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汕尾市文物古迹介绍
海丰是广东历史文化名城。红宫、红场是海丰历史文化名城的象征，位于县城中心，总面积24000多平方米。她是大革命时期，以彭湃为首的共产党人领导海陆丰人民建立第一个县级苏维埃政权的革命活动场所，并以红宫、红场为中心形成了海陆丰革命根据地，成了中国十三块革命根据地之一。红宫、红场于1961年国务院批准其为全国重点文物保护单位。红宫、红场的革命史迹与彭湃的革命功绩日月同辉。彭湃1896年10月生于海丰县城，1924年加入中国共产党，是中国共产党早期的重要领导人之一，是著名的农民运动领袖、杰出的共产主义战士。1924年他受中共中央委派到广州首创农-动讲习所，担任第一和第五届主任。他领导了海陆丰人民实行土地革命、成立总农会、领导海陆丰三次武装起义、建立苏维埃政府。彭湃1929年8月24日在上海因叛徒出卖而被捕入狱，8月30日被国民党秘密杀害于上海龙华，年仅33岁。红宫与红场相邻。红场原址是明代“社仓”
凤山祖庙旅游区位于汕尾市区东南面，是粤东旅游黄金海岸的主要景点。凤山虽不高，但以形似一凤凰展翅而得名。汕尾人祖籍多为福建，明末清初在风山下建“凤山祖庙”，凤山祖庙也就成了汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地。同时凤山祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证，反映了当地古、近代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统习俗和民间信仰，是汕尾港的发祥地。公园那风山顶峰有一座高达16.83米的全国最高的天后圣母石像，是由468块来自妈祖家乡的优质花岗岩石雕刻而成，著名文学家冰心女士为石像题写了“天后圣母”四字。凤仪台妈祖石像高达16.83米，由468块来自妈祖家乡的优质花岗岩石雕刻而成，是中国目前最大型的妈祖艺术石雕像。我国著名文学家冰心为石像题写了“天后圣母”四个大字。凤山妈祖石像的落成，犹如在红海湾畔缀上一颗绚丽璀璨的明珠，成为粤东明珠——汕尾市的新标志。登临凤仪台，妈祖石像以晴空祥
定光寺座落于广东省汕尾市陆丰市山青水秀的清云山下。始建于明崇祯四年（1631），至今已有三百多年历史。原名清云寺（又名罗堂庵），清道光十年秋（1830）高僧宽鉴重修。道光中夏（1853）南澳迭石岩黄檗宗传人仁智大师渡海参学时，再三叮嘱门下，务必使宝刹生辉。1928年寺院被毁。1941年，宏慧和尚几经辗转，复入该寺居住，结庐躬耕，恳荒山林，与清云山谛结下荣辱浮沉，废兴与共的不解之缘。1944年，宏慧偕弟子披荆斩棘，衍泥苦筑，修建成一座五间式的庵堂，自耕自养自给。于1967年寺院再度被毁。1979年再度重建，宗风初阐，庄严有日。寺宇依山坡度而筑，层层升高，气势磅礴，雄伟壮观，长廊、台阶环环相扣，引人入胜，而殿内所供奉的佛、菩萨、罗汉等诸圣像，皆是用大青石雕刻而成，古朴大方，妙相庄严，栩栩如生，独具一格，为国内寺院所少见。且殿外两侧圆门外，各有清澈泉水，由山顶潺潺而下，沁人心脾。尤其在梵音沉宏，
