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端州区文物古迹介绍
肇庆古城墙位于宋城路，地处肇庆城区中心。据史料记载，肇庆始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经过20多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。城墙周长2801．2米，高6．5—10米不等，宽8—18米，平面呈长方形，外为砖砌，内为夯土，是目前省内保存最完整、规模最大的宋代城墙。宋代的城墙开四门：东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座，四门之外有瓮城，城墙四角各有角楼1座，城外还有护城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墙，并亲自题书四门
阅江楼又名嵩台书院。位于肇庆市正东路尾，江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵（年代不详），明宣德六年至十年间（1431～1435年），将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年（1546年），增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）命名阅江楼。明末清初之际，该楼一度塌毁。顺治十四年（1657年）重建，至此，阅江楼基本形成现有格局。此后曾多次修缮。民国期间，该楼屡遭日机轰炸，后楼、西楼破坏尤为严重，1959年按原貌重修。1971年大修，将楼面改为钢筋混凝土仿木结构。楼筑于高约8米的山岗上。坐北向南，为四合院式古建筑。占地面积约2000平方米，其中院庭面积
白沙龙母庙在端州区西郊龟顶山东侧，南临西江，因庙址面临西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后历代有修葺，是众多的龙母行宫中，规模最大，也是唯一一间皇帝赐封的行宫。该庙现仅存牌坊、龙母亭及大殿的一部分，肇庆八景中的“龟顶松荫”和“白沙夜月”离庙不远。龙母亭建筑面积28平方米，蓝色琉璃瓦歇山顶，柱上刻有“书赐龙章恩承上国；碑铭母德泽沛神州”的对联；大殿仅存东厢，残存面积56平方米。该庙1984年被列为肇庆市文物保护单位。建筑格局白沙龙母庙坐北向南，整个建筑群采用砖木结构，按帝皇“九五之尊”的建筑格局，大殿、后
高要学宫又名文庙，位于原高要县城肇庆镇（现为肇庆市端州区）正东路42号，是我省现存较大的一座孔庙，属省市重点文物保护单位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他创立了儒家学说。历代封建王朝的统治者都把尊孔崇儒视为巩固政权的重要手段。所以在全国各府、州、县普遍建有孔庙，且规模宏伟，巍峨肃穆。学宫的建筑，一般有两部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是学宫衙署。据载，高要学宫始建于北宋崇宁年初（约公元1102年），为当时郡守毛衍经始，历张新、林景新两郡守建成。南宋绍兴年间，郡守李麟、郑起沃继而扩建。元末曾加以修葺，后毁于兵战。到明朝洪武二年（1369年）
梅庵,在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山，面对滔滔西江水，是岭南少有的千年古刹.梅庵始建于宋至道二年（996年）.据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记.后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护.主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等.明嘉靖年间（1522-1566年），梅庵曾改为夏公祠，佛像全部被弃置于庵后露天处.明万历元年（1573年）后，一些
