王湾遗址位于河南省洛阳市城西约3公里处郊区谷水镇王湾村涧河东南岸第一台地上。遗址总面积约8000平方米。1958年，中国科学院考古研究所洛阳工作站发现该遗址，1959年秋、1960年春，曾两次进行发掘，共揭露面积3350平方米。发现有新石器时代的房基9座，灰坑、窑穴179个，陶窑1座，墓葬119座。王湾遗址最重要的发现为新石器时代文化层，厚达3米左右，划分为三个阶段，即王湾一期文化、王湾二期文化和王湾三期文化。经研究认为，王湾一期文化属仰韶文化，王湾三期文化属河南龙山文化，而王湾二期文化介于两者之间，具有中间过渡性质和特征。王湾一期文化发现居住房基7座，可分大、中、小三种，全为地上建筑，且均被后期墓葬或灰坑破坏。居住面的结构可分为两类，一为草伴泥的红烧土，表面坚硬龟裂；一为石灰质物质做成，坚硬而光滑。墙基结构多为挖槽建造，内填碎红烧土，墙基内外都有柱洞。共发现灰坑8个，形状有锅底形、直筒形

伊川大觉寺位于伊川县高山镇谷元村，坐北面南，长300米，宽120余米，占地50余亩，目前建筑面积3000余平方米。它就是大觉寺。根据有关记载该寺始建于元朝惠宗至元年间（公元1335年至公元1340年），已历逾600年沧桑，曾多次重修。据残碑记载，清代乾（隆）嘉（庆）年间是大觉寺的鼎盛时期。当时的大觉寺包括东西跨院，有房舍200余间，建筑面积达5000余平方米，寺内及寺外有古柏数百株，寺地六七百亩，僧侣多达300余名。从碑刻上看，仅圆平、圆钦、圆仲等圆字辈僧人就有80多名。如今的大觉寺大部分建筑为清代遗留，其中轴建筑依次为山门、伽蓝殿、三圣殿、大雄宝殿。从整个建筑布局看，大觉寺主次分明，左右对称，呈现了我国古代建筑的传统风格。大觉寺于2008年被列入第五批河南省文物保护单位。呈现我国古代建筑传统风格山门为大觉寺的大门，五级石阶之上，一对石狮与门礅连为一体，石狮栩栩如生，左右对峙，门槛为浮雕石

伊川书院位于鸣皋镇，始建于北宋元丰年间，距今有918年。北宋元丰五年，理学家和程颐（字伊川）因与王安石新政不合引退归洛。时居北宋相位，与程颐政见一的文博赠与程伊川鸣皋镇旧园一址，良田千顷，以书为学之所。程伊川于元丰五年（1082年）退出政坛，招收生员，“讲易经、授理学”，专事著书讲学，把其传道授业的学府取名为伊皋书院。程伊川学识博大精深，经术通明，程义理精微，诲人不倦，四方俊秀闻风而至，士大夫从学者日盈门。程伊川定学制，列校规，言传身教，名声大振。他先后共收徒63名，名儒孟厚、杨时、游酢、邵伯温等皆出其门下。流传千载的“程门立雪”典故即发生于伊皋书院，鸣皋镇因之被誉为“理学名区”。元大德九年（1306年），驻鸣皋镇总兵克烈士希读程伊川先生《易传》、《遗书》有得，感慨万千，立志兴学。他目睹书院经220余年风雨剥蚀，已破败不堪，就自筹资金，招募民工，在伊皋书院旧址修建历时十年乃成，使书院得以中

在辛亥革命100周年之际，又一次把地处河南洛阳的那座古朴宏大的张钫故居推到我们的眼前，这里不仅可观赏古宅建筑的奇艺，更领略了中原文化的发达。河南遗存的明清宅院比较多，尤其在豫中一带更为集中。一方面是当地政府和群众注重对古宅的保护，另一方面也说明政要臣贾在此地的发展基础雄厚，张钫故居就是很有代表性一个。张钫故居是一座历史较长且具有典型北方传统特点的民宅，当地百姓叫它“张公馆”，位于河南省新安县铁门镇铁门村，距古城洛阳市区仅40余千米。这座大院是著名的中原儒将张钫(字伯英)的宅第，由其父张子温始建于清末年间，后经不断扩建、增修，成为现在占地4200平方米，全封闭的建筑群。整个院落历经世代沧桑，大部分完好地保存了下来，经整修现已成为河南省保护单位和旅游景点新星。当我们走进大院的正门，透过一扇扇大门，可以看到院子分三进，每进又成独立小院。各院有正房厢房，正房建于台基之上，高于厢房，层层递进依势而建

