华胥庙位于河北省新乐市伏羲文化城内。华胥庙，在河北省文物局及其古建专家的指导下，于2003年进行复建（华胥乃传说中伏羲氏的母亲，在雷泽履大人迹而孕生伏羲，又传雷公乃伏羲父，当地老百姓称华胥庙为老娘殿），面阔三间，进深一间，通面阔13米，通进深6.9米，通高7.55米，歇山青布瓦顶建筑，前檐明间施五抹隔扇，东西两次间施槛窗。华胥庙台基用九级台阶提高了整体高度，与第三层台上的寝宫和待复建的东西朝房呈高低错落有序，整体协调美观之状。地址：新乐市区北郊2公里处的何家庄村之东隅。交通路线：自驾车可走京深高速公路，从新乐出口下道，西行至东环路向北，过京广铁路、吴家庄

正定城始建于北周，初为石筑。唐宝应元年(762年)因滹沱河溢水灌城，城日以圮，进行拓建。明正统十四年(1449年)，扩建为周长二十四里，高三丈二只，上宽二丈的土城。隆庆五年(1571年)真定知县顾授始将土城改为砖城，后任知县周应中申动府库银六万余两，征用真定府辖各县民夫，分段兴工，于万历四年(1576年)竣工。四城门东曰迎旭，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安，并均附有月城和瓮城。后世重修或改建也均是在此基础上进行。在预防水患和军事防卫上起了重要作用。由于历史的原因和近年城镇建设的发展，正定城除现存城门外、已多为土城。东城门已埋于国防工事之下，南门存里城门和瓮

天护陀罗尼经幢位于中国北部河北省的石家庄市，是一座唐代（公元618～907年）的佛教经幢。天护陀罗尼经幢为青石质，残高5米，直径约64公分，雕刻建造于唐开元十五年（公元727年）。幢身下施覆莲座、须弥座及方形石础。幢身呈八边形，施宝盖二重，上承须弥山，再上为重层仰莲托八面石柱，石柱各面的尖拱龛内各雕有菩萨立像1尊。幢身南面刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，-后题有年款。幢顶残缺。天护陀罗尼经幢是中国现存最早的经幢实物，对于研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义。（国家文物局）

白求恩墓，位于石家庄市中山路华北军区烈士陵园内西侧，花岗石墓基，白求恩墓顶为半圆型，白求恩墓前有汉白玉墓碑，上刻“白求恩大夫之墓”，两侧长廊有白求恩革命活动照片。白求恩墓前广场有白求恩全身塑像。白求恩简介诺尔曼·白求恩（HenryNormanBethune，1890-1939年）是加拿大0员，世界著名胸外科专家，在中国抗日战争中受加拿大和美国0的派遣，于1938年3-4月到达延安，不久又转赴晋察冀边区工作，提任军区卫生顾问，1939年冬在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时，手指感染中毒医治无效，于同年11月12日晨逝世于唐县黄石口村，17日安葬于唐县县城南关晋

柯棣华墓位于河北省石家庄市华北军区烈士陵园内，1982年7月23日被河北省人民政府列为省级文物保护单位。柯棣华（1910年一1942年)是印度医生，1935年参加印度援华医疗队，曾任中国共产党领导的晋察冀边区白求恩国际和平医院院长，1942年7月7日，成为中国共产党党员，同年12月9日晨因癫痫在河北省唐县葛公村病故，时年32岁。为了纪念这位印度友人，当地军民将柯棣华的灵枢安葬在唐县南关的晋察冀烈士陵园内。1953年，河北省人民政府批准将柯棣华与白求恩的灵枢迁入石家庄的华北军区烈士陵园，并列安葬于喷水池西侧。1970年6月，又将柯棣华墓迁至喷水池东侧，与白

