灵济宫碑位于福建省福州市西闽侯县驻地甘蔗镇东南38公里青口镇青圃村灵济宫南侧。灵济宫庙堂大门外左侧为木构建筑式样“御碑亭”，高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上盖青色小瓦，四角蚩吻兽头。据专家考证，该碑亭具有辽金时代北方木亭的风格，在南方能见到，实属罕见。木亭结构牢固，虽经500多年的风雨，但保存仍较完好。亭内的石制龟蚨背驮高大“御碑”仰首而伏。“御碑”是明成祖所赐，麻石质料，碑身高4.2米，宽0.6米，厚0.42米，碑顶半圆，上刻篆字“御制洪恩灵济宫之碑”，碑文为楷书字体，由于由碑亭保护，碑文大部分字仍可清晰可读，约有720字。碑文两旁饰以蝙蝠图

故居位于宫巷北侧24号，福建省文史研究馆、中国新闻总社、中国新闻社福建分社曾设于此，2006年公布为全国重点文物保护单位。该故居始建于明代，清顺治二年（1645年），唐王朱聿键在福州即帝位时，在此设大理寺衙门。道光间，为林则徐次子林聪彝所购置。他晚年居此，直至病终。故居气魄恢宏，庭院深深，活动空间宽广，在福州古民居中并不多见，至今原布局基本保留完好。房屋坐北朝南，毗邻三座，占地面积3056平方米。临街设6扇大门，木构架，斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下有精美的灰塑雕像；主座四进，第一进南面照墙上堆塑獬豸，为明代大理寺衙门的标志。各进之间隔以高墙，过道设

新店乡北端有座高耸入云的升山飞来峰，传说越王勾践时，它一夜从会稽飞来。山巅有座升山灵岩寺，以山西岩石间时闻钟鼓之音而名。寺庙建于南北朝陈天嘉三年（公元562年），占地面积近15亩，升山寺是福州市最古老的名刹之一。升山寺的大雄宝殿、观音阁等建筑已毁，现存的部分寺宇仍宏伟壮观，清幽静谥，占地面积586平方米，系清光绪丁末年（1907年）重修。寺庙前后各有一个气势雄壮的古僧塔垅，上圆下八角形，塔座有虎象等八种动物浮雕，形象朴实逼真。在后山的树丛草莽中，发现两块相邻的岩石，上有五段不同年代的摩崖石刻。东边岩石上有林则徐等人的题刻，全文是：“道光庚戌（1

六叶祠在坂东镇乾上村松柏林下，占地面积2883平方米，宽47米，深49米，十堵七厅二弄火墙包，是目前福建规模最大的祠堂。祠堂前墙宽47米，高5米，开有三扇门，东、西两个边门开在前墙转角处相对而立高达三层的两个望楼的底部。正为一门虎头大门，遮沿下门洞上一方青石雋刻着“虎丘黄氏祠堂”，两边镌贴金对联，一对石狮雄踞左右，门前埕植六株翠柏，埋外旷野平畴，柳竹溪桥，十分优美。大门内天井埕宽35米，深19.50米，植四时花树。正面一字排开七个大厅。六叶祠人才辈出，一叶有状元黄唐、黄开绳一家六教授，企业家黄双安；二叶有甲午英雄双兄弟、宋元明清连科进士三十四名；三叶状

蓝建枢故居位于吉庇巷北侧西口94号和南后街东侧南口6号。吉庇路、南后街均开大门。故居为清代建筑，民国时期有修葺，两主座、一花厅，建筑面积1029平方米。前座二进，坐北朝南；后座坐东朝西，为青砖与木料混合结构的中西式结合民居。“闽都民俗文化大观园”就建在民国海军总司令蓝建枢故居内，故居的大厅堂还摆设着“陆上女神”陈靖姑、“海上女神”妈祖两尊神像。因福州民间信奉源远流长，古时福州人认为多一种神灵就多一层保护，所以几乎每一个村落都有神庙，每家每户都奉祀某一种神灵，这些神灵在人们的心目中永远是敬畏的偶像。地址：福州市鼓楼区吉庇巷北侧西口94号和南后街东侧南口6号

