令是蒙古人芩不歹，便下令修筑内外城墙，外城墙为土夯实，内城为石砌围墙。内城长300丈，把整个县衙围起来。明朝年间，又扩修内城墙，增100丈。这样，内城墙长400丈，高1.5丈，基厚1.4丈，大都为石砌，小部分为贝灰夯实，十分坚固，有如金城汤池。这样，揭阳县便有内、外两重城墙，

新寮村可以说一个人杰地灵的古村落，在清末时期有“一门三中举”的黄国祥兄弟，更是由此诞生出了一道十分有特色的乡土美食——生炒朥饭，即以猪肉、鱿鱼、香菇、豆干、青蒜等各种配料同生米一同炒好加水焖熟，味道咸鲜香，米饭是粒粒分明，米饭口感软硬适中弹牙。据说炒朥饭也称举人饭，为当时新寮吴举人黄国祥习武练功后补充体力的正餐。倒也从侧面映证了潮汕俗话：穷文富武。新寮村自古至今，村文武贵并茂，主要建筑呈现为“三厅一井”、“三街六巷”、“下山虎”等潮式建筑风格。据载，明万历六年，饶平汤尾村黄心境携父遗骸寻龙迁此，翌年张氏也从饶平迁来，林氏于1956年修水库移民而入。黄张来

南岩古寺座落于广东省揭阳市普宁南溪镇登峰村飞凤岭，风光秀美而大气。古寺历史悠久，文物众多，人文景观丰富。古寺拥有规模、数量居全国之最的玉石佛像，享有“东方玉佛国”美誉。古寺拓建重修首任方丈，是藏传佛教格鲁派第三十一代传人、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师释海照妙空法师。2004年3月开始拓建重修，至目前，已完成大雄宝殿、万佛塔等10多个工程项目。古寺整体建设规划，将扩展飞凤岭全部山地及北面平野，总面积3000多亩。下一步有无极宫（念佛堂）、五方佛陀殿等20多个工程项目将要开展，欢迎各位高僧大德、各界有识之士莅临指导，出谋划策，同缔殊胜法缘！南岩古寺历史悠久

节孝坊位于普宁市南溪镇下尾王村。坐东向西，清康熙四十五年（1706）“为监生王学庠之母杨氏奉旨建在下社下尾寨”（乾隆《普宁县志》卷之六《坊表》），表彰王杨氏、王学庠母子“母节子孝”。现存完整，为四柱三间三楼式石牌坊，楼为庑殿顶，坊通面宽5.35米，高5.6米。牌坊最上是镌刻“圣旨”二字之匾额，匾额正面刻“节孝坊”、背面刻“奉，旌表节孝，康熙四十五年腊月谷旦立”。匾额下横梁为各级官员联名。最下一横梁刻“杨氏，处士王元长之妻、岁进士杨讳耀春之孙、庠生杨讳灼坤之女、宋礼部尚书王讳大宝一十八世孙庠生王讳雷阳之媳、太学生王学庠之母。”1988年被公布为普宁县文物保

位于梅林镇东南面的龙师岗上，建于清代光绪年间（1875~1909），是市内建筑规模最大的庵寺。寺分上下两庵，主体建筑是单层高阁，周围有“三亭一峰”相呼应，即拱辰亭、紫气亭、金华亭和天乙峰。寺中的大雄宝殿、天王殿、观音阁气势雄伟，金碧辉煌，寺中所有雕像均为汉白玉雕刻而成。寺四周有龙山、龟山、蛇山、象山、狮山、虎山环绕，山形逼真，栩栩如生；还有盘古温泉、绿水浮舟、慈航普渡、佛阁晨钟、狮子卧莲、紫气东升、金山论坛、金池跃鲤、禅洞圆通、-顶印、拱辰留迹、金华迎圣、西方暮鼓、金鸣啼更、天潭放舟、鲤跃龙门、僧鞋表记、佛阁龙泉等盘龙十八景。

蜈蚣山遗址位于揭东县地都镇后田村的蜈蚣山西坡和南坡。年代为商时期。总面积近1万平方米。1983年发掘4个探方40平方米。发现有大量陶片及部分完整器物。夹砂陶有红、橙、黑各色，多划斜纹或拍印复线梯格纹。灰色硬陶多拍印方格纹。软陶以梯格纹为主，也有少量曲折纹。部分陶器外施一层赤色陶底。器形多为环底及圈足，弧腹高颈罐。出土陶纺轮数量之多，为粤东各遗址所罕见。有平沿式、平底锥面式、扁平式和算珠式等，似于织布之用外，还用于捻网织网。有少量石箭镞、残戈及磨光锛等，显示仍处渔猎为主耕种为辅的生产阶段。有不规则柱洞，以其分布看，当为屋柱残迹。

