拔仕官路及摩崖题刻位于闽侯县荆溪镇拔仕村，年代为宋。简介：宋代驿道，为闽中郡西晋京官路。驿道旁尚存题刻三处：一为宋宝庆乙酉年（1225）题刻楷书“拔仕”二字，字径0.5米；一为宋嘉祐三年（1058）题刻“福州怀安县修沙溪路记”，楷书直下计十四行，记叙怀安县令樊纪修整沙溪路的德政，字径0.11米；一为宋宣和元年（1119）题刻，楷书直下计十二行，记叙林慈等募缘铺境内官路的情况及捐资者芳名。题刻对研究我省古代交通、宋代名宦事迹等具有较高价值。2013年，拔仕官路及摩崖题刻被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：摩崖题刻周边及官路遗迹两旁各外延20米。

汤院驿道位于闽侯县白沙镇汤院村，年代为宋。简介：汤院原为雪峰崇圣禅寺廨院，为闽中郡西晋京官路水、陆转运驿铺。始建于唐代，现存北宋温泉汤池2口，花岗岩块石砌筑，平面呈圆形，径约3米、深约1.2米。附近有关于温泉的程师孟隶字题刻、吕惠卿楷书题刻、汤院住持楷书题刻等摩崖多处。题刻系宋代名人游览汤院温泉所留，具有较高的书法艺术价值和史料价值。2013年，汤院驿道被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：以古汤池、摩崖题刻为中心各外延30米，驿道两旁各外延20米。

侯官镇国宝塔位于闽侯县上街镇侯官村，年代为五代。简介：俗称护镇塔、浮镇塔，五代闽国时期建，占地面积约20平方米。七层方形楼阁式实心石塔，通高7.5米，由塔基、须弥座、七层塔身和塔刹等部分组成。第一层东面阴刻“镇国宝塔”。第四层北面阴刻“皇帝万岁”。1984年考古清理，从塔地窖出土有五代闽国时期的铅、铁、铜铸“开元通宝”钱及铜镜等遗物。镇国宝塔是福建省内年代较早、保存较好、考古材料丰富的实心石塔。2013年，侯官镇国宝塔被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：东、北至闽江畔，西外延20米，南至邱阳河。

瓜山屯兵营址位于闽侯县南通镇方山村，年代为元、明。简介：元末福建行省平章政事陈友定为据守福州而建的屯兵营遗址。现存营房和演兵场遗迹，保存较好的营房遗址占地面积约500平方米，内有三列营房，每列三、四间不等，墙体用不规则块石垒砌，北侧有土井一口；演兵场遗迹在营房南侧，占地面积约1万平方米。该营址是福建元末明初历史的见证。2013年，瓜山屯兵营址被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：营房遗址和演兵场遗迹周边各外延50米。

青圃青石塔位于闽侯县青口镇团结村，年代为宋。简介：八角九层石构楼阁式实心塔，通高9.6米。由方形塔基、八角形须弥座、九层八角塔身和七层相轮塔刹等组成。九层塔身均刻出平座、倚柱、佛龛和佛像；塔檐由两块刻出垂脊、瓦垅、勾头滴水，塔刹由刹杆、覆钵、露盘、七层相轮、宝盖、葫芦组成。2013年，青圃青石塔被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：塔周边各外延20米。

牛头山遗址位于福建省闽侯县洋里乡湖柄村牛头山上。1979年发现，总面积约1万平方米。文化层厚1～1.5米，最厚达2.5米。有三层堆积：上层厚20～50厘米，遗物以几何印纹硬陶为主，从质地和纹饰看，与鸿尾黄土仑和昙石山上层所出土文物极为相似，属青铜器时代；中层主要是蛤蜊壳和灰土混合堆积，遗物较少；下层堆积较厚，已发现的有泥质灰磨光陶簋、篮纹和方格纹橙红陶缸和夹砂红陶釜残片以及鳖甲、石杵、陶网坠等。其特征与昙石山遗址中下层所出基本相同，应是新石器时代晚期的遗存。1989年列为第一批县级文物保护单位。

大湖抗日阵亡将士墓墓为塔式，占地三百平方米，边长六米，高七米，拱形为白色花岗岩构筑。墓上置两层青石纪念塔，高约十米，为青石构筑，方体，塔上碑文记载这次战役经过和阵亡将士名单。塔身镶嵌第二十五集团军总司令陈仪书写的“大湖抗日阵亡将士墓”及纪念碑记、蒋介石的题铭“气作山河”、第三战区司令长官顾祝同的题铭“功昭闽海”、七十军军长陈孔达的题铭“精忠贯日”。国三十年（公元1941年）四月，日军近卫师团、第18师团、第48师团各一部在日本海军第二遣华舰队的配合下进攻福州，21日，福州沦陷。五月21日，驻福州的日军48师团（征兵位置为日本“天皇”的家乡）的一个加强联队“晋町部队”向西进攻古田、南平，国军第十三补训处处长李良荣率由新兵组成的七十五师装备团（“等待装备”之意，即仅干部有少量武器，士兵武器尚未配齐）前往抗击，在大湖地区以劣势兵力和装备战胜日军，消灭敌人三百余名（其中佐级以上军官七人），缴获战利