时代：五代至清海坛海峡水下遗址，位于福建省福州市平潭县，经过调查，平潭海坛海峡水下遗址已确认的水下文化遗存共有8处，此外还有一批水下文化遗存疑点有待进一步确认。这些水下文化遗存的时代序列完整，从五代一直延续到清代。目前，在该遗址中采集的物品以陶瓷器为主，此外还有部分铜钱、漆器等。陶瓷器有青白瓷、青瓷、黑釉瓷、青花瓷、五彩瓷以及陶器等，以日常生活用品为主，种类有碗、盘、盆、盏、碟、瓶、罐、军持等。大部分产品为福建窑址生产，此外还有浙江龙泉窑、越窑，江西景德镇窑，以及江苏宜兴等窑址的产品。业内学者谈道，平潭海坛海峡水下遗址所在的海域是我国古代海上丝绸之路的必

螺洲孔庙，福州市级文物保护单位，位于福建省福州市仓山区螺洲镇吴厝村。是福建省乃至全国少有的非府非县治理的乡镇一级孔庙，也是福州地区目前仅存的两座孔庙之一。螺洲孔庙位于福建省福州市仓山区螺洲镇吴厝村，始建于南宋，明成化十年（1482年）吴叔和重建，明正德十六年（1521年），隆庆二年（1568年）两重修，明万历二十二年（1594年）重修并塑孔子像及颜渊、曾参、孔*、孟轲四像，清道光辛巳（1810年）由刑部尚书陈若霖再次倡修。螺洲孔庙占地面积1048平方米，孔庙的主建筑有大殿、天井、厢房、门楼、水池、棂星门等，占地面积1048平方米。大殿为土木结构，面阔5间

灵石寺位于福建省福清市东张镇的灵石山麓，坐落于磅礴百余里、其势插天、峰峦九叠的灵石山主山芙蓉峰下。创建于唐大中元年（八四七年）。初由林、赵二姓舍地，由常诵“七俱胝咒”的元修和尚修建为庵。唐大中四年（八五○年），始修建精舍名为“翠石院”。唐懿宗敕赐“灵石俱胝院”，有庵堂三十六个，僧众二千多人，田地千亩，山林万亩。宋朝寺院兴盛，入明后渐衰。明万历四十三年（一六一五年）高僧性麟和尚募缘，寺院有所修复，形成今天的规模。是时叶向高过访寺院，曾赠诗《灵石访同我禅师》一首。少司空何乔远说“相国遗诗尚可寻，山僧藉上镇祗林。”给复兴寺院以很大的支援。性麟和尚示寂后，其上首

在福州市澳门路，靠近乌山风景区。建于清光绪三十一年(1905年)，占地面积约3000平方米。一度被占为民居。1982年，按原样重修，并辟为林则徐纪念馆。省级文物保护单位。祠门朝东，第一道为枣红色屏墙，设左右边门，额题“中兴宗衮”、“左海伟人”，内壁嵌“虎门销烟”大型浮雕。第二道为牌楼形门墙，中为正门，额题“林文忠公祠”。进门为庭院，左右为回廊，正中有石道通仪门厅。仪门厅为悬山式，3开间，厅后有石道通御碑亭。亭为正方形，重檐九脊顶，内有3座青石碑成品字形排列，一为圣旨，一为祭文，一为碑文，皆为林则徐卒时所赐。亭北有祠厅，自成院落，门额题“树德堂”。厅正中祀