元山寺位于碣石镇玄武山麓，占地面积15公顷，风景怡人，文物荟萃，是闽南语系海内外信仰的中心。元山寺是久负盛名的佛教古寺，现为陆丰县佛教协会所在地。庙宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建为玄武庙，明代万历五年扩建为元山寺。经明、清、民国几次修葺，现已颇具规模。元山寺气势磅礴，建筑非凡。依山势递筑为一组四合院的对称式宫殿群体庙宇，三进殿宇沿多次台阶直通正殿，庙宇格局设计精确，遮阳曲径四通八达，有山门、前殿、中殿、配殿、厅堂、僧房和廊庑等建筑物99间。其整体建筑融宗教建筑、宫殿建筑、民居建筑、园林建筑于一体，具有鲜明的地方建筑特色。它建筑结构严谨，重斗叠拱、高脊飞檐、雕梁画栋、传统瓷贴，充分体现了中国劳动人民的智慧和高超的建筑技术。寺内金碧辉煌；正门上雕龙画凤，装饰精美；门两边两只石狮威武有生气，宛若两个尽职的卫士日夜守护着元山寺。一进寺门，可看到里面陈列着众多珍贵的历史文物
海丰鸡鸣寺，位于广东省汕尾市海丰县北部莲花山森林管理区，距海丰县城13公里，在莲花与银瓶两山环抱的鸡心山上。始建于明崇祯六年1633年)，为高僧印真和尚向合邑缙绅商户募款所创建，原址在寺对面5里之莲花山下，因破晓时慈任常闻鸡心山有公鸡啼鸣，认为灵瑞而迁于今址。1987年，陆丰定光寺释达观和尚几经跋涉，寻到鸡鸣寺旧址，决心师承印真复建鸡鸣寺。翌年农历五月二十六日成立鸡鸣寺筹建理事会，年底由潮州开元寺释定持方丈主持，举行奠基典礼。1989年农历三月十七日，由开元寺堂主释弘歉法师和南岩寺当家释弘如法师举行重建动工仪式。1999年底，省佛协副会长、光孝寺首座大和尚释宏满被聘为该寺方丈。现鸡鸣寺已初具规模，建成恢宏壮丽、气象庄严的大雄宝殿，殿内奉祀三宝佛。并先后建成外山门、三大士阁、禅房、钟鼓楼、素菜馆等，占地面积约5万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”为著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱
得道庵位于捷胜镇郊区“海岸第一山”的山腰，面积600平方米，距离镇中心0.5公里，景区隔壁为道教场所云山观。得道庵始建于明崇祯年间，原叫“云山寺”。清代光绪三十二年（1906年）住持僧遇缘禅师扩建这座庵寺时，易名为“得道庵”，大门匾额“得道庵”三字，长1.8米，宽0.66米。有“地拓三弓，却萃西山之秀，天开八景，洵增南国之光”之雅颂。得道庵历来名闻遐迩，“胜地灵岩”即是指得道庵。得道庵背山面海，山势高耸，怪石嵯峨，山色秀丽，庵内有虹桥捷步、曲径通幽、莲池印月、胜地灵岩、碧涧流泉、古壁苍松、石船泛陆、仙井盘空等八景。历来题写的诗词不少，可以感受到“有听涛声奏梵乐，远观海天共一色”的美好意境。得道庵的和尚常以茶待客，相传饮了这里的山泉所泡之茶，可益寿延年。
彭湃烈士故居座落海城桥-，坐北向南，面临龙津溪，原始建于清末，主楼双层，面宽三间12.9米，进深10.9米，前廊子访西式建筑，楼板加铺花砖，风火式山墙，总建筑面积266平方米，彭湃同志于1896年10月22日出生，他在这里度过童年和青少年时代。1922年夏，彭湃同志开始宣传农-动，与妻子蔡素屏一起搬往“得趣书室”居住。1925年3月，广东国民革命军第一次东征到达海丰后，黄埔军校政治部主任周恩来同志、校长蒋介石和革命军的苏联军事顾问鲍罗庭及加伦将军曾在此住宿，一起研究工作。1925年6月革命军回师广州，敌军重陷海丰城，故居被焚毁，遗下墙基。解放后，人民政府拨款修建围墙加以保护。1962年7月7日，广东省人民委员会颁布该旧址为省级重点文物保护单位（含得趣书室）。1986年，国家文物局拨款十五万元按原貌重建，并陈列展示了彭湃烈士生平文物，是我们参观学习，缅怀革命先烈的丰功伟绩，接受爱国主义和革命