封龙山(元氏县与鹿泉市交界处)石窟,现存两处,一处在封龙山西麓的西石堂院,一处在封龙山东麓的东石堂院,东石堂院窟内造像己毁。西石堂院有窟三个,自西向东依次为一、二、三号。一号窟即三世佛窟,主龛坐佛为释迦牟尼佛,右龛坐佛为未来佛弥勒佛,左龛坐佛为过去佛阿弥陀佛。窟内除三尊主佛外,四壁还刻有90多个小佛龛。二号窟为千佛窟,坐像为释迦像,窟内四壁自上而下雕刻一排排、一组组纵横交错的小佛,共847尊。从雕刻内容和手法看,该窟开凿略晚于一号窟,约在唐代前期。三号窟为涅盘窟,窟内刻释迦牟尼涅盘像,从雕刻手法

开化寺位于元氏县城内西南隅。原有寺内建筑大多已毁圯，现仅存砖塔一座。民国二十年编修的《元氏县志》记载：“是塔建于元魏时代，寺旧有塔二，故号曰双塔，明成化年间修葺。唐时称为开化寺，现仍之，剩下塔之一座”。开化寺塔为密檐式实心砖塔，建在用砖垒砌的约7平方米的台基上。塔身平面呈八角形，九级，通高23米。第一层较高，台基以上起仰莲塔座，仰莲之上在八角体塔身的各面，用砖雕砌假门假窗，假门均为券门，双门紧闭，门上雕以花饰。第一层之上各层，均仿木结构，用砖雕砌斗拱，承托出檐。每层除转角斗拱外，每面中间有补间斗拱一组，每层共有斗拱16组。各层出檐之间均镶嵌有雕字砖，刻有

南董元代古墓群位于藁城市南董村，距离藁城北偏西12.5公里，是南董镇政府所在地。南董元代古墓群1988年被公布为县级重点文物保护单位，2001年3月被省政府公布为河北省重点文物保护单位。南董元代古墓群在南董村东侧，是元朝开国元勋董俊、董文炳父子兄弟的墓地，其后裔大多也葬于此。董氏于元代为卿，父子并列于朝，其墓地地势高阔，占地981亩，分前后两墓区。前墓区为董文炳父子墓区，为元代古墓群，有御赐神道碑九通，每行神道设有阙门、高大牌坊、石像等，均系汉白玉精雕而成，石翁仲雕刻高2.5米。后墓区是董氏后人坟地，董氏历代均有人在朝为官，各朝皇帝均有追谥，整个墓地是碑

人祖庙，又称伏羲庙，位于新乐市伏羲台，始建于汉代，为纪念伏羲的功德，历代均有过重修和增建。人祖庙其中心为伏羲殿。殿内伏羲巍然端坐，殿额上下竖横两匾，-：“开天明道”、“亘古一人”。其周围旧有钟鼓楼、前后殿、东西配殿、庙宇近100间。台庙一体，高低错落，前后贯通，左右对称，主配分明，结构严谨，形成众星捧月的格局。气势磅礴，雄伟壮观。农历三月十八日是伏羲祭日。千百年来，每逢祭日，全国各地成午上万的羲黄子孙扶老携幼前来朝拜祭祀，热闹非凡。地址：新乐市市郊伏羲文化城交通路线：自驾车可走京深高速公路，从新乐出口下道，西行至东环路向北，过京广铁路、吴家庄村，沿伏羲路

淮泉寺坐落在赞皇县嶂石岩纸糊套景区腹地，初称石佛寺。建于元至正年间(1342--1368年)明嘉靖六年(1527年)时任兵、吏二部尚书的乔宇历此，改名为淮泉寺。清代，寺庙被山洪所废。后券石顶亦塌。1988年再度建正殿三楹，内有雕像九尊。殿前有千佛碑2通，重修石佛寺碑记，游淮泉寺记碑各一通，有经幢一。1990年从县文化馆移来周穆王“吉日癸巳”碑至此。千佛碑系元代碑刻，两碑共有1014尊浮雕佛像，形态各异。两碑碑侧有阴刻佛教故事线画，线条细腻流畅，形象生动。游淮泉寺记碑为乔宇撰并书，记述嶂石纸糊套一带林美壑丽的风光及石佛寺改名淮泉寺的始末。碑高4.1米，宽1