显应宫泥塑位于福建省长乐市樟港镇仙岐村。出土彩绘泥塑神像共计44尊，分布在前后殿的五个神台上。后殿正中神台祀本地主神“大王”，东侧神台上的神像在挖掘出土前已离开台位，西侧神台祀福州地区妇女儿童的保护神临水陈靖姑夫人。前殿东侧神台上供奉海神妈祖天妃。前殿西侧神台上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人们称之为“巡海大臣（神）”。（福州话中“神”与“臣”同音），其左侧一尊为番人形象，余尊与居中者一样均着明代太监特有的服饰。长乐是郑和下西洋庞大舟师的驻泊基地和开洋起点，民间以“十洋成市状元来”歌颂郑和下西洋对民乐经济和文化发展作出的贡献，至今长乐还有郑和留下的众

严复是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复故居，位于福州市鼓楼区郎官巷西段北侧20号，坐北朝南，主座与花厅两座毗连，占地面积609平方米。主座清式规制，门内三面走廊，前设有插屏门。大厅面阔三间，正间分前后厅，左右边间为前后厢房。主座前廊西有小门通花厅。花厅前后走廊、栏杆均仿西方建筑纹饰。郎官巷严复故居是当时福建省督军兼省长李厚基为严复购置的。严复于1920年底回到福州，居住在这里，直至1921年病逝。尽管严复于此的居住时间不长，但仍是他落叶归根的地方。严复孙女严停云，笔名华严，是当

福州大觉寺，全称丁戊山大觉寺，位于福州市鼓楼区东泰路。始建于唐咸通十三年（872年），清咸丰年间（1851-1861年）比丘尼珠亮法师重修，属净土道场，1998年日雄法师、炎雄法师负责重建，寺院建筑三座，土木结构，大雄宝殿的结构为塔形，十分奇特。历史渊源据《榕城考古略》记载：“会城旧有三山目，又曰九山。谚云：‘三山藏，三山见，三山看不见。’丁戊山为藏。”五代时，这里建有嵩岳崇福行宫，是闽王望祀之所，故名嵩山，又名中山。唐咸通十三年（公元872年）创安福院，梁乾化二年（公元912年）王审知建有七层木塔，宋元丰间废。清咸丰间，旧址复建“大觉莲社”。同治

林则徐墓位于福建福州市北郊马鞍村的金狮山麓，面对五凤山。林则徐（1785～1850）是我国清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉庆进士，历任巡抚、总督。力倡禁烟，道光十九年（1839年）任钦差大臣，赴广东查禁鸦片，严令英美烟贩缴出鸦片237万斤，在虎门当众销毁。英国发动侵略战争，他团结军民打退英军进攻。由于清廷妥协求和，被革职充军新疆。后起用任云贵总督。1849年因病辞职回籍。次年又奉命赴粤，病死潮州，归葬于此。墓为三合土结构，宽13.2米，深24.6米，为四层台，墓前有狮子一对。道光六年林则徐为其父母所营建，计六圹，他自己夫妇及弟夫妇均附葬。墓前

高爷庙位于福州市鼓楼区安泰街道天皇岭南麓，年代为清。高爷庙位于福州市鼓楼区天皇岭，建于清道光、同治(1821一1874年)间，原名天皇寺，俗称上殿，是南涧报国寺之一部分。坐西向东，面积约1000余平方来，祀高爷（道教神灵黑、白无常）和五灵公。原来主要建筑三进，四面围墙，六扇大门朝东，首进为前殿，中间为戏台、酒楼，后进为大殿。前殿五十年代初倒塌改建为厂房。今保留大殿，面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗式木构架，大殿前是拜亭兼做戏台，有四根石柱和四块长方形石栏浮雕，台顶藻井、天花绚丽，斗拱、驼峰、雀替等木雕均描金;两边酒楼精雕细刻，结构严谨。偏殿也独具特色