广德庵广德庵位于河婆镇之东2公里的老虎竦山腰。此庵建于清初，庵堂建筑在一个完整的大石上面，庵下奇石如林，前后古木参天。在庵前悬崖之下，有一洞口，叫“别洞天”，沿洞内迂回步级而上，可直达庵门，坐在庵门，可鸟瞰河婆全景。庵内供奉佛祖、观音菩萨和十八罗汉。庵的左侧有一注生娘娘庙，离庵百余米有一个石窟供奉“罗福山’’神位，又叫“下庵”。庵后还有多处石窟，内宽百米，迂回曲折，深不可测。该庵经过重修更为壮观。1981年定为县重点文物保护单位。

后山遗址位于池尾镇塘塔埔村后山东南坡。1983年10月县文物普查队发现，同年12月，广东省博物馆、汕头市与县文博部门联合发掘，共开探方9个，面积200平方米。出土石石奔、石镞、石磋磨器、水晶石器、陶壶、陶罐、陶豆、陶釜、陶盂、等古生产工具和生活用具，鸡形陶壶是后山遗址的典型器物。发掘清理长方形土坑墓10座，墓均为东西向，骨骼已朽，有陶器和石器等随葬物。后山遗址属粤东新石器时代末期或进入早期青铜器时代的过渡类型的文化遗存。

榕石永福禅寺抱石苍榕夺化功擎天傍立梵王宫在惠来县城北部。有古榕抱石而生，榕则虬枝劲干，石则苔痕斑驳，木石结缘，蔚为奇观。石上曾有一祠奉祀九子母神，明代又于其旁建榕石庵，此庵几百年间历经沧桑，几度兴废，解放后，已是庙宇颓败，几将倒塌，近年，由华侨捐助重建新寺，称“榕石永福寺”，现有大雄宝殿、东西阁、功德祠、祖师庙等，规模宏伟，远胜旧寺，数十身贴金佛像，神态俨然；绿瓦朱扉，金碧辉煌，成为又一旅游胜地。

藏莲寺，坐落于距普宁流沙市区8公里的大南山镇灰寨村后的麒麟山谷中，创建于明朝隆庆4年（1571）距今已有430多年历史。据史书记载：开创初期只石屋一间，构筑简陋，开创者住于庵后独角麒麟大石头下的石洞。清同治年间，有一惠来县严姓人氏住庵，扩建为石屋3间。民国初期，有商人陈竹头，热心善事，把庵改建为一厅二房，并定名为“藏莲居士林”。最令人向往的是藏莲寺慈悲娘娘正殿。据传，古时候，麒麟山谷中有一百二十丘田，天生瑞莲碧绿，每当莲花盛开时，田中巨石上，每每浮现出观音佛像。人们感念娘娘恩泽，遂在与大地连体的巨石上，雕塑大慈大悲观自在圣像，藏莲寺由此得名。藏莲寺，历经

翁梅斋墓位于揭东县地都镇桑浦铁场山南坡。墓始建于嘉靖三十年（1551年）。坐东北向西南，破坏严重，除神道碑、牌坊保存较好，其余墓地建筑所存无几。墓区入口处为神道碑，碑亭为四柱翘檐尖顶，穹顶阴刻太极八卦图。碑高3米、宽1.5米。碑由吏部尚书严嵩撰文，礼部尚书徐阶书丹，礼部尚书盛端明篆额，碑文千余字，记述墓主及其儿子的有关情况（见第五章第一节）。碑亭至兜池为300米神道，其间依次有两座石碑坊，第一座位于碑东50米，其上刻赐葬祭文，第二个牌坊在祭文坊北100米，其上雕刻着麒麟和飞凤。神道用规格花岗岩石板铺砌，两旁置石虎，石羊各一对。神道尽头的兜池周围环以石栏杆

澳角炮台位于惠来县城南二十里的神泉镇澳角村西北。东至溪东炮台5里，西至神泉炮台5里。清康熙五十六年（1717年）为防倭寇而建。设置炮6尊，营房7间，专防外委一员，台兵18名。炮台朝东，面临溟渤。炮台四周贝灰夯筑，上有城堞、炮眼及人行通道。墙高5.8米、厚２米，人行道1.3米，总面积312平方米。现四周仍完好。2012年广东省人民政府公布为广东省第七批文物保护单位。

海角甘泉海角甘泉位于神泉镇区东南角，宋时是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为它题写独脚联“抉（快）取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编造出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉诗中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。

肖端蒙墓位于普宁市大南山镇灰寨村牛地山坡。为三合土墓，有封土堆。墓碑阴刻“大明敕封儒人庄敏古埕姚氏赐进士文林郎浙江道监察御史同野肖公墓”。墓形如太师椅状，占地约100平方米，墓曾被挖掘。现存有石雕龙形坟手和下面的石雕石壁。肖端蒙字曰启，潮阳人。嘉靖三十年进土，授山东道御史。不久，按察江西，病卒。有《同野集》。乾隆《潮州府志》卷二十八《人物·名宦》有传。