隋唐洛阳城遗址位于河南省洛阳市区及近郊。隋唐两代的东都城是中国著名的古都之一，始建于隋炀帝大业元年（605年），炀帝下诏令尚书令杨素、将作大匠宇文恺等在洛阳营建东都，驱使役丁200万，历时一年建成。隋唐两代的最高统治者先后居此40余年，武则天时期更是长期居住在东都，东都的地位仅次于长安。五代时梁、唐、晋曾都在此建都，宋时称为“西京”，宋金之际，毁于战乱。1954年中国社会科学院考古研究所对城址进行全面的勘测，1959年对城址进行考古发掘，工作一直持续至今。故城分为外城、皇城、宫城三重城垣，外城周长28公里，城垣全部以夯土筑成，基址宽15～20米。城的平面呈方形，东城墙长7312米，南城墙长7290米，西城墙长6776米，北城墙长6138米，墙下有石板砌成的下水道。城垣的四面共开辟有8座城门，南墙定鼎门城门遗址宽28米，东西两门宽7米，中门道宽8米。城内街道纵横相交，宽窄相配，由街道分割成众

苗南烧窑遗址位于河南省洛阳市老城区苗南村东南，大唐宫建材市场北，东距定鼎路约30米，南部临近隋唐宫城。该窑区地处北邙山向河洛平原过渡地带，地势北高南低。窑区所在处黄土层深厚，为烧制砖瓦提供了充足的原料。窑区向东约两百米有一条南北向沟渠，可能为水源地。窑区呈地坑式，东西长约57米，南北宽约22米，窑口呈中轴线南北对称布局，两端呈圆形弧状。共18座，分为南北两排，每排9座，窑口两两相对。每座窑结构相同，大小略有差别。操作通长约40米，宽约4米。地坑通向地表有四个出口，东西南北各有一个，均为斜坡式。每个窑均为独立窑口,由操作坑、窑室组成。窑室分别由窑门、火膛、窑床、烟道、烟室和烟窗口组成。窑室平面呈马蹄状，顶部保存较少，从残存的部分看，为平顶略弧，顶部厚约25厘米，每个窑室的空间约15立方米。以Y18为例，介绍如下：Y18位于北排西段，保存较为完整。操作坑位于窑门外东侧，呈圆形，直径1.2米。窑

【高平寨遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西40公里处新安县铁门镇高平寨村。总面积2.24万平方米。分东西两部分。遗物、遗迹有灰坑、红烧土块、石器、陶器等。陶器以红陶为主，有陶钵、尖底陶瓮等。含仰韶、龙山两种文化类型。

姚崇墓园位于河南省伊川县彭婆乡许营村北三华里处，背靠万安山，西距北宋名相范仲淹墓园约200多米，在新修的范仲淹塑像广场可看到不远处有醒目的古建筑，那便是姚崇的祠堂。原姚崇墓地规制宏大，据史书记载和历代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏家族成员还有姚崇的母亲--彭城郡夫人刘氏；妻沛国夫人刘氏、郑国夫人郑氏；长子光禄少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚异、三子尚书左丞姚弈；四代孙蕲州黄梅县令姚侑，五代孙谏议大夫姚勖、姚栖云等。原姚崇陵墓高大，历经一千二百余年，一直保存到上世纪七十年代。可惜平整土地时被毁，幕砖亦被用作水利渡槽。唯墓地西北之开元五年所立长子姚彝神道碑尚在，这块唐碑为唐秘书少监崔沔撰，唐书法家将作少匠徐嶠子所书，1962年该碑被列为县级文物保护单位。1984年姚氏后裔恢复姚崇墓冢，并树立姚崇、姚崇母亲刘氏、姚崇五代孙姚勖等四通碑。无疑，现在我们所看到的姚崇墓系后人重建，当然毁系政府所为

栾川地处豫西秦岭东延余脉伏牛山、熊耳山之内，山势西高东低，呈扇形向东展开，海拔一般在500-2000米之间。地处中国南北的过渡地带，自然条件优越，为旧石器时代古人类活动提供了良好的背景。孙家洞遗址位于洛阳市栾川县栾川乡湾滩村哼呼崖的断崖上。北边紧挨伊河。因山洞离孙家住户较近，故称孙家洞。现有洞口呈扁长形椭圆状，宽3米，高0.9米，距河岸地面约50米左右，洞内又分数穴，高、低、粗细、大小不等，变化复杂。四周冬青树密布、茂盛翠绿、景色秀丽。2008年第三次全国文物普查时，栾川县文物管理所对该洞进行了调查。具体坐标是：北纬33°47′50.0″，东经111°41′38.0″，海拔691米。孙家洞遗址区内化石地点位于河南省洛阳市栾川县栾川乡范营村东侧，伊河南岸的悬崖洞穴内，因山洞离孙家住户较近，故称孙家洞。该洞洞口为圆形，直径为1.2米，洞深约10米左右，最高处约有4米，最低处约有2米，洞内又分数