叶挺独立团团部旧址，位于肇庆市正东路尾，江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵，明宣德年间，将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年（1546年），增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）改名阅江楼。楼筑于高约8米的山岗上，坐北向南，为四合院式建筑，占地约2000平方米，其中庭院面积248平方米；楼高2层，分南、北、东、西4座。4座楼通过4座耳楼衔接通连。南北两楼为歇山顶，屋脊上均有鳌鱼宝珠，东西两楼为券篷顶。院内植米兰、葵树，设水池、假山，清幽雅静。南门前置宽阔石阶，阶下置石狮1对。北楼地下大厅有清康熙时两广总督郭世隆所建的康熙御书碑5块；南楼檐下，
城西清真寺在端州区康乐中路。建于清乾隆三十二年（1767），最初创寺于忠勇坊，后迁至现址。占地面积1285.2平方米，寺内有礼拜殿、两廊房舍等建筑，礼拜殿前檐石柱阴刻楷书槛联“勤念礼课斋，七日一朝须敬畏；守忠存仁义，六行三物贵真诚”。殿内其中四根石柱上阴刻回文古兰经。寺内还存刻于清嘉庆十九年（1814)高2.23米、宽0.27米的木板楹联“何须色相昭彰，五拜中严然如在：漫道典型迂远，卅卷内自有真传”。1983年，因建筑物严重残破倾危，遂重建阿拉伯式建筑，1984年9月竣工。寺由礼拜殿、经堂、两廊、浴室、办公室、阿訇宿舍、厨房、停生阁等建筑群组成，主体建筑
北岭松山墓位于肇庆市北岭松山。1972年清理。为长方形土坑木椁墓，方向95°，坑长8米，宽约4.7米，深6米，棺椁已朽，仅存七条垫木，依朽木痕迹测量，椁长7米，宽4.5米，高1.3米。椁底设一个圆形腰坑，内置一件陶器。椁上和椁下有一层碎炭，以便防潮。随葬器物139件，大部分是青铜器，其他有陶、金、玉、石、琉璃等器。此外，还有一些漆器，均已朽烂。这些器物中，青铜器有锅、鼎、错银铜罍、三足盘、提梁壶、附耳筩、甬编钟、剑、矛、镞、斧、锛、铲、刮刀、人首柱形器、环等，其中鼎、罍、三足盘、提梁壶，造型美观，所铸饰飞鸟纹、云气纹、羽状纹、蟠螭纹、窃曲纹等，线条优美，
文昌阁在广东肇庆市端州区朝阳路东侧阅江楼旁边。又名奎星阁、奎光阁。始建年代不详，清乾隆二十四年（1759）重建，嘉庆七年（1802）重修，增建斋舍并改称“文昌阁”。道光、咸丰、同治年间曾多次修缮。该阁为平面六角形，砖木构筑的三层楼阁式建筑，总高15米。每层均有瓦檐，由下而上逐层缩小，六角攒尖顶，黄釉陶质葫芦形塔刹。底层南面开一门，门上方镶嵌“文昌阁”汉白玉石匾额，墙高4．6米，东南面和西南面各开一长方形的窗。第二层墙高4．03米，南面开一拱窗，东南面和西南面也有一个长方形的窗。第三层，墙高3.74米，南面开一圆窗，窗上端镶嵌“奎光”汉白玉石匾，东南、
七星岩摩崖石刻位于肇庆市七星岩风景区内，共531题，其中唐代４题、宋代80题、元代13题、明代146题、清代117题、民国10题、当代117题、年代不详44题，分布在石室岩、阆风岩、玉屏岩、阿坡岩、石峒等诸岩壁上，其中石室洞的数量最多，占唐至清360题石刻中的290题。肇庆市地处西江中下游，扼两广水道咽喉，历来是县、郡、州、府治所。风景秀丽的七星岩又是历代文人墨客驻足咏叹之地。唐开元十五年（727年），文学家兼书法家李邕在石室洞口留下了著名的《端州石室记》。此后唐代李绅、王化清，宋代包拯、周敦颐、黄公度、郭祥正，元代杨庭璧，明代吴桂芳、俞大猷、吴国伦、陈
崇禧塔在肇庆市东西江畔。始建于明万历十年（1582年）九月，万历十三年四月建成。建国后重修。塔高57．5米，砖木结构，平面八角形，外观9层，内分17层。内部运用砖拱设计，既美观又能减轻塔身的压力。塔基石刻须弥座上的浮雕，造像明朗，花纹精致，该塔与对岸巽峰、文明两塔遥遥相对，装点了江山景色。塔外观比例均匀协调，每层塔檐均用绿色琉璃瓦铺盖，檐角悬挂风铃，铃声嘹亮悦耳，塔腔内底层至五层砌有佛龛，过去，龛内供奉泥塑佛像。从乾清门进入塔内，循级登塔，左右盘旋，每至平座，可凭栏远眺，四周景物，尽收眼底。塔刹用铁铸的覆盆、宝珠、紫铜葫芦装置，金碧辉煌。1983年再次全
元魁塔在端州区东堤二路，南临西江。始建于明天启三年（1623），相传力渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中学、仕途畅通之时回乡所律，故名“元魁塔”。该塔高27米，平面八角形，外观七层，内为十层，属楼阁式穿壁绕平座砖石塔。塔基用石，塔身砌砖，各层于南北两面辟拱门，塔刹的覆盆与葫芦则是铁铸。该塔的造型，自下而上，每层高度按比例递减，塔檐及千座逐层收缩，塔壁外面，各层八个面仍有前人修塔留下的四个“插杆洞眼”。元魁塔虽然矮小，但玲珑清秀，它不但有明代的建筑特色，而且有唐宋的建筑风格，很有研究价值。此外，它与北岸的崇禧塔，南岸之文明塔和卖峰塔隔江对峙，构成“四塔擎天”的