方饭亭座落于海丰县城北郊的五坡岭上，五坡岭现属彭湃中学校址。方饭亭是一座煞有气派的八角双层重檐攒尖顶的古亭，坐西北面向东南。方饭亭台阶下几米处有一块宽1．5米、长0．5米的大石碑，碑上镌刻了“一饭千秋”4个金色大字，踏着分5层34级的台阶而上，就可到达月台。月台长20米，宽13米，通高9米，上有8根大柱子支撑亭顶。基座四周为红色围墙，高米许。月台后侧还置有一座庑殿顶的小石亭，在大亭庇盖之下。小石亭建于先，大亭为后所建。小石亭内竖一块高2．7米、宽0.9米的石碑，上刻文天祥石像。此画像系明代惠州知府甘公亮从文天祥的家乡江西庐陵取来而勒于碑上的。碑像上面题刻文天祥的《衣带铭》：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这《衣带铭》是1283年文天祥就义后，从他的衣带取得的，故名。小亭两旁的石柱刻有一副对联：“热血腔中只有宋；孤忠岭外更何人！”此联为明代
海丰县，历史悠久，以文物丰富而闻名于世，县城的城隍祖庙是其中之一。“0”城隍庙遭受严重破坏面目全非。经近几年来的重建修茸，如今焕然一新。海丰置县于东晋咸和六年(公元331年)。县之城池的兴建曾数易其址。海丰最先的县城是在城东的一里，土城，元至正末年废。其次是，明洪武三年(1370年)，陈规任知县，在城北(今彭湃医院)筑建城池，纵横各40丈。24年后的洪武二十七年(1394年)，官任千户所的马贴木，奉都指挥花茂之命，重建新城。城高2丈，周围396丈，雉堞781处，辟4门，上有敌楼；城外环以池，深宽各1丈。辟4门，就是整座城兴建四大城门。城隍祖庙立于西门，谓一切皇旨、政令、旌表，俱由此门传入，又曰迎恩门。据传，古代担任中原一县的一位护城监察司，其为人刚直忠贞，敢于向-坏风作无情的斗争。经他艰辛创业，把这个原来-污吏成行，-猖獗，人心涣散，百姓生活朝难保夕的贫穷县，一跃成为清政廉明，黎民安居乐业
金竹寺，距海丰县城l2公里，位于莲花山镇银瓶山南麓的象岭上。清《海丰县志》云：“银瓶山昂伏乾坎问，县祖山也。高千仞，状若瓶，产五色奇花，上有天池，秋冬不涸，春夏瀑落如练”。又云：“金竹庵，在银瓶山腰，苔石为曲径，上有瀑泉飞走石间。”该寺历史悠久，距今400多年，明万历年间由高僧印宗募建。因象岭丛生一种金色的竹林，遂名为“金竹庵”。金竹寺山环水抱，林木茂盛，环境幽美。北有名胜“石庵峡谷”、“第一泉”、“银瓶瀑布”；东有“鲤鱼潭”：西有“七星潭”；南有“洗心潭”等自然景观。并有开山祖师源敏睿哲普同塔、清末住持浚贤慧禅师塔、清光绪严禁山火护林碑刻等古迹，是一个集宗教、旅游、消暑的风景名区。清康熙初年，明崇祯巳卯科举人、知名学者黄德娱常来金竹寺游览，饮甘泉清洌醒神，写下“第一泉”及《银瓶飞瀑》诗云：“层峦月夕殷轻雷，一派银河接上台。海国年年春泽沛，作霖应尔是仙才。”历代名士诗客游览银瓶山金竹寺
周恩来活动居址（周恩来养病处）位于陆丰市金厢镇黄厝寮村。1927年10月初，南昌起义军南下海陆丰。在中共汕头市委书记杨石魂陪同下，中共中央临时政治局委员、前委书记周恩来，及同行的起义军前敌总指挥、11军军长叶挺，11军党代表聂荣臻，先到陆丰湖东，因未找到地方党组织，又返回南塘，与中共陆丰南塘区委书记黄秀文取得联系。当时周恩来身患疾病，杨石魂雇了一顶轿子，抬着周恩来．来到金厢黄厝寮村，住在黄秀文的家里，治疗休息近10天，受到地方党组织及黄秀文家人无微不至地照顾。在杨石魂、黄秀文的陪同下，周恩来、叶挺、聂荣臻等趁夜色来到洲渚村海边，乘木船离开金厢，安全抵达香港。周恩来在香港病愈后前往上海。该住址建筑面积约150平方米，保护范围面积280平方米，原为黄秀文住宅。1986年陆丰县人民政府重建。住址现保存有当年周恩来用过的铁箱和墨砚。周恩来活动居址（周恩来养病处）于1986年11月被陆丰县人民政府公
