石门遗址地址：栾川县潭头镇石门村

冷水遗址地址：栾川县冷水镇冷水村

红椿寺旧址位于嵩县车村镇高峰村。该寺始建于唐，敕修于明嘉靖元年(1522年)。明万历十七年(1589年)重修红椿寺。神宗皇帝特命官员召开竣工庆典，馈赠物资，并撰文立碑留念。明肃皇太后也曾为该寺颁经赐会。寺庙后毁于明末战火。红椿寺现仅存石寨墙及三孔石拱桥两部分。寨墙为山寨围堡式，全用石块筑砌，依山势而建，起伏蜿蜒。底宽3米，高3米，顶宽1米，总长1800米，两侧出檐，可二人并行，东、南、北三面石拱寨门尚存。东寨门内是一条宽约10米，长约百米的石阶步道，全用石条铺设，步道尽头是一个十几亩的巨大平场，内有拴马石、石碾、石磨以及坍塌的石墙等。在一排巨大的柱石前面，半截厚重石碑碑头上刻有“钦旨”、“懿旨”几个大字，残碑上可见“皇图永固，帝道长存”等文字。接近寺院尽头的又一处平台上，有两通5.5米高、带碑楼的石碑，碑文都是篆刻“重修红椿寺记”，同立于明万历十七年四月(1589年)。寨墙整体基本完好，山

薛村吕氏宅院位于新安县铁门镇薛村，建筑面积2114平方米，占地面积2250平方米，坐北朝南，现存宅院两处，分别为南宅和北宅。南宅和北宅均为三进院落，硬山式建筑，建有北方典型的“走马门楼”，高大而气派，装饰有寓意富贵吉祥图案的精美砖雕和木雕构件，建筑气势宏伟，总体布局完整。南宅房屋共计10座，39间。北宅房屋10座26间，迎门的“福”字照壁，字高近一米，浑厚脱俗，福字的左边示子肥厚粗壮，上部开叉起笔，似龙、似凤，象鹰如剑，给人遐想，回味无穷。在北宅至今还保存有“南山北斗”古匾，为乾隆年间众多受业学生庆祝恩师吕世恒七十大寿而立。另一为“君子偕老”古匾，为康熙年间，钦命提督河南全省学政、刑科给事中邵曾康为薛村“吕起曾及其妻”所立。新安吕氏家族自吕维祺开始，5世7位进士，前后持续200余年，在明清两代乱世更迭之下生生不息，使家族在曲折中不断向前，延续了良好的读书家风。新安吕氏家族200余年的兴衰，

林森桥旧址，位于洛阳市老城区新生村洛河滩。由原国民政府主席林森修建，1936年2月15日开始动工，1937年8月建成。该桥南北走向，桥长380米，桥面宽近7米，是洛阳至韶关、界首、至嵩县的公路通过洛河的重要桥梁。1940年洛河涨水，将桥北段冲毁100多米，同年10月修复，1941年完成通车。1944年5月日军进犯洛阳，国民党第一战区长官司令部所属工兵13团团长方松龄为了阻止日军前进，于5月7日现场监督将林森桥炸毁。现存明代残石拱券一孔，四角翘起的小亭一座。林森桥作为洛阳桥梁史上的一座重要桥梁，曾发挥了重要的作用，对传承我国优秀历史文化，古代桥梁的设计、构筑有较高的历史价值和科研价值。2007年，被洛阳市人民政府公布为洛阳市第三批文物保护单位。

时代：新石器时代桥北村遗址位于洛阳城西南约85公里处的嵩县库区乡桥北村。其东西长350米，南北宽250米，总面积8.75万平方米。1956年冬发现，1959年夏复查。出土陶器以细泥红陶、粗红陶和白衣彩陶为主，还有少量夹砂粗陶；石器有钻孔石刀、石镰、石凿、石轮、石斧等。属仰韶文化庙底沟类型。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位

石敬瑭墓即后晋显陵，位于宜阳县城北12.5公里的石陵村西，石陵即因之得名。石敬瑭（公元892-942年），沙陀族，太原人。他以自称儿子、割送燕云十六州（今河北、山西北部地区）为条件，在契丹的帮助下，于公元936年11月灭后唐，契丹封他为帝，国号晋，定都洛阳，史称后晋。该陵园现有墓冢1座，呈覆斗形，坐北朝南，墓底围长100米，搞20米，保存完好。墓冢前有石碑1通，-“晋高祖墓冢”5个大字，刻立于清雍正二年九月。墓前原有石人石兽9对，但一淤埋地下。墓前300米处的现有两根六楞形石望柱露出地表约1.5米，望柱间距25米。陵园东有“邱灵寺”，据县志记载，是石敬瑭灵辇停放之处，后为护园人住所。寺内建筑多已改建，1965年尚存巨碑一通，是宋景德年间所立，现已不复存在。

