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太原市文物古迹介绍
天龙山石窟，位于太原市西南四十公里处的天龙山腰。天龙山，原名方山，海拔高达一千七百米。历史上，这里曾经是北齐皇帝商欢的避暑宫。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。天龙山石窟，始凿于东山魏年间（公元534——550年），隋、唐统治者也继续在天龙山开凿大批石窟。天龙山石窟位于东西两峰悬崖半腰，这些石窟中，有东魏、北齐、隋、唐各代开凿的石窑二十七窟。东峰八窟，西峰十三窟，山北三窟，寺西南三窟，窟之间山径相通。天龙山石窟的雕塑技巧比北魏大
龙山石窟地处太原西南，山中有北齐以来的许多石刻造像。原有北齐天保七年所建童子寺，金代被毁。现在部分小佛浮雕和一座燃灯石塔，塔高五点三米，塔基为六边形，上置浑圆灯座和六角形灯室，外有浮雕装饰，为我国现在最古老的石灯塔。在原石门寺遗址，也有石窟，其中刻有三米高的释迦牟尼坐像，顶上莲花和壁上飞天具有唐代风格。附近还有“昊天观”，虽已残破，但道教石窟保存完好。石窟共有八个洞窟，即虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三0师龛、七真龛及另外两处辩道龛。这些石窟内，共有石雕像四十多尊，至今尚保存完好。这些石雕风格朴实、庄重，衣饰雕饰简洁，与佛教石窟的雕塑风格有明显的差别。
永祚寺，民间俗称“双塔寺”，位于山西省太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。始建于明万历二十七年(1599年)，初名“永明寺”，万历三十六年(1608年)，五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕续建，易名“永祚寺”。清初又续建了山门，完善了禅堂和殿宇，形成了一座小规模的寺院。但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，已是满目疮痍、遍体鳞伤了。新中国成立之后，曾多次维修。新建碑廊，仿建前院，广植牡丹，使古刹面貌一新。永祚寺总占地面积12万平方米，依山而建，坐南向北，三进院落。自北面山门而入，第一进院是20世纪80年代仿明代形制扩建而成，两厢为配殿，辟为展室，称陈列院
千佛寺是古交市有名的古刹。它座落于古交市区南端，两川相夹，背山临水，左有钟楼壮其威，右有井泉毓其利，面对寨亭，庙貌庄严古朴，距今约有千年历史。因共有石雕像千余尊，故名千佛寺。据寺中遗留石雕小佛和历代续修碑记推测该寺创自唐代，中华民国二十一年曾多次增补修缮。当时有大雄宝殿三楹；罗汉殿于左，十五殿于右，天王殿山门于前，各三楹，中设佛事饰以金碧旁修钟鼓二楼及乐台。扩建关帝、伽蓝、龙王、马王殿和禅房院内之讲堂、禅室、斋厅、厨传次第毕具。焚修有所，-有堂，朝钟暮鼓，声应岩谷，岿然一大招提也。千佛寺除腹地寺院外，据说西靠土山，上有七级浮屠，谷名寺塔梁，东临大川河，面
晋阳古城创建于春秋中晚期（公元前497），晋国世卿赵简之的家臣董安于选择了西依龙山、东临汾水的有利地形，建筑了“城高四丈，周回四里”的晋阳城，至今已有2500多年的历史。曾为战国时越国的都城、北齐时的陪都、北汉的都城、唐代的北京，享有“龙城之誉”。三家分晋、西汉戍边、东魏霸府、北齐别都、盛唐肇基、五代战乱，历史上一系列重大事件都和晋阳古城有着密切的关系。晋阳古城在从建到毁的1500多年当中，一直是我国北方军事的政治、经济、军事重镇、民族交融的大舞台。特别是隋唐五代时期，这一特征更为明显。城内规模宏大，军防体系健全，商业文化发达，俨然与长安、洛阳、开封等地
北社西林寺创建年代不详，据寺内现存碑文记载，清顺治四年（1647）、雍正四年（1726）、乾隆五十五年（1790）均有修葺。院落坐北朝南，阶梯式三进院落布局，占地面积约470.97平方米。二、三进院建于高台之上。中轴线上建筑由南向北依次有戏台、门楼、过殿、正殿，门楼东侧为鼓楼，西侧鼓楼已损毁，仅存基址。戏台：坐南朝北，建于高约1.7米石砌台基之上，前檐以压沿石收边，两侧立埋头石。面阔三间，进深五椽，单檐卷棚悬山顶，筒板瓦屋面。梁架结构为六架梁通前后柱，前檐梁头直接搭置于大额枋之上呈麻叶头，后檐梁头搭于后檐墙上。梁架共设四缝，均置于柱头上，两山柱头各设单
童子寺遗址（第五批省保）时代：北齐地址：太原市西南约25公里晋源区西镇村西北处龙山上童子寺是北朝至唐代著名的佛教寺院，创建于北齐天保七年(556年)。金天辅元年(1117年)毁于兵火，明正德初年(1506年)重建，清嘉庆以后废弃。童子寺初创时期，寺院与供禅修的石窟构成一个整体，即前寺后窟的山地寺院模式。童子寺遗址坐西朝东，2002年至今曾多次发掘，揭露了整个寺院平面布局，分为南北二个部分：北部为佛阁区，南部为寺院区，寺院西面和北面为自然山体，崖壁上开凿有5个石窟。北部佛阁区为北齐创建，坐西朝东，包括佛阁与前廊、前廊北部建筑基址和南部形制不明的遗迹。佛阁后