水泉石窟位于偃师县寇店乡石窟村南沙河东岸万安山的断壁上，坐东朝西，依山面水。窟深6.5米，宽4.8米，高12米。窟内后壁正中，雕主佛两尊，现仅存北侧一佛，高约3米。水泉石窟位于古都洛阳南大门——大谷关口以东断崖之上、今偃师市寇店乡水泉村。石窟坐东向西，背山面水，呈拱形。深11米，宽6.30米，高7米。共刻大小佛龛400余个。开凿年代从北魏至北宋，主要是北魏之作。窟内正中刻主佛两尊，左佛通高5米，右佛残高3米，两佛并列。南壁上部有一大龛，高1.42米，宽0.95米，内刻1佛2菩萨。主佛结跏趺坐高台上，两菩萨侍立左右，两侧刻护法雄狮1对。其左有1小龛，刻1佛2菩萨，佛座两侧有狮2尊。佛座正中有1力士手托薰炉，左右为供养人。此龛之上有5个小龛，龛内各有佛1尊；龛门两侧各刻2个小龛，上小龛为2尊小坐佛，下小龛为2尊小立佛。南壁二层中间，有1佛龛高1.94米，宽1.6米。内刻主佛，高1.

“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。在孟津的北邙山上，历朝历代的墓穴比比皆是，聚集了全国最大的皇家陵园和古墓葬群，是世界上陵墓最多、历史最悠久、跨度时间最长、文物价值最大的陵墓区。邙山上下古冢累累，蔚为壮观，聚集了不同时代不计其数的陵墓，成为世界上最为密集的古墓葬群。如今北邙山上仅皇陵就分为东周、东汉、北魏和后唐四大皇陵区，王公大臣、名人雅士的墓冢更是枚不胜举。据不完全统计，在孟津邙山上的古墓冢有9000多座，墓志数量超过6000方，在全世界首屈一指，可谓地上万墓奇观、地下万宝荟萃，堪称世界上最大的地下博物馆，被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。邙山古墓群面积庞大，涵盖孟津、偃师等20多个乡镇。西至孟津县常袋乡酒流凹村——洛阳市郊红山乡杨冢村一线，东至偃师山化乡南游殿村——山化乡忠义村一线，大致呈东西向长条形分布。邙山陵墓群是是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一，有“东方金字塔”

新庄烧窑遗址位于河南省洛阳市孟津县平乐镇新庄村东北部，东距238省道约1公里。2012年下半年，洛阳市文物考古研究院在新庄村北进行考古调查和钻探时发现，钻探面积9.83万平方米，发现烧窑127座。遗址周围被断崖破坏殆尽，仅在西南部与村庄相连，相对保存完好。依据钻探结果显示，烧窑分布区域略呈方形，除遗址东南角分布了排列较为整齐的三排烧窑外，遗址其它部位的烧窑并没有明显的分布规律。该烧窑遗址的考古发掘申请经国家文物局批准后，洛阳市文物考古研究院于2014年7月开始在烧窑遗址开展考古发掘工作，发掘面积600平方米。经考古发掘的每座烧窑，其结构基本相同，大小略有差别，均为独立窑口,由通道、操作坑、窑室组成。以Y4为例，窑室平面呈圆形，直径2.7米，为砖券窑室，拱顶。窑室西部为操作间，略呈方形，长1.6、宽0.8米。操作间西部为通道，斜坡式，近方形，长6.1、宽0.9-1.6米。目前，烧窑遗迹尚未发