导游：大殿有三间宽，为单檐歇山式，四面飞檐都用斗拱，室内梁柱也用斗拱，殿内梁柱上均有彩绘图案，用色华丽大方。殿顶山脊上满是精美的砖雕图案，有鱼跃龙门、祥龙腾云等。四角戗脊上原有韩信、庞涓、子都、罗成塑像，“文革”时被毁。大殿前有两座殿堂，殿后有寝宫数间，均由青砖青瓦建成。位于偃师县高龙村以东半公里处，与登封中岳庙相对应而称为“下中岳庙”，又因村名而俗称为“高龙大庙”。这座庙保存完好，内有大量精美的雕刻、彩绘。地址：洛阳市偃师市高龙村以东半公里处类型：历史建筑游玩时间：建议1小时开放时间：9:00-18:00门票信息：免费开放。

乔氏绣楼位于偃师市府店镇夹沟村，建于清代，三层砖木结构建筑，长11.2米、宽5.5米,高10.8米,为双面坡硬山式屋顶,脊上有雕花及龙吻。房檐下有花卉图案的砖雕。墙体内为土坯外包青砖。绣楼下层为砖劵窑室,中层用方砖铺地,右侧为套间,左侧北部有云梯,上层为0,木质楼板。密室门开在绣楼后面,中层与其有云梯相连,绣楼南面外有护栏式青石台阶。目前，其整体建筑保存较好,木门窗有破损现象，云梯扶手有缺损。乔氏绣楼对研究清代绣楼建筑风格提供了珍贵的实物资料，它对研究清代民居和风俗，尤其是绣楼的结构和演变具有重要的历史和文化价值。

导游:旧时香火鼎盛，规模宏大，有四层院落，头层为四大天王殿，殿前东壁塑有黄巢坐像，披盔戴甲，气势不凡。据《巩县志》记载，唐代黄巢起义西伐长安时，曾在此驻兵，并挖洞贮粮。直到今天，附近还有阅兵台、练兵场、饮马泉等旧名。二层大殿供弥勒佛像。三层为大雄宝殿，供释迦牟尼佛。最后一层是僧人居所。1991年，僧俗各界集资重修，使荒芜的寺院重新成为二座三间宽的琉璃瓦硬山式殿堂。介绍:本名白云寺，位于青龙河谷中，峰峦拱秀，溪流萦回，林木葱郁，幽静秀美，因背靠白云山而得名。交通:地址：偃师县顾县乡的回龙湾村交通：藏梅寺位于洛阳与郑州的交界处，到洛阳或郑州后做郑州—洛阳公共汽车，在营房口下车后可到。河南洛阳

天津桥石基位于洛阳市西工区西工村。(洛阳桥以西400米的洛河北岸河滩内)天津桥始建于隋大业元年(605年)，杨素、宇文恺奉命营建东京洛阳城，为了解决南北交通问题，从端门至定鼎门大街跨洛河修建了一座浮桥，由铁链连结大船而成，这就是最早的天津桥。宋徽宗“政和四年(1114年)八月十日，京西路都转运使宋升奏河南府，天津桥依赵州石桥修砌”，并由专人“彩画到天津桥作三等样制修砌图本一册进呈，诏依第二桥样修建”。此时，天津桥仿赵州桥建造，其已是多跨石拱桥。北宋灭亡后，直到金、元、明初洛阳战火不断，天津桥也未幸免，毁于战火之中。现天津桥仅存桥基基础龟背形石墩。2000年，考古工作者在市区洛河南北两岸向下挖掘，在洛阳桥西侧200米处河床下，发掘出了唐宋时期的洛河石堰与桥墩，桥墩均呈龟背形。石堰绵延数公里，桥墩下垫有枕木，上铺方石，以腰铁相连，此处便是天津桥的位置所在。天津桥创造了我国桥梁史上两个“之最”。

兴泰宫遗址位于赵堡乡西赵村上沟与下沟之间，为一唐代宫城遗址，是当年武则天所建的行宫。该遗址坐落在山凹中，坐北朝南，平面呈长方形。地表现存有宫城南门、南墙、东墙及大量的碎板瓦、筒瓦、绳纹砖等。南墙东段有部分残垣遗址。东墙筑在坡脊上，依山势而修。在遗址北部的西赵河北有一大型夯土基址，面积大约1000平米，残高2.5米，夯土层厚0.06米－0.08米。板瓦、筒瓦多内饰布纹，外部打磨光亮。据资料记载，兴泰宫遗址建于唐长安四年（704年）废于中宗神佑四年（708年）。