水月寺：原名观音堂，位于陆丰市金厢镇观音岭顶。始建于明万历八年(1580)，原是一间小庙。清道光二十一年(1841)扩建，改称“观音禅堂”，清咸丰十一年(1861)建造山门，易名“水月宫”。水月寺的建筑布局由山门、前殿、正殿、左右禅房等组成，占地面积300多平方米。新中国成立前，水月寺属碣石元山寺分院之一，由元山寺派僧人管理，今寺旁尚保存清末水月寺僧人的墓塔3座。新中国成立初期，水月寺被改作他用，僧人离弃，停止宗教活动。党的十一届三中全会之后，贯彻落实宗教政策，于1983年11月8日，定为陆丰县文物保护单位。1986年，在海内外佛教信众的支持下，筹资修建。1995年，又在水月寺左侧扩建大雄宝殿、天王殿、地藏殿(2层)、观音殿(2层)、僧房、斋堂、接待楼(2层)等建筑物，现有土地面积18650平方米，其中建筑面积2890平方米;主要建筑物大雄宝殿面宽五间，重檐歇山式，宏伟壮观，重塑的三圣佛像
华山寺位于南塘镇市区双峰山，面积10.25公顷，是一处海外侨胞、港澳台同胞、粤东诸地游人、香客观光和朝拜的宗教旅游胜地。1997年华山寺被陆丰市人民政府批准为市级文物保护单位。华山，山虽不高，但有两峰对峙，苍逸俊秀。这里古榕遮天，鸟语花香，石壁清泉，风景如画。华山寺始建于明朝嘉靖年间，已有500余年的历史。初建时只有一间单体宫庙建筑，奉祀“妈祖”，称为“妈祖宫”。清道光八年（1828年）通过重修扩建，增设东西两厢房、后殿，祀“三宝佛”，改称为“华山寺”。华山寺具明清时代寺庙建筑风格，寺门纹饰古朴，寺院布局合理，正殿居中，状似一只翩翩起舞的彩蝶。寺院中的天后圣母宫，建筑结构严谨，装饰绚丽多彩。中国佛教协会会长、著名学者赵朴初先生题写的“大雄宝殿”烫金题匾，高悬于殿门。前殿供奉“天后圣母”，后殿供奉“释迦佛祖”，神容佛貌，端庄慈祥，栩栩如生。寺内的“泽国庇民”、“神照海表”匾额流光溢彩，寺的左
民国陆丰陆丰县总农会旧址位于陆丰市东海镇六驿村林氏宗祠（俗称林厝祠）。建于民国初年。为两进院落四合院式布局，抬梁式梁架结构，硬山顶建筑，建筑面积328平方米。1923年4月，彭湃到陆丰筹备总农会，住在六驿村林氏宗祠，在农运积极分子郑重、张威等支持下，很快便组成了陆丰县总农会筹备委员会。继而深入城内的马街头、仙桥头和附城农村向农民宣讲革命真理，很快获得了农民的了解和信任。7000多户农民自觉加入农会，会员达3.5万人。6月23日，召开了陆丰县第一次农民代表大会，成立陆丰县总农会，选举彭湃为总农会会长，郑重（郑镜堂）为副会长，会址设在林氏宗祠。彭湃还亲自为大会设计总农会会旗和制订农会纲领，明确提出“经济的斗争与政治的斗争并举”，准备“夺取政权”的方针。建国后，曾多次修葺，现保存完好。1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。
汕尾安美妈祖庙是汕尾地区一座有着悠久历史的文化遗迹。始建于清顺治九年五月。当时，汕尾仍是一个地旷人稀的小渔村，居民多以捕捞为业。在风云幻变、海浪滔天的时候只有妈祖这一伟大的护航女神，才能给渔民以精神的慰藉，鼓起他们战胜灾难、渡过难关的勇气。当时汕尾的渔民大多数是从福建迁徙而来，对妈祖有极其虔诚的信赖，故在汕尾西区择取吉址，专程到福建莆田湄洲割火分灵，迎请妈祖到汕尾敬拜。随着历史的进展，渔业，盐业、商业逐日兴旺，汕尾从—个小渔村发展为—个具有一定规模的港口，成为粤东地区著名的渔业基地。由于妈祖的声威昭著，故前来宫庙上香的信众逐年增多，安美妈祖庙成为汕尾地区及邻近港口渔民、船民、商旅进香的必到之庙。光绪三年九月，及民国十九年九月，先后对庙宇进行了二次改建和扩建，使之成为汕尾地区规模宏伟、香火鼎胜的庙宇。妈祖现象和妈祖文化成了当时汕尾的一种特殊的文化现象，每年妈祖圣诞日祭拜妈祖的活也成了汕尾的一