石洋坑坪桥位于闽侯县廷坪乡石洋村坑坪自然村。建于清乾隆十三年（1748）。单孔木拱廊桥，东北-西南走向。全长26.1、宽6.38、廊屋高3.6米。两岸桥堍用条石垒筑而成，上建圆杉木穿插而成的木拱架，拱架上顺铺圆木为梁，再横铺木板为桥面。廊屋歇山顶，穿斗式木构架，面阔九间，进深四柱。廊屋两侧设木板凳及直棂木栏杆，外护以遮雨板。当心间西侧设神龛，祀玄天上帝。东侧枋上悬挂一潘坪乡等地村民捐资芳名木匾。该桥是存世不多的木拱廊桥之一，有较高的科学价值。

义存祖师墓位于福建省福州市闽侯县大湖乡雪峰寺内。始建于唐天佑四年（907年），石构，高4.1米，底径2.9米，塔座为八角形，底层石阶两级，上置素面须弥座。塔身呈钟形，石面上浮雕圆珠纹，外观如七层念珠环绕塔身。顶如圆笠，上有圆珠结顶，称“难提塔”。塔身嵌铭刻1方，楷书，“义存祖师塔”。据《雪峰山志》载，塔下地宫存有义存生前自撰、闽王王审知署名的铭与序刻石，计225字。塔于1989年被公布为县级文物保护单位，1996年列入福建省级文物保护单位。义存精通佛理，德高望重。禅门五宗（沩仰、临济、曹洞、法眼、云门）中的法眼、云门二宗即出其派下。五代时闽王曾问义存：师住象骨峰有何异？义存答曰：山顶暑月，犹有积雪。王曰：是山可名雪峰。由此改名为雪峰。山势峭拔，风景绮丽，顶峰海拔800米，享有闽越神秀、琼瑶第一峰之美称。

雪峰枯木庵在福建闽侯县雪峰寺东南。相传为义存祖师初入山时栖止的地方。庵内枯本一株，己无枝梢，高3.32米，围7.13米，树腹早朽空。其表层厚约7厘米，南向开一门孔，腹中可容十余人。腹壁刻行左读的文字，正书，字径12厘米文曰：“维唐天祐乙丑岁（按为公元905年），造庵子及作水池，约伍阡馀功，于时廉主王大王。”用笔挺拔遒健，具有较高的书法艺术水平。树壁刻碑已历一千余年，金石家称为“树腹碑”。惟碑的下半段有七字已在一百年前被火灼烧，枯木腹内外原有宋、元、明题刻二十多段，现存甚少。庵为保护枯木而建，历代屡有更迭。

林应亮故居林应亮故居原为林春泽手建，嘉靖13年毁于大火。后林春泽长子林应亮在原址上重建。人称林应亮故居为“中衙”，是一座典型的明朝官家府第建筑。

“旗峰林公祠”位于林春泽故居南侧，始建于清康熙十一年（1672年），祀明程番知府林春泽、子林应亮、孙如楚。为三进院落，各进均面阔三间，进深五柱，穿斗扛梁式木构架，歇山顶，建筑面积389平方米。正门上方石刻横匾“旗峰林公祠”，横匾上方是石刻直匾“奉旨祀典”。进大门为一进门头房，上悬挂有皇帝册封的“乡贤祠”。

陶江石塔旧名塔林，俗称雁塔。位于闽侯县尚干镇塔林山（又称珠山）之巅。八角七层实心花岗岩建造，高约10米，座宽3.2米，台基为双层须弥座承托，顶有五轮塔刹。每层刻一至三尊盘坐莲台佛像，转角有大力士肩负塔身，其间镌刻双龙戏珠、丹凤朝阳、花草、飞天及古兽。雕工古拙，龙身短脚粗、头小角简、尾少分歧，可能是宋代以前古龙形态。此塔为塔林寺原物，寺以塔名，[宋]《三山志》「塔林寺在方山下，太建年置」[清]林维雍塔峰远望诗云「拉伴扳藤上千村一望间淡烟笼远渚余日恋晴山塔影依天际橹声静濑湾归禽忘客至借得半枝闲」1983年重修，1989年列为县级文物保护单位。

林如楚故居，俗称尾衙，是水西林主街最后的一落，是林春泽长孙林如楚的故居，也称为“且闲堂”。林如楚（1543－1623），字道茂，号碧麓，福建候官县（今福建福州）人。嘉靖四十四年（1565）进士，授刑部主事。曾督学广东，好贤能，得士甚多。官终工部尚书。万历四十七年（1619）五月致仕。天启三年卒，年八十一。有《碧麓堂集》。

南山极乐寺始建于宋代。清咸丰三年（1853）重建，十年重修，民国二十七年（1936）又重修。占地面积约400平方米，坐东南向西北。大殿悬山顶，面阔五间并左右披榭，进深十一檩。明间抬梁架，四步梁前后对双步梁用四柱。其它为穿斗架用五柱。中三间前部为廊，后部为佛龛。大殿前有天井、两厢，回廊。前墙嵌有宋绍熙四年（1193）“大殿祝圣长明灯田记碑1，宽0.4米，高1米。寺内保存宋绍兴十一年白（1141）石孟一口、清咸丰年间石香炉1件、长方形石槽一口。该寺庙历史悠久，古代i物丰岳．是当地重要宗教动场所。2013年公布为第七批县级文物保护单位。