狮岗炮台在端州区北郊七星岩东北的狮岗，建于1920年，是肇罗阳镇守使林虎在肇庆所筑的七座炮台之一。炮台由三个部分组成：岗顶建指挥部，岗上另有两个防御工事。指挥部在岗的制高点，为圆形暗堡，直径2.35米，高l.9米，堡顶丘形，堡内有枪眼、壁龛，南面通道口接坑道，坑道平面为曲尺形，全长24.6米，宽1.5米。岗西北有防御工事，共有暗堡两座，各有坑道连接；岗东北的防御工事则以洼地掩体为中心，呈丁字形；三个暗堡分别在坑道的末端，暗堡的结构与当地其他炮台大致相同。 广东肇庆市
宋代名臣包拯，在肇庆任端州知郡事3年，为官清廉，大办实事，造福端州。当时居民因长年饮用不洁净的水，瘟疫、疾病时有发生。包拯发动群众在城区开挖水井7口。居民感激包公，将这7口水井称为包公井。肇庆的水井到了清末民初已数不胜数，基本上所有街巷都有饮用水井。由于包公井年代久远，7口井在何处，却鲜为人知。据元末明初郡人董源《义井记》云：“相传郡城包公所凿之井有七：一在府治内。在府治西岳庙旁则第二井也。在县学前街南，俗称义井，则第三井也。其四是分司巷口。其五在广济仓右。其六在北门之左。其七在主帅堂前。”明末清初著名学者屈大均《广东新语》云：“包孝肃为端州守，尝穿七井
介绍护龙祖庙在端州区黄岗镇前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古树怀抱，环境清幽，有小溪潺潺流过，庙前远眺，田园秀色一览无遗。庙为三进院落四合院式布局，面积136平方米，大门上方镶嵌楷书“护龙祖庙”石匾，前后殿为硬山顶，面宽进深均三间，建筑物前设“低头牵”，抬梁与穿十混合式梁架结构，两殿之间以平面方形的卷棚顶庙亭相连，亭两侧空地边缘，还用矮墙连贯前殿与后殿，使之浑然一体。该庙是肇庆市端州区目前保存最完整的庙宇。1984年公布为肇庆市文物保护单位。 广东肇庆市
介绍安定郡祠碑原存放在端州区东郊渡头村梁氏宗祠内，现由肇庆市博物馆收藏。碑原名“安定郡祠记”，高0.36米，宽0.50米，楷书，刻于宋嘉定十五年（1222）。此碑是当地仅存的宋代碑记，碑文记载渡头村梁氏始祖梁燮为宋咸平元年（998）进士，先后两次任端州刺史，他见这里山青水秀，气候温和，土地肥沃，便将粤北南雄的二十九姓百姓迁至此地生活，这对以后的南雄历次民族南迁影响很大，这块碑对于研究这方面的历史有着重要的意义。 广东肇庆市
肇庆天主教堂在端州区箭竹围。建于清光绪三十一年（1905），原有圣堂、神甫楼、厨房、花园，现存圣堂和神甫楼，占地面积125平方米。圣堂高大，其后端是哥特式的建筑，竖十字架标志，楼内共三层，中空，利用回廊上落，顶部悬挂大钟一个，直径0.70米，钟绳下垂到楼下地面通道，圣堂内还有一个彩色的耶稣塑像，放置在圣坛一侧。堂内排列木椅，供教徒诵经和唱赞歌时应用。圣堂西侧是一座两层的神甫楼，砖木构筑，具有鲜明的意大利建筑特色。
城东清真寺在端州区水师营路，是市内现存的年代较早的伊斯兰教清真寺之一，始建年代不详，根据寺内所存的“乾隆重修清真寺碑记”记载，该寺“创自唐宋”，但另有一说始建于明代，清康熙、乾隆、道光年间曾多次修葺、扩建。寺内面积宽阔，今仅存礼拜殿，殿内不设偶像，空无一物，体现出伊斯兰教的特色。寺内大部分场地已辟作校舍。1991年夏，因礼拜殿严重残破倾危，全部拆除重建。1984年公布为肇庆市文物保护单位。
纪念五君祠在端州区城北路，现端州医院内。建于1922年，原称三君祠，是为纪念在1915年的肇庆景福围崩决时奋力救灾的邓瑶光、凌福彭、叶兰泉三位英雄而建的；到1935年，又将热心当地水利事业的余汉谋和梁祖诰列进祠内纪念，遂改名为纪念五君祠。此祠在民国时期曾是肇庆景福围董事会的会址，祠内有不少水利碑记，现尚存碑记三通。1984年被列为肇庆市文物保护单位。
丽谯楼在肇庆市端州区城中路175号第一人民医院西地。这里是肇庆府衙旧址入口处，始建于1118年。古端州曾是宋徽宗赵佶的封地，赵佶继位后，亲笔赐书此地为“肇庆府”，当地守臣在府衙前筑高台盖此楼宇，用以供奉此御书，故此楼又称“御书楼”。明代重建时改称丽谯楼。楼建成后，置铜壶滴漏、乾宁铜钟、大藤鼓报时刻。1925年冬该楼曾为叶挺独立团直属队的驻地。到50年代，该楼已经残破不堪，改建为钢筋混凝土仿木结构，但楼下的高台基仍沿用明代的遗构。交通乘4、5、6、10路到城中路下车，步行几分钟即到。历史丽谯楼原名御书楼，又称永明宫、红楼，位于端州区城中路第一人民医院西侧。