龙泉洞遗址位于河南省洛阳市栾川县城关镇兴华路北庙坡南鹿坡坡下，现龙泉山公园西大门西北约50米处。地理坐标为北纬：33°47′24.0″东经：111°36′28.0″高程750米。该洞穴口呈椭圆形，南北宽3米，底至顶高2米，口檐已于上世纪七十年代被取石者炸塌，洞口及洞内发现有大量的动物骨骼化石，也已被人当恐龙骨骼挖掘哄抢遭到破坏，1978年被栾川县市政所定该洞为恐龙遗址，现暴露的洞深2米，洞向西侧山坡内延伸，洞内仍被淤土和泥石流囤积，土色黄褐，土质松软，第三次全国文物普查时，栾川县文物管理所工作人员重新对此洞穴进行了调查，发现仍有动物骨骼化石存在，并在土层内采集到疑似刮削器、尖状器、雕刻器、石片、石硝等脉石英石制品。2011年2-4月份，由北京师范大学、洛阳市文物工作队、(现更名为洛阳市文物考古研究院)和栾川县文物管理所三家共同对此洞穴进行了发掘。出土石制品512件，其中包括石核96核、石

韩都宜阳故城是战国七雄之一韩国的早期都城，位于今宜阳县城西25公里的韩城镇东侧，是当时韩国的政治、经济、军事、文化、交通中心。该遗址规模巨大，布局完整，结构严谨，保存完好，出土文物丰富，是东周时期韩国历史沿革的客观见证，对于研究当时的政治制度、经济水平、建筑艺术、丧葬习俗、社会风俗以及古代都城发展史都具有重要价值。宜阳韩城，有一座战国都城遗址沿着宜阳县韩城镇城角村村道向东走，可以看见一条南北走向、3米多高的城垣遗迹。据宜阳县文物管理所工作人员介绍，这一段城墙便是韩都宜阳故城的东城墙北段。20世纪80年代末90年代初，市第二文物工作队对韩都宜阳故城进行了初步的调查、勘探和试掘。结果显示，韩都宜阳故城平面略呈长方形，南北长1510米至2150米，东西宽1630米至1843米，分宫城和郭城两部分，总面积310万平方米。其中宫城位于故城的西北角，北部向外突出，坐落在山坡上，南部与郭城相连；考古人员

九龙庙位于县城东山化乡石家庄村南约500米处，创建于清代嘉庆年间，是老百姓为纪念治水能手黄守材而修建的。九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现保存下来的建筑，从南而北有钟鼓楼、偏殿、正殿、后殿和耳房。据当地群众回忆，原九龙庙还有山门和戏楼，庙内正殿前有旗杆高耸，殿内有斋堂、客堂和寝堂等杂务房，惜均不存。钟楼、鼓楼分别矗立于庙宇的东南角和西南角，呈四角形、双层，砖木结构，歇山飞檐，青瓦覆盖，六脊六吻兽，内部四梁三檩。钟楼下层门楣题有“钟楼洪声”四字，鼓楼有额题“鼓楼夜鸣”四字。钟楼创修于光绪十八年（1892年）五月。过了钟鼓楼，便是东西对称的偏殿，硬山叠涩，五脊六吻兽，青瓦覆盖。殿前部均为4根方形石柱，石柱上皆镌对联。偏殿内部各有木柱4根，大梁、二梁、小横梁各4根，檩条24根。梁檩均有彩绘。东偏殿为同治十一年（1872年）九月创建；西偏殿为同治十二年三月创建。正殿创于嘉庆十六年（1811年）

班沟遗址位于洛阳市孟津县小浪底镇班沟村东南，该遗址是伊洛地区邙山丘陵地带少有的一处从新石器时代裴李岗文化延续到商周时期的古文化遗址。早在新石器时代前期，孟津黄河流域邙山丘陵地带就有裴李岗文化分布，至新石器时代仰韶文化时期，黄河流域图河、瀍河、金水河等支流处古文化遗址分布众多。在班沟遗址西北约1.5公里和2公里处瀍河沿岸台地上有相留遗址和上村遗址分布，在班沟遗址东南约2公里处，有李窑遗址分布，这里瀍河两岸台地，古文化遗址呈带状分布，是早期人类活动比较频繁的地区之一。班沟遗址西面临沟，北邻瀍河，东西长188米，南北宽159米，总面积约23941平方米，文化层厚1—3米，在该遗址的地表和断崖上采集到较丰富的新石器时代和商周时期的遗物。其中采集到裴李岗文化的褐色砂岩石磨盘1件，形体厚重，有长久使用痕迹；仰韶文化的遗物有石斧、红陶钵、夹砂罐等；龙山文化的遗物有石斧、方格纹大口折沿罐、篮纹深腹罐、舌

