进入龙门石窟景区西山石窟，首先看到的便是禹王池。禹王池是为纪念大禹而开凿的，池子面积不大，池水清澈，常年保持在25度左右。小瀑布水流潺潺，池中水草丰盛，鱼儿游弋。地址：洛阳市洛龙区龙门石窟景区内，西山石窟入口处类型：池塘游玩时间：建议5-10分钟开放时间：（一）2月1日-3月31日：8:00-17:00，闭馆18:00；（二）4月1日-10月7日：8:00-17:30，闭馆18:30；（三）10月8日-10月31日：8:00-17:00，闭馆18:00；（四）11月1日-1月31日：8:00-16:00，闭馆17:00。（五）夜游开放时间(西山石窟、香山寺)：4月8日-5月10日期间每天开放。5月11日-10月11日期间，每周的周五、周六开放（十一黄金周期间每天开放；如遇雨天，暂停开放）：17:30-21:00（21:30停止入内）；开灯时间：18:30-19:30之间。夜间清场时间：2

洛宁香山寺位于洛阳市120公里，在洛宁县罗岭乡罗岭村，在山之半腰，群山环抱，环境幽雅。2008年被确定为河南省重点文物保护单位。传说洛宁香山寺建于东汉永平十年公元67年，早于洛阳白马寺（一说建于东汉永平十二年公元69年。）洛宁香山寺是佛教寺院，早年香火兴旺，在当地很有名气，在附近省市也很有名。后由于战乱等原因香火渐稀。上世纪80年代以前，这里是罗岭村小学，成为不太受重视的寺院。小学搬迁后，香火得以延续。“法幢正宗祖庭”是香火历2000年的原因。如今，寺院内2000年龄的柏树是寺院的宝贝，柏树称扭劲柏，原有三大枝，有一枝原在房顶上，上世纪一次大风将其折断，巧的是，折断的树枝并没有伤及房屋，而是落在狭窄的空地，当地人暗暗称奇。香山寺建于东汉永平八年，此柏植于永平十二年，树大成材，通干无节。据传元代被卖，伐时锯口涌血，买者惊逃，翌日，伤口自愈，树身扭曲，遂成奇观。古柏历经劫难，仍傲立于世，生机盎

时代：春秋至汉刘国故城遗址位于河南省偃师市西南约20公里的万安山北(今缑氏镇陶家村一带)，南望青罗山，北眺伊洛河，东濒浏河，西临涧河的支流小西河，东西北三面都是深约20余米的河沟，南面是一块开阔的山前缓坡地。刘国就坐落在这个天然形成的半岛上。该城呈长方形，南北长约1220米，东西宽约650米，城区内耕土层中散落着大量春秋至汉代的板瓦、筒瓦、小砖等建筑材料及盆、甄、壶、豆、瓮等陶制器皿残片。在陶家村的东北处，还可以清楚地看到断崖上暴露出残存的夯土城墙遗迹。据考古专家介绍：这里是刘国故城的南城墙。墙体分为东西两段。东段现存137米，厚24.5米，夯土距地表最浅处0.1米，最深处0.6米，残存高度0.5—1.2米。西段现长135米，墙体厚约2.1米，城门位于东西两段墙之间。春秋时期的刘国国都在偃师，历代文献多有记载。1984年11月，洛阳市文物工作队和偃师县文管会对刘国故城遗址进行了考察，已予以

【邵雍墓】河南省文物保护单位。位于洛阳城南约35公里处伊川县平等乡西村西部的紫荆山中，墓地东临伊水，西依紫荆山。周围群峰拱围，草木茂盛。墓地境域偏僻，静谧幽，确实为风水宝地，安乐佳城。现状邵雍墓坐北面南，墓前石系清乾阡七年(1742)嵩县知徐玑督工于旧坊遗址新修而成。石梁横连四柱上筒苡状，犹如房俏。石梁两头各一石龙头，有吞云吐雾、气壮山河之净，石梁之下嵌精石，中书楷体字“安乐佳城”，既描绘墓地物华天宝之地利，也表述墓主修身处世之哲理。邵雍墓地现存建筑物有石坊、山门，飨堂等，四周建有围墙，并保存有石雕，石刻。石坊位于邵雍墓南，距山门20米。由青石砌成，底柱四根，呈正方形，底柱之座双侧均有石墩夹持，下为石鼓，上呈月牙样，坚固美观。上部有石梁横连四柱。石梁之上雕成筒瓦状，坊脊两头各雕一石龙头，并刻有楷书“安乐佳城”，山门有石刻对联，上联“删后无诗啸月嘲风留青壤”下联“画前有易蹑根探窟见先天”。山