兴福寺大殿位于偃师市高龙镇高崖村(学校院内)。大殿坐北朝南，面阔三间，东西长11.30米，南北进深9.10米，为歇山式建筑。据现存大殿-墙所嵌《兴福寺大殿简介》碑所记，兴福寺“修”于明正德四年(公元1509年)，距今500余年，建造人为逯通，后曾于清康熙年间以及民国时期重修。大殿主脊两端及正中饰有鸱吻，垂脊和戗脊上饰各类小兽。大殿内部柱、梁结构复杂，东边通梁，西边通柱，结构不对称，但巧妙地利用力学原理，保持了建筑的稳固。此大殿建筑规格较高，结构奇特，斗拱等木构件制作精美，虽部分瓦件有所脱落，但仍不失为一处价值颇高的古建筑。在大殿西侧，学校的过道内，平放有三通碑刻。这三通碑所记载之内容均与兴福寺有关，其中一块碑阴朝上，另两块正面朝上，因长期踩踏，损毁严重。该寺大殿的现状及这几通碑刻的发现，对于研究豫西地区民间宗教建筑风格、当时的经济状况以及人民-等方面均具有重要的参考价值。2019年10月7

丰李李氏祠堂类别：古建筑时代：清地址：洛龙区丰李镇丰李村

邵雍故居又称邵雍祠堂，位于洛阳师范学院以北，是北宋哲学家、易学家邵雍的故居。大门原本的朱红已脱落，门上横书“安乐窝”三个大字，邵雍自号安乐先生。大门右边黑色的牌子上写着“先贤邵康节故居”。邵雍故居在北宋末年已衰落，到金代被改为“九真观”。直到明朝景泰年间，河南知府虞廷玺将其修复，清代亦有复建。然而保存至今的也只有“皇极书阁”三间，其他建筑四间以及明清碑石数方。邵雍初到洛阳穷困潦倒，在洛河南岸搭建一个草棚居住。后在司马光等人的支柱下，才购得这30余间房屋。邵雍一生不求功名，过着隐逸的生活。他是北宋理学的奠基人之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍初迁洛阳时，生活颇为艰难。他在洛河南岸搭了一个草棚，每逢下雨，满屋都是水。自称其住所为“安乐窝”。后在司马光等20余人资助下，购买了原五代节度使安审琦的故宅30余间，亲笔题名为“安乐窝”。今安乐镇安乐窝村因此而得名。景点位置洛阳市洛龙

矬李文化遗址位于洛南古城乡矬李村北的台地上，是一处距今三千至五千年前的先民村落遗址。经发掘清理出有水渠、水井、窖穴、烧灶和墓葬，也出土了不少石器、玉器、骨器、蚌器以及大量的陶器，分别隶属于仰韶文化，河南龙山文化和二里头文化，矬李文化可分为五期，依次为：仰韶文化，河南龙山文化、河南龙山文化晚期（煤山期）以及二里头文化一、二期。矬李遗址的文化遗存，证实了二里头文化是由龙山文化发展而来。矬李文化遗址为河南省文物保护单位。位于洛阳城南4公里处郊区古城乡矬李村伊洛二水之间。台地南北长约700米，东西宽约500米。1975年冬、1976年春由洛阳市文物考古部门进行了试掘。遗址文化层堆积很厚，可分为五期。第一期为仰韶文化，第二期为河南龙山文化，第三期为河南龙山文化煤山期，第四期为二里头一期文化，第五期为二里头二期文化。它再一次证实了二里头类形文化是由河南龙山文化发展而来的。矬李遗址位于传说中的夏都

三圣殿并舞楼类别：古建筑时代：清地址：嵩县库区乡安岭村

太平庄苏秦墓太平庄位于洛阳城东南4公里处，相传村南有“苏家冢”，即苏秦墓。战国时期著名纵横家苏秦是东周洛阳轩里人。据考证，轩里就在现今东郊太平庄一带。旧时太平庄村南曾有苏秦故里的碑刻，可惜文革期间毁掉。该村学校校园传为苏家花园遗址。最近，太平庄人在施工时，发现了唐代武德八年（公元625年）萧瑀所立的“武安君六国丞相苏公墓”碑。《史记》云：苏秦，东周洛阳人也。《战国策》云：苏秦，洛阳乘轩里人。乘轩里在何处，文献失载。《洛阳伽蓝记》虽有记载，但令人生疑。自北魏至明1000余年亦无苏秦故里记载，明清文献云为“洛阳古太平庄”，不知所据何本。苏秦墓在山东、河南有数座，真伪莫辨。洛阳太平庄村出土唐代“武安君六国丞相苏公墓”碑，证明了苏秦故里就在太平庄村，旧时太平庄村南曾有“苏秦故里”的碑刻，可惜“文革”期间毁掉。该村学校校园传为“苏家花园”遗址。

王庄黄龙庙类别：古建筑时代：民国地址：伊川县平等乡王庄村

自由县县衙旧址类别：古建筑时代：民国地址：伊川县白沙镇白沙村