小潘沟遗址位于孟津县会盟镇小潘沟自然村西南，黄河南岸丘陵台地上。遗址南面临沟，北临黄河故道，西部紧邻济洛高速公路，土质疏松，土色褐黄。1983年10月16日，孟津县人民政府公布为第一批文物保护单位。小潘沟遗址南北宽270米，东西长200米，面积42307平方米，文化层厚1—3米。在遗址的地表和断崖上可采集到丰富的龙山文化遗物。遗址内发现的遗迹主要是龙山晚期房基、灰坑和墓葬以及不少半地穴式建筑遗存。房基有长方形和圆形两种，均为半地穴式建筑；灰坑有不规则形和袋形两种；墓葬都有不规则墓坑，但无随葬品。遗址内发现的遗物主要为陶器、石器、骨器以及少量的玉器、蚌器和卜骨。陶器以轮制为主，主要为泥质灰陶和夹砂灰陶，并有少量的磨光灰陶和黑陶，纹饰除素面外，多为篮纹、斜方格纹，另有弦纹、绳纹、附加堆纹等；陶器火候较高，制作精美，全为小平底和多带柄器物。器形主要有鼎，鬲、罐、杯、盘、澄滤器、纺轮等。石器主要

位于宜阳县城东12.5公里苗村南虎头山脚下，因山崖形状似虎头而得名，寺也随山名而称虎头寺，石窟因寺而得名虎头寺石窟。石窟内有近千尊佛像，故又名千佛寺。这一石窟造像的最早开凿年代是在南北朝时期北魏孝明帝正光元年（公元520年）。现为河南省重点文物保护单位。北魏建都洛阳后，大兴佛教，当时人们就在这里因势就形，开凿石窟，建造佛像。石窟由东北而西南，山崖环拱，呈一弧形，面积300多平方米。石窟北面有一石壁，上面有镌刻的碑碣两方，高2.1米，宽1米。可惜因年代久远，风雨剥蚀，字迹已模糊得无法辨认。在碑碣的西南，面向西北开凿石窟一穴，深6.2米，高2.7米，宽2.25米。石窟内刻造佛像7尊，正中供奉为释迦牟尼佛，高1.8米，肩宽70厘米，石座宽1.2米，两侧分别竖立着阿难和迦叶两尊佛像，各高1.3米，肩宽35厘米。右侧石壁上立着菩萨7尊，高1.23米，肩宽29厘米。武士左侧又刻造小菩萨2尊，仅高35厘

负图寺大殿始建于东晋穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年。《书序》中说：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造书契以代结绳之治，由是文籍生焉。”伏羲氏依据龙马负出的河图，画成了先天八卦。“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”（孔颖达《十三经注疏》）。相传“河图”由30个黑圆圈和25个白圆圈共55个圆圈组成。其中黑者为阴，白者为阳。奇数为天数，偶数为地数，“此所以成变化而行鬼神也”。“河图”中的这些数字来源，学者认为是先民在摸索四时流转规律并制定初步历法过程中产生的。孟津负图寺中古代碑碣“伏羲圣像”下镌刻有龙马负图象，旁有署名孔安国的题记《龙马记》，其末句为：“圣人在位，负图出于孟河之中焉。”孟河系自孟津县朝阳乡卦沟村东北，经送庄负图村，白鹤乡上河图、下河图村，至老城乡雷河汇入黄河的一条古河流，名“图河故道”。东晋穆帝永和四年（348年），西域来的传教士浮图澄，在相传为伏羲时龙马负图之处建

洛阳周公庙位于河南省洛阳市西工区定鼎南路东侧，初建于隋末，是为了纪念我国伟大的思想家、政治家和军事家中周公而建的，明、清、民国初均曾重修。周公,姓姬名旦,周文王之子，武王之弟，成王之叔。他辅佐武王灭殷商，建立周朝，东征平定“三监”和商纣王之子武庚的联合叛乱，营建洛邑，制订礼乐，他的思想是中国儒家学说的基石。周公庙今存的建筑有南北中轴线上的元圣殿遗址、定鼎堂、礼乐堂、后殿及东西两庑、东西厢房等。元圣殿基址位于定鼎堂前，据史料记载，其为重檐三开间建筑，殿内供奉“元圣”周公像。定鼎堂，面阔五间，进深三间，额题“定鼎堂”三字，取周公定鼎洛邑之意。九脊歇山顶，上覆琉璃瓦，保存明代建筑风格。殿内供奉有周公及其弟召公、毕公，其子伯禽、君陈像，定鼎堂匾为-元老、-院长戴传贤所题。1991年，在修整定鼎堂时，于东墙壁龛内发现周公长子、第一代鲁国国君伯禽的彩塑立像，这是迄今河南发现的最大的明代彩塑像。礼乐堂，