玉帝阁位于偃师市山化镇寺沟村(凤凰山南麓)，曾是北宋行宫会圣宫的一部分，俗称“红庙”。始建于明代嘉靖二十六年(1547年)，康熙四十二年重修。玉帝阁屋面为歇山顶屋顶。坐北向南，底部长宽均约7.5米，成空心四面体，下宽上窄，分两层呈宝塔状，砖木结构。屋面筒瓦覆顶，下层正面做出装饰性屋檐及六组砖雕五踩斗拱，南边正中有一拱形门。阁内部有木制楼梯通往上层，上层墙壁四周均彩绘有明代人物肖像画，神态饱满，颜色鲜明，但由于年代久远，部分有脱落，南边正中也开一门，门框上部两侧雕龙形饰，门上方有一青石质明代石匾，上书楷体“玉帝阁”三字。阁内顶部檩、梁结构复杂，四角斜梁上皆彩绘，梁下有一高约3米的木制屏风帘支撑，帘之正中一木制匾额，上书“天心金关”四字，系大清康熙年间创修。室内四面壁画彩绘有道教人物肖像画，面部神态饱满，颜色鲜明，栩栩如生、线条流畅，服饰华丽，色泽鲜艳、清晰可见，此阁建筑古朴素雅，巍峨壮观

河南府文庙位于河南省洛阳市老城区东南隅，文明街小学内，是为祭祀春秋时期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文庙始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明以后称为“文庙”，相对“武庙”（关帝庙、岳飞庙）而言。文庙建筑布局严谨，由南向北做台阶式上升、沿中轴线向两边展开。布局规整，层次分明。为传统的宫殿式建筑。整个建筑布局严谨，正南为琉璃陶朔彩龙壁，向北依次是棂星门、辟雍、水池、石桥、戟门、大成殿、后殿，属我国传统宫殿式建筑。现存建筑二十余间，有戟门、大成殿、后殿。前殿面阔三间，进深两间，悬山式顶，砖木结构；后殿面阔五间，进深四间，歇山式顶，琉璃瓦覆盖，砖木结构，为文庙主体建筑。殿内梁枋皆饰彩绘，殿前有月台，月台前两列石阶间镶以精雕二龙戏珠石刻，雕工细腻，形象生动。庙内原有石碑数通，山门、琉璃照壁、石桥、水池等，均在“文革”期间被毁。20

营花寨位于洛阳市吉利区冶戌村南端，据史料记载为西晋文学家潘岳（潘安）在此为官时所建，现存方形灰砖门墙一座，古柏一棵，于2007年11月被市政府批准为市级文物保护单位。在吉利区冶戌村南端的河岸边，营花寨遗址静立在高约7米的寨堤上，占地2500平方米，史载“其势独高，若层台然”。站在寨下观看，一株粗壮干枯的古树引人注目。树下有方形灰砖门墙一座，中间镶石门，刻“南天门”字样。沿石阶登上寨堤，北侧的一面石碑首先映入眼帘，石碑上的文字显示，营花寨遗址于2007年11月被市政府批准为市级文物保护单位。南侧另有一块石碑，上书“西晋潘安植柏”。碑后是青砖砌成的花坛，坛中有一株古柏。树高约7米，径粗需两人合抱，树干向南倾斜，树根裸露粗壮，枝杈多枯干，只有东面一枝绿叶茂盛。花坛北侧为一座老君庙，为仿古建筑。一座八封亭立于庙中。亭东西两侧各有仿古房屋两间，雕花木窗十分精美。正殿为老君殿，门窗木雕同样精细，两侧

洛阳山陕会馆位于河南省洛阳市老城区南关马市街，又称西会馆，是清代山西、陕西两省商人在洛阳的聚居之地，是山、陕两省的富商大贾集资修建的。始建于清康熙、雍正年间，嘉庆、道光年间两次重修。会馆坐北朝南，占地4970平方米，布局前密后疏，保持了原来的建筑格局。现存琉璃照壁、山门、舞楼、正殿、拜殿等建筑，门前还有两对威风凛凛的石狮子。其中正殿是会馆的主体建筑，面阔五间，进深三间，歇山式顶，琉璃覆瓦。照壁高12米、宽13.2米，由青色雕砖砌成，正中用彩色琉璃方砖镶成3块方形壁面，其上雕饰二龙戏珠、花卉、人物等，色彩鲜艳，基座雕饰有精美的图案，是豫西地区最大、最完整的琉璃照壁。2006年5月，洛阳山陕会馆作为清代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

