大桅尖摩崖题刻（民国）大桅尖摩崖题刻位于连云街道北云台山主峰大桅尖，北看连云港港口，南看大龙顶、狼窝顶、乌龙沟一线，西接二桅尖、围屏山，东连海滨，居高临下，地势险要。长期为驻军驻守。大桅尖摩崖题刻刻面高3.3～3.6米，宽9.25米，题“--”三字，横书。刻槽深8厘米，宽47厘米。字径近3米，楷书。传为--亲题。--（1876-1942），字峻青，河北省宁河县人。民国初任“海州镇守使”。1928年被聘为国民政府少将参议。该石刻西侧为海军观通站，东下方为空军雷达站，系--自题。此刻完成后，--十分高兴，题七绝一首：海上惊涛去复还，奇峰有路好跻攀。淋漓大笔留题处，赢得人呼--。”

“留仙泉”石刻（民国）“留仙泉”石刻位于宿城街道留云岭村虎口岭南坡路西侧，刻于泉旁巨石上，题“留仙泉”三字，隶书。附跋文，“汉僧会尊者留仙饮泉处，很久以前就有题额，数千年后字迹模糊。民国十三年甲子，振亚补刻，许立芬书”。款楷书。该石刻系民国十三年法起寺住持振亚所为。法起寺建于汉代，号称淮海间第一丛林，汉时即有西域高僧前来开坛说戒、传经受法。康居国高僧康僧会于吴赤乌年间来此传经受法，先到建邺，东吴国君孙权为之建塔，号建初，因始有佛寺。后之宿城法起寺传经受法并圆寂于此。法起寺原有鹫峰塔，为西域梵修人墓葬。振亚这一题刻为研究佛教东传与海上丝绸之路的起始提供了佐证。

胡海墓位于连云区连云街道陶庵丫髻山西侧，年代为明，类别为古墓葬。2018年11月13日，连云港市人民政府公布其为连云港市第五批市级文物保护单位。

吕端山“龙潭”摩崖石刻（民国）吕端山“龙潭”摩崖石刻位于黄窝龙潭涧上游，黄窝水库西侧高公岛街道黄窝村吕端山上。题刻刻于吕端山龙潭涧东侧石壁上，题曰“龙潭”二字，结体肥硕，字径约40厘米，楷书。龙潭涧发源于大龙顶，自西向东，经龙潭下渲，该涧又名乌龙涧。原有上龙潭和二龙潭，1942年黄窝水库扩建时将二龙潭淹没，现存为上龙潭。今属黄窝游览区一人文景观。

平山黄儿墓（宋）平山黄儿墓坐落在云山街道平山社区黄墓庄居民区。黄儿墓全石结构，墓高7米，墓道口宽13米，墓室方形、石砌、条石压顶，封土2米。占地面积600㎡，原系黄氏墓葬，后为藏军洞。宋至和元年（1054年）沈括在《梦溪笔谈？卷四？辩证二》中记到：“海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之‘黄儿墓’。”

平山始祖石（明）平山始祖石位于连云区云山街道平山社区黄墓庄南端，东港中学西北侧，面向五羊湖平原，北侧为云台山西南麓。该石雕高1.66米，上部为“0-”部分，长0.43米，外径长97厘米，上粗下细，下部分略呈方形的柱体，八面楞角浑圆，高1.22米。在“0-”与石柱相连处，0-突起，头尖部平圆，有一凹槽，槽深2.2厘米。视其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱学名称作“石祖”，或称“始祖石”。是原始社会在崇拜特别是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遗存，其习俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社会后期，当时社会生产力十分低下，人类在与自然界斗争中迫切需要壮大发展实力，尤其是人类自身的繁衍。于是，生殖崇拜成为人类的原始宗教，进而逐步确立了男性生殖崇拜的生命文化现象。隋唐以来一直在东部沿海地区流行，平山的两尊始祖石即是明代产物。当地居民以为崇拜始祖可治愈不孕之症，多于正月初三等逢单的日子焚香膜拜。

纯阳庵摩崖石刻（宋）该石刻地处云山街道白果树村大庵，背依苏文顶麓，南望五羊湖平原，西去2000米与李庄仙人洞相连。刻面高0.67米，宽1米，字径25厘米。文曰：“纯阳庵，咸淳庚午（1270）严溪门人孙慧谨志。”该题刻于南宋咸淳六年（1270年），系严溪道长门人孙慧彰为纯阳庵题勒，是我市现存最早的道教提名石刻。该庵与仙人洞、老君堂均为后云台山道教圣地，在道教发展史上具有重要地位，为研究我市道教起源与发展提供了重要依据。

老君井（明）老君堂古井位于连云区云山街道老君堂村云山中心幼儿园院内，南距云宿公路300米，西临山涧与连云港警备区步兵营驻地相连，东南方与云山水库相望，背依倒崖山。老君井深8米，井口内径40厘米，外径65厘米，井檐口高25厘米，宽13厘米。为老君堂之配套设施。老君堂为明代庙宇，二战时毁于战火，20世纪60年代改为老君堂小学，现尚存明时银杏树两株及东道院石刻一通。崔应阶《云台山志》载：“北老君堂在万金湖北，沃壤山下，清幽邃丽，万木丛生，湖北第一仙境也。

黄谭庙遗址（清）黄谭庙遗址位居墟沟街道龙头顶，东西两侧为深涧，南与墟沟南山雁门峰相对，北与烟墩山相连，下瞰墟沟港区。黄谭庙始建于清初，重修于道光丁未年（1847），单开间，面阔4.2米，进深3.5米，高2.6米，廊宽1.8米。硬山顶。屋面由7块石板叠铺而成，无梁。石门额刻“黄谭庙”三字，屋内尚存祭坛，祭坛两侧有石刻楹联。门额楷书，楹联皆为楷书，门前有影壁，用砖砌筑，高2.3米，宽2.8米，单檐，壁内有龛，高60厘米，宽40厘米，深40厘米。黄谭庙独立山顶，人迹罕至，保护良好。

“万寿山”石刻（民国）“万寿山”刻石位于宿城街道万寿山顶，南瞰宿城水库，北望悟道庵涧，西连宿城西山，东临宿城山间盆地。字径约50厘米，楷书，无款。传为振亚和尚题勒。传初唐时期，秦王李世民征东至此，将士们一夜之间围土筑城，山呼万岁，山之得名。民国期间，许鸿滨及法起寺振亚和尚曾在该山南坡留有题勒，民国廿七年国民党第八游击总队题刻抗日誓言将其覆盖。

“金刚石”摩崖石刻（清）“金刚石”摩崖石刻位于宿城街道万寿山南麓西侧，清道光十五年（1835）两江总督陶澍题勒于一突兀石壁上，文曰“金刚石”，楷书，刻面长3.6米，高1.2米，字径约40厘米。该石刻与万寿山抗日石刻群、仙人屋景点、仙人屋石刻群、宿城水库游览区浑然一体，人文与自然景观积淀厚重。