王审知墓位于晋安区新店镇坂中村西室山，又称宣陵，为开闽王王审知的陵墓，后唐长兴三年（932年）迁葬至此。原葬凤池山，长兴三年迁葬莲花峰南麓的斗顶山，面对五虎，闽江横亘，旗鼓对列，气势宏伟。墓坐北朝南，-用条石围成长方形状，占地面积2599平方米。陵园内原有殿堂、碑亭、牌坊，以及莲花、永兴两院（寺），闽亡，均废。明宣德四年又遭屯军盗掘。明万历三十年重修，墓顶立“唐闽忠懿王墓”石刻墓碑，陵墓是一座3层石台，四周条石砌造，台与台之间铺设5级石阶。台正面有两座并排的石墩，正面呈长方形，后端逐渐缩为半圆形。两墩前的平台用青砖铺成。墓前正中有一墓道，宽2米，两旁侍立

福州白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天佑元年（904年）建造的。传说在于山西麓坡地上挖基，却掘出一颗五彩宝珠，故将塔命名为“报恩多宝定光塔”。附属的寺庙亦称“定光塔寺”。其实，这是王审知事先策划的。他派人暗埋珠宝，再公开挖掘出来，这样可为塔取个好名，可聚人心，可让闽王是孝子的消息不胫而走。初建时塔内砌砖轴，外环木构楼阁，是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻，塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年（1534年），塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年（1548年）重建时，改为七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上

圣寿宝塔位于福建省长乐市吴航镇南山。塔由华恩(柴桑)人林昂舍钱，法涧寺僧景休募众缘建造。宋绍圣三年(1096)始建，政和七年(1117)十月二十三日竣工。永乐十一年（1413年）三宝太监郑和航海驻舟师于长乐，助寺修葺，题额“三峰寺塔”。后寺废塔存。塔为八角七层仿楼阁式塔，高27.4米，石结构。一层塔壁饰有佛教故事精美浮雕，是研究宋代建筑石雕艺术的珍贵实物。塔身中空，内有石阶可盘旋登塔顶。二至七层各开二门，逐层错位。1981年9月2日，国家拨款维修，在各层走廊底部用钢筋混凝土圈固，开裂处用高压水泥灌浆，修补缺损构件，复原各层围栏，重新安装避雷针、电灯，仿宋

六锦三溪桥三溪桥又名蔡峰桥，位于坂头村蔡峰自然村与六锦村交界的雪溪、鸟溪、凌云洋三溪汇流处，因而名之。是古代闽县、侯官、古田、连江、罗源五县交通要道，也是六锦村通往外地的惟一路桥，是闽侯县现存七座古廊桥之一。三溪桥始建于清道光二十四年(1844年)，单跨石墩木拱廊桥，南北走向，全长32米12间，宽5.4米三间，高3.7米，利用溪流两岸石崖峭壁为基础，用花岗岩条石垒砌桥墩，上架多层圆木相互别压，形成八字形贯木拱，悬山顶，桥面横铺木板，两侧置木倚栏，檐下置遮雨板，廊内设长凳。桥北设佛龛原有供奉佛像，现佛像无存。廊屋脊檩上墨书“大清道光二十五年岁次壬寅蒲月吉旦

长乐革命烈士纪念碑位于长乐区吴航镇塔坪山。1958年3月，为纪念为革命捐躯的革命先烈，中共长乐县委员会和长乐县人民委员会决定并建造了长乐革命烈士纪念碑。纪念碑占地面积900平方米，碑体为花岗石和水泥沙浆砌成，方塔式，顶端浮雕五星。碑身阴雕碑文，南书“长乐县革命烈士纪念碑”；西书“继承革命先烈的光荣传统为社会主义建设而奋斗”，落款中共长乐县委员会；东书“为革命而牺牲的烈士永垂不朽”，叶飞手迹；北书“英勇顽强毕生忠于党和人民事业的先烈永垂不朽”，落款长乐县人民委员会。碑后为中华人民共和国成立后因公牺牲的烈士墓群。长乐革命烈士纪念碑于1990年被长乐县人民政府