升仙太子碑位于洛阳东30公里偃师市府店镇南缑山之巅。这里是传说中周灵王太子晋升仙的地方。武周圣历二年（699年），武则天于二月初四日由东都洛阳出发赴嵩山封禅，途中留宿缑山，游览了刚刚竣工的升仙太子庙，一时兴至，便撰写了这篇碑文。同年六月十九日碑成，立于缑山升仙太子庙大殿之前。碑文借太子晋升仙的故事，描绘缥缈瑰丽的仙境，以赞美武周盛世。碑文描写的武周社会，是武周承天之命，开创基业，江山稳固，人口众多，政令统一，幅员辽阔，边防巩固，风调雨顺，天下太平的景象。升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，笔划丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文中有武周时期新造的字。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，均由当时名家所书，故该碑被历代书法爱好者誉为珍品。升仙太子庙已杳然无存，该碑却保存了有关它的地望以及建筑的宝贵资料。地址：洛阳市偃师市缑山之巅类型：古迹游玩时间：建议0.5小时开放时间：全天开放门

白居易故居纪念馆占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道修建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。白居易故居的整个布局基本再现白居易时期的原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所。乐天园是根据白居易的《琵琶行》等佳作修建的园林。白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。唐文化游乐园按照唐代的风俗设立了马球场、乘骑场等娱乐设施。仿唐商业街则为游人提供了购物方面的各种服务。纪念馆分南北两部分，北部主要是住宅区，南部以花园为主。馆内主要有白居易居室、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。其中乐天园是依据白居易的《琵琶行》中所描绘的场景所建造的园林，置身其中，仿若看到了那个泪下沾衣的江州司马。在参观、凭吊诗人的生平事迹之后

大阳河遗址位于瀍河北岸丘陵台地，即城关镇寺河南村大阳河自然村，地处瀍河北岸的台地上。2000年8月1日，孟津县人民政府公布为第二批文物保护单位。该遗址南北长420米，东西宽410米。在以往的文物调查中发现有龙山文化遗存，第三次全国文物普查时，在该遗址采集的遗物主要是一些轮制灰陶残片，陶质较硬，火候较高，纹饰有较细的绳纹、弦纹、附加堆纹，有的陶片为绳纹和附加堆纹兼施，器类有：带鋬罐、卷沿罐、小口尊、卷沿盆、圜底罐、卵形瓮等，另见石铲残块。采集到的遗物均属二里头文化的中晚期，当是一处龙山文化和二里头文化遗址。大阳河遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，是研究伊洛地区邙山丘陵地带新石器时代文化和商周文化面貌一处重要古文化遗址。大阳河遗址是一处以龙山文化和二里头文化为主要文物内涵的古文化遗址，其文化面貌在一定程度上代表着伊洛地区邙山丘陵地带遗存的龙山文化和二里头文化面貌，对

奉先寺位于龙门西山南部，是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛。主佛卢舍那高17.14米，是龙门石窟中最大的佛像。这尊佛像身披袈裟，面容丰满，嘴角微翘，略含笑意，眼帘低垂，宁静的目光蕴涵着无穷智慧，流露出对尘世的关怀。端庄大度、淳厚安祥的仪态令人不得不肃然起敬。用时参考1小时交通位于龙门石窟内，步行即可到达门票包含于龙门石窟内开放时间2月1日-3月31日：售票8:00-17:00，闭馆18:00；4月1日-10月7日：售票7:30-17:30，闭馆18:30；10月8日-10月31日：售票7:30-17:00，闭馆18:00；11月1日-1月31日：售票8:00-16:00，闭馆17:30；夜游售票时间：19:00-20:40（21:00停止入内）；开灯时间：19:30；清场时间：21:00停止入内，西山石窟21:00闭馆，香山寺22:00闭馆景点位置洛阳市龙门石窟西山南