古洋遗址位于闽侯县鸿尾乡古洋村北面闽江下游南岸，面积约3万平方米。至今，古洋遗址已出土了大量的陶片和一批石锛、石斧、石凿、小纺轮、略大的纺轮，还有少量成件的陶杯、陶豆、陶罐、支座，有的陶器底部刻有颇为规范的陶文符号。古洋遗址1989年列为第一批县级文物保护单位。

榕荫桥位于闽侯县南通镇苏坂村，原名仙坂桥，始建于南宋隆兴二年（1164年），清乾隆五十三年（公元1788年）重建，光绪二十四年（公元1898年）重修增设桥栏。为石构平梁桥，全长27米，宽3.5米，两桥墩三孔道，墩呈船形，不等跨，净跨4-5米。桥台与墩由条石砌就，上层各有出挑，中间一孔用四块大石板条平铺，每块长0.8米，宽0.7米，厚0.4米，东西两孔石梁上各铺54块小石板，并向两岸斜架石梁，整座桥呈弓形，可供船只往来，两侧设望柱、护栏。桥中石栏板上镌刻陈璧手书的“榕荫桥”楷书，落款为“光绪廿四年，陈璧题”。

上街新洲金氏宗祠闽侯县上街镇新洲村的金氏家族，是彭城金氏的一个支系，于唐朝末年入闽。入闽始祖传至十一世，因人丁稀薄，迁居各地。金履丰，字希成，号亮功。宋端平二年（1235年）生于浙江兰溪县金府。金履丰智勇双全，征伐有功，官至驾前大将军、御史大夫。旋值元兵入侵，金履丰抗御屡胜，得军功赐券，并允世袭。后宋亡于元，金履丰愤时事不可复为，遂偕子金标归隐福建侯官县璧团洲，从此在璧团洲结庐而居，恳沙造园，将一片渺无人烟的荒芜之地发展成良田遍地的人间乐土。元大德五年（公元1302年），金履丰卒于家中，享寿六十有七。金履丰逝世后，金氏一族在璧团洲繁衍生息，发展壮大。至明清时，已传承30余世、500户。后因璧团洲为沙洲，且屡遇洪患，田舍耕地崩决，地域逐年缩小，金氏族人遂于清乾隆年间，分批迁移他乡居住。其中一支为始祖金衡的第二十九世孙金崇照的四世孙，即“诚”字辈的18位族兄举家迁移至璧团洲西面的洲地，为有别于

荆山境荆山境初名“江屿庙”，始建于南宋年间，原为居住在荆山北麓的苏姓，为纪念先祖苏东坡而建的庙宇，后苏姓渐微，徐氏崛起。据史料记载，徐家村原名徐厝墩，南宋初年，奉直大夫徐荆阳由福建浦城渔沧迁居江屿山（即今荆山，当时属怀安县），繁衍生息，渐成大族。明嘉靖年间（1522-1566），十五世祖、永宁县令徐（木昂），在江屿山南麓筑舍读书，见遍山荆花错落，取名“荆山精舍”，江屿山也随之更名“荆山”。明万历年间（1573-1619），族人徐廷（木或）、徐师乔、徐音轩等筑坝防洪，泽被乡里。明朝末年，更是涌现出集诗人、方志学家、藏书家于一身的徐熥、徐（火勃）、徐熛兄弟（三人皆徐木昂之子，后迁居鼓楼鳌峰坊），使荆山徐氏渐成闽中文化大族。清乾隆年间（1736-1795），来自洽浦村鲤鱼山（即西山）与港头村凤山（即白头山）的洪水泛滥，屡次冲毁防洪大坝，致“山外广原，汪洋万顷”，时龙迹山有龙文王庙，供龙岭尊王（龙

泰山桥位于廷坪乡后溪村，是周围各乡通往罗源县的津梁。疑因桥头的古庙“泰山庙”得名。桥始建年代无考，据传说原为藤桥，后毁，村民在原址重建为廊桥。现存建筑为民国二十二年（公元1933年）重建。木匠为古邑路上乡（今古田鹤塘镇路上村）余添春。桥为单孔木拱廊桥，东西走向，全长28.4米、宽4.3米、拱跨21.6米、离水面约12米。桥台以天然的岩石为基，用块石垒砌而成。用圆木穿插交错成多组拱架，上顺铺圆木为梁，再横铺木板为桥面。桥屋为悬山顶，共七开间，九檩四柱抬梁式木构架，不施斗拱，屋顶大梁上还保留数段墨书：“中华民国二十二年，岁在癸酉葭月吉旦立重建”“木司古邑路上乡人余添春建造”等，桥两侧设有木栏杆，外加挡遮雨板。桥屋内设神龛，供祀玄天上帝。桥西头有泰山庙，主祀东岳泰山神。