治平寺石塔座落于中国北部河北省赞皇县城境内嘉应寺村的治平寺内，是一座建于唐代（公元618～907年）的石塔。治平寺石塔始建于唐天宝八年（公元749年），宋治平二年（公元1065年）寺院重修，改嘉应寺为治平寺。治平寺石塔是一座石砌雕琢的密檐式实心塔，平面呈八角形。塔身通高16.4米，共4级，塔身和塔檐均为仿木结构，以石雕斗拱承托而出。垂脊处雕有佛龛，龛内浮雕有佛像及佛教故事。塔顶部覆以仰莲座，上冠葫芦形宝珠。此外，在塔侧还有经幢4座、碑刻10通。治平寺石塔建造精美，雕饰丰富，反映了盛唐时期的艺术风格，是中国石雕佛塔中的瑰宝，对于研究唐代佛塔建筑以及雕刻艺术

深泽文庙大成殿始位于泽县城内，为明代古建筑。建于宋代元佑三年，此后曾多次增修或重建。目前所存应为清代遗物。据清咸丰十一年（1861年）《深泽县志》载：当时庙制为大成殿五间，东西两房各七间，戟门三间，棂星门三间，泮池一区，左右学门各一间。大成殿北为崇圣祠三间，崇圣祠北为明伦堂三间，名宦祠、乡贤祠各三间在戟门外。现仅存文庙中心建筑－－至圣大成殿，位于深泽城内东大街北侧（县卫生局北侧）。大成殿共五间，殿顶黄绿相间，所用均为琉璃瓦构件；殿嵴图案阳面为龙、阴面为凤，两山花图案东面为龙、西面为凤，后山亦有双龙圆形图案，建筑风格极为独特。1993年7月15日，被河北省

申后高氏民宅坐落在鹿泉区申后村，是申后村人高鸣蛟于1927年建成的，这是一座保存完整的三进四合院式建筑，它是由前、中、后院、左右跨院及高大围墙，组成的一座宏大建筑群。整座庄园，规模宏大，布局严谨，房屋造型高耸，雕刻装修精美。由于施工工匠都来自山西五台山地区，所以建筑具有典型的山西民居风格，现今保存完整，在河北省实属少见。鹿泉几十年来在群众中流传着“永壁周家、新城马家、申后高家”三个大院的说法。其中新城马家和永壁周家大院于解放初和文革先后被拆除，现在只留下申后高家一处大院。由于其建筑规模宏大，装修风格独特，保存基本完整，1993年7月被省人民政府确定为河北

位于栾城县城西北1.5公里处，308国道西侧，内营村村北，小裴村村东。该台建于周定王二十年（公元前587年）左右。该台南北长约145米，东西宽100米，台高4—5米。原栾武台上有祠，称栾武庙，明嘉靖乙巳（公元1545年）、嘉靖四十五年（1563年）、清顺治年间、咸丰五年（1855年）多次重修。保护范围：以栾武台台基边线为基线，向东150米至栾城镇加油站西侧，向南100米至内营村农田，向西150米至小裴村农田，向北100米至小裴村农田。建设控制地带：以栾武台保护范围边线为基线，向东150米至308国道，向南100米至内营村农田，向西150米至小裴村村中，向

位于河北省赵县县城内，刻于北宋大观二年（1108年）。该碑青石质，首身一体，碑身高大，刻工精致，通高5.14米，宽1.38米，厚0.38米。椭圆形碑首。碑额雕七龙蟠顶，左右各三龙，龙头向下并列于碑侧，龙身向上翻卷、缠绕、穿插；另有一龙头部出额阴正中，两前腿环抱两侧的龙腿，两后腿出额阳，两爪环抱火珠；从碑阳看碑额仅见双龙。额中阴刻大观圣作之碑6个楷书大字。碑身四周浅刻两方连续卷龙缠枝牡丹图案。碑文阴刻，正文20行1013字，说明3行76个字，落款4行169字，共计1258字，现残缺69字。龟趺座。碑身上部有断裂。大观圣作之碑是宋徽宗大观二年(1108年)立