青铜时代遗址包括宝山楼遗址和后门青铜兵器出土点，宝山楼遗址位于东冲镇宝山楼村东侧谷中的龙岗埔，后门兵器出土点则位于海丰县后门镇东南两公里处。宝山楼遗址距今约2500多年，约为西周至春秋时代，这里出土了青铜斧、青铜铃、青铜石簪的石范。后门青铜兵器出土点是1984年4月，当地群众在这里挖贝壳时发现了10多具骨骸，其中三具没有头骨，其肋骨处分别插着三件青铜兵器：短剑、矛和箭镞。据考究，它们是青铜时代铸造的。据分析，其中三具没有头骨的遗骸可能是春秋时代南方部落之间发生战争，战胜者对战败者中受伤、战死或俘虏的首领，进行“割头请功”或“割头示众”而造成的。景点位置广东省汕尾(海丰县后门镇东南两公里处)
参将署遗址在新田镇参城村。明隆庆初年，位于海（丰）陆（丰）惠（阳）紫（金）四线交界的乌顿山长期被巨贼马祖昌等人盘踞，-，无恶不作，当地群众深恶痛绝，纷纷-朝廷。隆庆六年（1572），朝廷委派参将侯继高、司马宗武在此设惠州海陆捕盗公署，驻兵镇守，抵御山贼。《陆丰县志》载：分守岭东道赵可怀议归善、海丰皆严邑也，贼今幸平，补牢是急，新田海丰屏翰，宜城之。于是，万历三年（1575）始建参将署城。城基用石铺垫，城墙用用青砖垒筑，高6米，宽1.5米，周长达2000多米，占地面积约10000平方米。城内建有营房72间，城外设有教场、射击场等军事设施。明末公署撤废，改为平民居住。清雍正七年（1729）又设守备驻兵。雍正十三年又废。现遗址保存有部分残墙和明代青砖。
清峰寺位于陆丰潭西镇北面乌面岭中。清峰寺在唐贞元元年（785年）初由佛教禅宗南派九祖大颠创立，是粤东一带较早的一处佛教古刹。大颠（731—824年）早年拜师惠明，再从师于石头和希迁，入罗浮瀑布岩习大无畏法，后游南岳，途经法岫山麓建石室为寺居住，始演讲西天佛法。相传，大颠高僧建寺后，是夜，远处望见该处有灯火，而得名“灯光寺”。数年后，大颠离寺东游。法岫山因大颠高僧首创寺，并传教西天佛法之缘故，后人将法岫山呼之为“法留山”。清峰寺坐落于海拔800米的山腰，后枕山岳，面朝低谷，云雨交织，气势磅礴，历经几次修葺，现拥有殿宇、厅堂、禅院、僧房等20多间，拱桥3座，石塔5座。清峰寺自唐、宋、明、清以来，衣钵代代相传，历任主持有大颠、清隐、淑引、致忠和秋曾等。清峰山一带松林茂盛，奇花斗艳，怪石嶙峋，千姿百态、泉水叮咚、长流不息，古井清泉，入口甘甜。清峰山的前面是水库和法留山。“法留山”是陆丰八景之一。
捷胜所城遗址在今捷胜镇政府所在地。明洪武廿七年（1395），千户候良始建捷胜所城。万历十二年（1584）重建。该址原名捷浪埔。元末时，曾在此地发生一场战争，全歼洋匪，当地人民为欢庆胜利，明初建的所城取名为捷胜所城。城址平面呈不规则四方形，面积162300平方米，设垛口440个分东、西、南、北门，建四座敌楼。城墙大部分用灰沙夯筑，靠近四门地段用大方砖砌筑。城内原设所署、镇抚司、史目厅等建筑。明清时代均属碣石卫派兵驻守。该城位于-畔，西临浩瀚南海，南侧1浬有龟龄岛，是粤东军事海防重镇之一。1927年11月拆毁大部分城墙，现残存东北侧一角。它对研究海丰的历史及军事海防情况提供了实物资料。
卢东墓位于陆丰市甲西镇新寨村四点梅山。卢东（？—1279），原籍北方人。南宋末年，临安沦陷，他任职殿前司禁军昭武校尉官，随同陆秀夫、文天祥等扶持宋帝逃至甲子门，驻军待渡山，并得到了当地进士范良臣、义军首领郑复翁及甲地民众的勤王劳军，使宋军得以调息。1279年元军大举南下，宋军被逼逃至崖门，陆秀夫负宋帝蹈海殉国，宋室灭亡。其时，卢东因积劳成疾未能随往，留甲治病，当闻宋室被灭便气绝身亡。事后，甲子百姓将其厚葬于此。该墓为三合土夯筑成“三拱三摆山手”造型，有祭台、享堂、明堂等构筑物，总占地面积1200平方米。墓道刻有“宋殿前司禁军昭武校尉卢东墓道”字样，对研究南宋史和粤东地方史以及宋代墓葬制度等具有一定的历史文化价值。