柿林遗址位于孟津县白鹤镇柿林村西北，黄河南岸丘陵台地上。遗址西面临沟，北临黄河故道，南接邙山丘陵台地。1975年7月28日，洛阳市革命委员会公布为第一批文物保护单位。柿林遗址东西长310米，南北宽223米，面积61465平方米，文化层厚2-3米，采集到的遗物分为两大类：生产工具的石器和生活用具的陶器。石器种类有石片石器、石刀和纺轮，其中石片石器的刃部有明显使用痕迹，是新石器时代的遗物，石刀为平面呈长方形的穿孔石刀，纺轮为圆形饼状，石刀和纺轮通体磨光，是龙山文化的遗物。属于仰韶文化晚期的陶器种类有鼎(凿形足)、泥质红陶单耳杯、夹砂褐陶敞口钵等。龙山文化的器类有夹砂褐陶折沿罐、泥质灰陶双腹盆、泥质灰陶小口瓮、泥质灰陶壶、粗柄豆等。该一致的仰韶文化内涵较少，龙山文化遗物较为丰富，是一处从仰韶文化延续到龙山文化的新石器时代遗址。柿林遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，

回洛仓始建于隋大业年间，是隋炀帝在洛阳周边设置的“国家粮仓”，其主要功能是为城内的皇室和百姓供应粮食。回洛仓城遗址位于今洛阳市小李村、马坡村以西，310国道从中横穿。2013年1月，“浮出”地面的整个隋朝回洛仓城东西长1000米、南北宽355米，相当于50个国际标准的足球场；回洛仓内各个仓窖的大小基本一致，内径10米，外径17米，深10米的仓窖，东西成行、南北成列，约有700座，每个仓窖储存的粮食在50万斤左右，整个仓城的储粮总数可达3.55亿斤，可谓规模巨大，气势恢宏，是目前已知隋唐时期粮仓中规模最大的一座。整个仓城由仓窖区、管理区、道路和漕渠等几部分构成。其中，管理区位于仓城南侧，仓城内有东西、南北方向道路各一条。两条漕渠分别位于仓城西侧和仓城南侧。据史书记载，回洛仓的粮食到了唐贞观年间还没吃完，依然可以食用，因此回洛仓仓窖的制作工艺一直令外界着迷。回洛仓遗址的发掘可为研究隋唐时期大型

位于洛阳市西郊史家湾村东的台地上，东西宽约270米，南北长120米，面积约3万平方米。遗址南部断崖下的涧河由西南向东北环流而过，隔河与王湾遗址相望，相距不足一公里。该遗址没有进行过发掘。据勘探得知，在遗址东部距地表0.3米以下，有大面积的居住面，土质坚硬，夹以杂物，该遗址南北长60米，东西宽约40米。从台地上和断崖中暴露出的灰层中，发现不少陶器残片，陶片为泥质红陶、泥质灰陶和夹沙灰褐陶。纹饰有线纹、弦纹、宽带纹、三角纹、粗、细绳纹、蓝纹、斜格纹、乳钉装饰及彩绘等。可辨器形有小口尖底瓶、豆、钵、盆、罐、杯等。还采集到石斧、石刀等遗物。在遗址北部缓坡道路处，新发现新石器时代的路土面二层，土质细末呈鱼鳞片状，东西长30米，厚0.2—0.3米，上下两层路土面均间隔0.5米左右，这是原始先民上下台地的道路。史家湾遗址与王湾遗址距离较近，他们之间应有密切的关系，文化性质亦当雷同。从历年来调查采集的文物

老吴桥位于距今洛河桥上游1000米处，是河南省近代建成的第一座钢筋混凝土桥梁。民国10年（1921年），著名实业家、教育家张謇组织上海北方工帪协会到洛阳举办工帪，吴佩孚劝说张謇资助建桥。张謇在西工兵营南的洛河上设计建造了一座双柱式钢筋混凝土简支梁桥，共23孔，中间21孔，单跨9.20米，两边孔各6米，总长205.2米，宽6.10米，桥面净宽5.60米，桥墩是青石包边，地下基础约6米，用水泥混合石料浇铸。桥面两侧有水泥护栏，吴佩孚命名为“天津桥”。民国11年（1922年）6月，洛河暴涨，将桥两端引道及南部3孔正桥冲毁。洪水过后，吴佩孚下令修复北端引道，将南端筑成土坡，维持临时交通。民国26年（1937年）洛河下游修建了林森桥后，该桥遂废弃，遗留废桥20孔。1980年7月，为了顺利泄洪，两端9孔残桥被炸毁，残存中间的11孔。1997年由于沿洛河修建洛浦公园，残存的11孔桥现存3孔。（洛阳市白马