1995年5月10日，正定县人民政府公布的县级重点文物保护单位。位于诸福屯镇固营村东口，距县城7.75公里。占地面积7500平方米。建于1949年7月，解放正定战役后，将烈士安葬于此。后来，固营村委会在此树碑建亭。亭高4米，碑高1.6米，正面上部横刻“英明千古”，中间竖刻“为人民流尽最后一滴血”。两侧竖刻李成玉等10名固营籍烈士传略。碑阴为固营村村长、支部书记与1949年立碑时的祭文。上世纪70年代修建围墙，种植树木，命名为固营烈士陵园。1997年8月，为纪念正定解放五十周年，正定县委、县政府在陵园内又建一白色大理石纪念碑，杨成武将军为纪念碑题词：“解放

1995年5月10日，正定县人民政府公布的县级重点文物保护单位。位于南楼乡里双店村中心，距县城19.25公里。这里是抗日革命根据地之一。此碑为青石质，碑身高1.22米、宽0.45米，外镶青砖碑亭。高2.6米，宽1.44米，亭顶中央有0.5米高的八路军战士塑像，建筑面积40平方米。碑首篆刻“万古流芳”，碑文记述了七七事变后，日寇罪行，里双店村民刘文成、孙记改、孙得文、乔廷玉投身革命，分别任灵正行飞行大队4队长、四分区7连长、民兵连长、农会主任，在灵寿、行唐、付家村等地抗击日寇时壮烈牺牲。1945年3月，抗战胜利在望，里双店村为纪念抗日殉国的4位烈士，全体村

1995年5月10日，正定县人民政府公布的县级重点文物保护单位。位于正定城内镇州南街东侧。系正定府镇台闵正丰（回民）于清道光十二年（1832年）修建。原寺院坐西向东，进大门有对庭，二门里有南北讲堂，阿訇和海里凡（音哈里发，意接班人）的居室。中后部是礼拜大殿，能容纳教徒几百人。大殿旁有水房，南侧是小跨院，住阿訇的家属。现寺内仅存一座礼拜大殿，大殿坐西向东，面阔三间，进深五间，为单檐一殿一卷青瓦勾连搭式建筑。前部为七檩前、后廊，五架梁上用瓜柱承托三架梁和檩、垫、枋构件。后部为卷棚顶砖砌墙体，水泥地面，无月台，砖砌台基，门窗已被换成现代门窗，现被正定县回民小学

大成殿，面宽5间，进深3间，面积650平方米。单檐歇山顶，顶部坡度平缓舒展。柱子有明显卷刹，柱头不施普柏枋，仅用栏额。柱头斗拱奇大，补间铺作无华拱，只有柱头枋，上面刻影拱。梁架由驼峰及斜柱构成。梁思成先生鉴定为五代时期遗存。1956年河北省人民政府公布县文庙大成殿为河北省重点文物保护单位。介绍正定县文庙，尚存照壁、泮桥（已埋地下）、前殿、东庑、西庑和大成殿。交通从石家庄火车站乘坐201路、31路、1路公交车到县文庙下。河北石家庄

常山郡故城位于河北省元氏县殷村镇。汉初吕后执政时（公元前187-前180年）置常山国，都元氏。公元前180年国除。公元前145年汉景帝平定七国之乱，将赵国一分为六，封子刘舜为常山宪王，占据其一。至汉武帝元鼎三年（公元前114年）宪王舜故，子刘勃即位不久，国除，改常山郡。汉常山郡（国）故城现仅存遗址。西北方不远处1991年发现2座大型古墓，发掘其一，出土银、铜、铁、漆、陶等器物残件一千多件，铜器上标有“常山”铭文。2006年常山郡故城作为汉代的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位.