明秀寺(第六批国保)时代:明至清地址:太原市晋源区晋祠镇王郭村始建于汉代，毁于兵火，明嘉靖二十一年(1541年)重建。寺院坐西朝东，现存过殿、配殿和正殿，占地面积为1144平方米。正殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，蓝琉璃剪边，施五踩斗栱，正殿和过殿内有彩塑13尊。正殿两山及后墙绘有佛教故事壁画80余平方米。精美绝伦三世佛彩塑及壁画艺术-----明秀寺全国重点文物保护单位。位于晋祠南、王郭村西，距晋源新城3公里处。据清乾隆四十八年(1783)《重修明秀寺碑记》载：明秀寺始于汉，历载有重修。现存寺院为二进院落。寺内供奉掌握过去、现在、未来的三世佛，背衬金龙
导游: 伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有两石刻罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。公园中部有德隐斋。西北部有仙翁阁，又称红阁。因阁上供奉八仙之一的吕洞宾而得名。此阁创建于明代弘治年间（1488年一1505年），清代康熙四十四年（1705年）重修。还有北极阁，这座明代创建、清代重修的建筑，古朴端庄，典雅不俗，底洞门有“古唐邨”题刻。陶然村别居一角，亭秀阁明。 看点:
赵树理旧居（含沁水赵树理故居）赵树理旧居(含沁水赵树理故居)(第四批省保)时代:民国地址:太原市杏花岭区南华门15号赵树理旧居位于杏花岭区南华门15号，建筑占地面积315．45平方米。故居系一面围墙的三合院结构，青堂瓦舍，砖木建筑，是一处典型的清末民初北方民居。门口石碑上镌刻着薄一波题写的“赵树理故居”5个大字。1965年初，赵树理一家老小住进此院，在这里度过了他一生中最后几年的时光，直至1970年在西厢房卧室里去世。西房、东房分别是他和儿女们的住所及他写作的书房，南房则是厨房与客房。1996年，薄一波为赵树理故居题词，1998年山西省文物局批准在作家故
彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆位于太原市文瀛公园文瀛湖南岸，占地10亩，建筑面积5820平方米。这里原是明清时期山西的贡院，1906年创办山西公立中学堂，1913年更名为山西省立第一中学校。省立一中具有光荣的革命传统，是太原市暨山西省中共党团组织的诞生地，被称为山西革命史上的“南湖”，在中国共产党发展史上具有十分重要的意义。五四运动时，省立一中的进步学生与其他学校的进步学生一起，与当局进行坚决的斗争，取得了胜利。高君宇、王振翼、贺昌、王瀛、张叔平、张友清、彭真等大批早期共产主义者和无产阶级革命家曾就读于省立一中，并从事革命活动。1921年5月，以“唤醒
大王庙大王庙(第七批国保)时代：明地址：阳曲县东黄水镇范庄村阳曲大王庙位于阳曲县以东约20里，东黄水镇范庄村内一处高台之上，整个庙宇现仅存大殿一座，面阔三间，进深六椽，平面方形，单檐歇山顶，形象古朴美观。外檐下共铺设五铺作枓栱24朵，补间各一朵；四角柱铺作为双下假枊，其余均为单下真枊；四面明间补间均位于正中心，而次间补间均位于靠近平柱的一侧；四角柱均有侧脚而无升起，柱头不卷杀；阑额和平板枋均相交出头；平板枋高厚方正，出头后杀角；橑檐枋出头深远，此些特点稍有早期遗韵。殿内梁架结构繁杂，但总体原理是这样：减去两根大梁后，使用抹角梁承托粗壮的下层襻间枋；所有真
徘徊寺，又名毗卢寺，是阳曲县重点文物保护单位。位于阳曲县泥屯镇中兵村东南。据碑文记载：明万历四十四年（1616），清康熙五十五年（1763），乾隆四十八年（1783），道光二十六年（1864），光绪十三年（1887），均有过修葺。占地面积2007平方米。徘徊寺是供奉佛教尊主毗卢遮那（即中央摩诃毗卢遮那佛或称大日如来佛）的寺庙（印度语，意为光明普照的意思），故称为毗卢寺。毗卢寺在各地区分布很多，阳曲县泥屯镇的毗卢寺（又名徘徊寺），据说建于明代，距今已有700年的历史，经历代修葺，寺庙基本保存完好。寺院坐北朝南，建造在高约10米的土台上，占地面积1350平方
徐沟城隍庙与文庙（第五批省保）时代：明、清地址:太原市清徐县徐沟镇城隍庙始建于金大定年间(1161-1189)，明初被水淹没，景泰年间(1450-1456)重建，清康熙十二年(1673)除戏台外，建筑又被火焚后再建。占地面积约3500平方米。坐北朝南，三进院落布局，中轴线建有戏台(下为山门)、大殿和寝宫，两侧为钟楼、鼓楼、配殿等。戏台建于明成化年间(1465-1487)，又称栖云楼，坐南朝北，建筑面积71平方米。下为山门三间，中辟通道，上部平面呈方形，面宽三间，进深三间，重檐歇山顶，前台勾连搭卷棚顶一间。文庙始建于金大定年间(1161-1189)，明洪武