福昌阁位于宜阳县韩城镇西5公里的福昌村，它是供奉道教师祖的活动场所。据旧县志记载，隋朝曾在此建福昌宫，现存建筑始于明代，清嘉庆二十四年(1819年)全面修葺。1983年，省文物局拨款5万元按照修旧如旧的原则对福昌阁进行落架重修。福昌阁为垂檐双脊塔连式建筑，双层垂檐，黄绿琉璃瓦覆顶，四角挑檐悬钟。福昌阁坐北面南，面开五楹彩门，四周基石均用青石条砌筑，墙壁用青砖垒砌，脊兽造工玲珑。阁建于30米的高台地上，正南与东西两侧皆以石阶120余级通上台顶。阁内塑有金身祖师爷像，阁顶的梁木结构造型独特，环环相扣，充分显现了古代的建筑艺术风格。台之东西分层收进，两侧就山崖各砌筑砖洞数个，供奉祀药王、西佛、老君、吕祖、华佗等诸神位，洞前砖铺平台。登斯高阁，则见背依秦岭，面迎熊耳，群峰星拱，巍峨壮观。阁下“燕堂书斋”为宋人辅国建造，有殿堂三间，为清代卷棚式建筑，外墙嵌有清代碑刻七通，《燕堂记》为北宋富弼撰写，其

寺河南遗址位于孟津县城关镇寺河南村东北，瀍河南岸丘陵台地上。遗址西临沟，北、东两面临瀍河，南接邙山丘陵坡地，土质疏松，土色黄红。2000年8月1日，孟津县人民政府公布为第二批文物保护单位。2007年11月13日，洛阳市人民政府公布为第三批文物保护单位。寺河南遗址东西长370米，南北宽273米，面积84563平方米。遗址区采集到的仰韶文化遗物有石斧、大口罐、钵和少量白衣彩陶片；采集到的龙山文化遗物有大口罐、瓮、高领罐、卷沿罐、器盖等；另有少量东周时期的盆、鬲残片。从采集到的遗物分析，该遗址的年代从仰韶文化延续到周代，但以龙山文化为主要文化内涵。寺河南遗址分布范围较广，保存比较完好，文化内涵丰富，文化层堆积明显，是研究伊洛地区邙山丘陵地带新石器时代文化面貌一处重要古文化遗址，其文化面貌在一定程度上代表着伊洛地区邙山丘陵地带遗存的仰韶、龙山文化面貌，对研究黄河南岸丘陵地区当时人们的社会组织和

观音寺坐南朝北，前低后高，走进门去，依次可以看到一座硕大的山门，高耸的钟楼，三间大的头殿、二殿、三殿(正佛殿)，精致的石砌“一步三空桥”，左右对称的迎旭阁、横霞阁及两孔石窑。东面窑里的石雕佛像，额题是“何须面壁”，两侧挂着“莫向他山借石，还来此地做人”的一副对联，所含禅机耐人寻味。西面窑额题“圣泽日新”，窑内有一股清泉流出，经石桥绕向前院，注入东西汤王池。窟后建有一座高台，上有大汤王殿及东西厢房。台上栽植数株银杏树和“扭筋莲花柏”，游人可在此尽享前人留下的余荫。观音寺中还有汤王池、洗心井等名景，池中或井中的水位无论旱涝，始终如一，堪称一绝。位于汝阳县城东南十多公里的圣王台村北坡，又称下寺。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。地址：洛阳市汝阳县城东南十多公里的黄屯村南面，圣王台村北坡类型：历史建筑寺庙游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。

万佛洞多洞相连，巧夺天工，浑然天成。一些怪石之奇，景观之险，无不谓之惊叹，让人流连忘返；登高远眺，心旷神怡；心情豁然开朗忽然想起晋代的陶渊明，倒是感觉此处抑或是陕北的世外桃源。用时参考1小时交通位于龙门石窟内，步行即可到达门票包含在龙门石窟门票内开放时间2月1日-3月31日：售票8:00-17:00，闭馆18:00；4月1日-10月7日：售票7:30-17:30，闭馆18:30；10月8日-10月31日：售票7:30-17:00，闭馆18:00；11月1日-1月31日：售票8:00-16:00，闭馆17:30；夜游售票时间：19:00-20:40（21:00停止入内）；开灯时间：19:30；清场时间：21:00停止入内，西山石窟21:00闭馆，香山寺22:00闭馆景点位置洛阳市龙门西山中部的崖壁上