中央人民政府驻西藏代表办公处旧址是位于中国西藏自治区拉萨市西郊中共西藏自治区委党校院内的一座楼房。该建筑于1964年由中华人民共和国中央人民政府拨专款修建，1965年建成后，该建筑作为中央人民政府驻西藏代表张经武的办公及住宿用房。2011年该建筑获得修缮。现为西藏自治区省级文物保护单位。2013年5月，中央人民政府驻藏代表办公处旧址被列为第七批全国重点文物保护单位。

曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约150米，南北约30米，总面积超过10000平方米，是迄今在西藏发现的海拔最高、年代最早、面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富、多种文化并存的遗址之一。被誉为拉萨的“半坡”。曲贡，在藏语里是“水塘”之意，“曲”就是水，“贡”则是堰塘。曲贡村因早先有个大水塘而得名，现在水塘早已消失，但村名依旧。曲贡文化遗址就位于曲贡村一处河谷的边缘地带，海拔3690米，比拉萨高出20多米，比昌都的卡若遗址高出500多米。曲贡文化遗址年代下限为公元前1500年上下，上限为不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之间。当然这个上限还不是实际上的最早年代，估计还可以上推到距今4000年前。这是西藏首次发现的新石器时代文化遗址--卡若遗址之后西藏境内的第二个经过科学调查和试掘的新石器时

大昭寺广场位于大昭寺前，广场周围有各种各样的店铺，还有一些兜售特色商品的小摊，美食店也不少，不时飘来浓郁的甜茶香味，白天的广场看起来非常热闹。广场上不仅有来自全国各地的游客，更多的是藏民，他们手拿转经筒，围着大昭寺顺时针转经。大昭寺广场是个感受当地藏民转经的最佳地点，每天都有很多信徒在大昭寺门前磕长头叩拜。这里的高原紫外线特别强烈，如果暴露在阳光下，也要记得做好防晒措施。广场上常年聚集着许多磕长头朝拜的藏民，不失为拍人文片的好地方。同时，这里也是拍摄大昭寺的好角度。特别提示大昭寺广场不失为一个拍人文大片的好地方，但需要注意拍摄时不要近距离对他们拍摄，更不要为了出大片而挡住朝圣者前进的路。最好可以事先询问对方一下，在征得同意后方可拍摄。在任何地方，我们都要做一个负责任的旅行者。地址：拉萨市城关区八角街类型：广场游玩时间：建议0.5-1小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。交通乘9、

在藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的-多出于此，现在仍是西藏的佛学院。现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的0神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容，几乎都跟0和降魔，地狱与苦难相关。交通可在市中心坐3路中巴抵达；或者乘出租车前往，费用约20元。地址：拉萨市西北郊哲蚌寺旁类型：寺庙游玩时间：建议30-60分钟开放时间：9:00-16:00门票信息：门市价：10.0元

拉萨清真寺位于拉萨旧城东南河坝林回族聚居区，始建于18世纪中叶。寺址东西向，沿中轴线前后设有三进院落。建筑群由牌楼、礼拜殿、邦克楼、浴室、水房、林卡等组成。礼拜殿朝东，分内殿、敞厅、月台等。敞厅内悬挂有“清真古寺”匾额。园内建筑大多采用藏族传统形式，圆形拱顶、尖塔，围墙均用凿刻的方形岩石垒砌，殿内采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带有浓郁的宗教与地方建筑艺术相结合的明显特色。现在这座穆斯林寺院占地面积2600多平方米，建筑面积1300平方米。大门北向，系木质排楼，-清真寺三字。院内礼拜堂是寺院的主体建筑，座西朝东，建筑面积285平米。西壁悬麦加天房挂毯，北侧有阿訇讲经的台座。宣礼楼又称邦克楼，是大清真寺的主要塔楼，礼拜员按时登临塔顶，召唤穆斯林按时进行礼拜活动。小清真寺是本世纪20年代专门给在拉萨经商、旅游的克什米尔、拉达克、南亚等国伊斯兰教信徒做礼拜而筹资修建的。在北郊的夺底

雄色寺红教古刹雄色寺，坐落在拉萨河南岸的束妻山半坡上，环境清雅，灌木环绕，林中栖息着飞禽走兽。该寺建成至今已有900多年历史，为全县最大的红教尼姑寺。雄色寺在十八世纪被准噶尔蒙古人摧毁，后由吉尊仁波齐重建了该寺。说到这个“吉尊仁波齐”，她是西-史上的传奇人物。距今80年前，一个乞丐模样的老太婆突然出现在雄色寺遗址上，她在这里修行、募捐、念经，发誓要重修雄色寺，她被人们尊为“玛尼洛钦”（即诵六字真经的大师），她就是后来史书上称之为“吉尊仁波齐”的仁增·曲尼桑姆。别人不相信的事情她真的办到了，由于她的多方努力，古老的雄色寺重振雄风。吉尊仁波齐活了120岁，被信徒当成神一样看待，至今，寺庙里还有她的肖像画。雄色寺，或译“香色寺”、“秀色寺”，意思是“古松林中”，传说1000年前这里有一片茂密的松树林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁边栖息着许多珍禽异鸟，吸引了附近村庄的百姓前来朝拜、敬香。由此，这里

喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《七世0格桑嘉措传》记载，喜德寺是吐蕃赞普墀祖德赞（815年至836年在位）在大昭寺周围兴修的6座拉康之一，当时名为“嘎瓦”。当时，该拉康的规模较小，编制仅有4名扎巴，寺名“喜德”即来源于此。9世纪，朗达玛灭佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等众多寺庙受到不同程度毁坏。元朝时，在蔡巴万户长的支持之下，喜德寺在原址的基础上扩建，从拉康逐渐发展成扎仓，编制增至20多人，并且规定了固定的供养制度。14世纪起，喜德寺成为热振寺的属寺，以及热振-的驻锡地。有说法认为喜德寺属于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一说法认为此说不对，四大林确切应指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次觉林寺，均在七世0和八世0之间相继建立。喜德寺早先属于宁玛派寺院，主要念诵胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚等经典。第三世热振-时期，该寺改宗格鲁派，隶属色拉寺结巴扎仓。第三世

甘丹颇章，该殿是0喇嘛在哲蚌寺的寝宫。在重建布达拉宫以前，五世0喇嘛一直住在这里，并在那一时期执掌了西藏的政教大权，甘丹颇章也就成了西藏地方政府的同义语，史学界故称其为“甘丹颇章政权”。在拉萨市哲蚌寺内。旧称兜率宫，意为“天神宫殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成为0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-罗桑嘉措坐床驻锡之地。楼高3层，平顶宫堡式建筑，恢宏壮丽。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像，陈设豪华，供器甚多。明崇祯十五年（1642年），和硕特蒙古首领固始汗支持0五世打败藏巴汗后，建立了格鲁派统治政权，其政权机构即设于此。直到清顺治五年（1648年）布达拉宫白宫建成，0五世由该处移居布达拉宫，政权机构也随着转移。后来，把格鲁派统治的西藏地方政权统称为甘丹颇章政权。门票35元开放时间全天景点位置西藏自治区拉萨市堆龙德庆县

卓玛拉康在拉萨市西南25公里由水县聂当乡。该寺坐北朝南，前后两进，11世纪中叶，古印度高僧阿底峡前来西藏传教，北宋至和元年(1054年)在拉萨西约30公里的聂塘地方去世。翌年，由其弟子仲敦巴主持，庞顿出资修建的。寺庙规模不大，但建筑别致，林木葱郁。现寺内有河底峡的塑像、壁画和埋葬阿底峡衣冠的佛塔等。主供阿底峡由印度带来的度姆佛像，称为卓玛拉康，意为“度姆佛堂”。由于该寺地处拉萨至贡噶间之要冲，交通便利，往来礼佛参观者甚众。阿底峡系扎护罗(今孟加拉国)国王的次子，精通佛学。1033年，西藏阿里古格王绎曲沃闻其盛名，派使者前往迎请，1038年抵达阿里，在托里寺进行传教活动。1042年，学者仲敦巴至阿里迎请至西藏传教，并以他为师。1640年抵聂当，1054年在聂当逝世。他旅居西藏17年，对中孟文化交流作出了积极的贡献，在西-民心中有一定的影响，很多寺庙中均有他的塑像、画像。景点位置西藏自治区拉萨

•一座藏传佛教格鲁派寺院，曾作为西藏自治区话剧团的表演剧场使用。木如寺并不大，也不像大昭寺、色拉寺等大寺庙那么知名，很少有外地游客前往，不过，要真正体验原味的拉萨，这也是个不得不去的地方。木如寺始建于公元7世纪，至今已有1000多年的历史，它的前身是大昭寺后面的木如宁巴。由于木如宁巴周围空间太狭小，不利于发展，所以后来重新在此修建木如寺。以前木如宁巴是主寺，木如寺是分寺，木如寺扩建之后，木如寺是主寺，木如宁巴是分寺。如今，木如宁巴由乃琼寺、贡嘎寺和木如寺三座寺庙共同管理。特别提示每年-12月23日至29日，木如寺均举行隆重的年祭跳神舞木如古朵。交通可乘坐出租车前往，也可从八廓街步行前往。门票免费开放时间8:00-18:00景点位置中国西藏自治区拉萨市城关区北京东路北京中路13号

仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘制有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。仓姑寺最著名算是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着吐蕃国王松赞干布塑像，每天有三名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的爆涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏

冲赛康市场坐落在拉萨的闹市区，是目前拉萨市最大的小商品批发市场。冲赛康就是这样一个市场，丰富、鲜活、人声鼎沸，但这里对于整个拉萨，似乎又不仅仅只是菜市场那么简单。一斤笋尖和一颗真正天珠的交易，可能真的仅仅相隔半尺。我说这话的意思是，冲赛康市场出售的商品丰富到不可想象，而且对于游客很多也的确非常新鲜——酥油、糌粑、奶渣、风干肉等等。集市上还有很多来自印度的香料、小食品、化妆品等等。市场经营的上万种商品，90%以上来自义乌市场。冲赛康市场年成交额达1.5亿元，市场辐射整个西藏自治区。冬季休农休牧时分，这里还有很多藏族人售卖真正的天珠、松石、蜜蜡、红珊瑚，不过当然不会和八廓街一样的卖法，通常卖东西的藏族人会用一个细绳子将这些贵重物品串起来，挂在脖子里，再塞进袍子里挡住，不显山露水。看到像真正买家的人，才拿出来。

桑珠颇章位于八廓南街吉堆巷口，坐北朝南，是1642年专门给蒙古和硕特部首领固始汗建造的豪宅。1642年，蒙古和硕特部首领固始汗率领和硕特部攻进西藏，建立了在西藏统治长达约80年之久的蒙古和硕特部汗王统治的政权，史称甘丹颇章王朝。1653年固始汗接受清朝顺治皇帝册封，次年病逝于拉萨哲蚌寺。固始汗死后，和硕特部在西藏的统治逐渐遭到削弱。桑珠颇章为七世0的父亲索朗达吉拥有。1729年，雍正皇帝在北京接见了他，并封其为公爵。不久，西藏山南地区的大片土地和桑珠颇章豪宅也归其名下。索朗达吉过世后，七世0之弟公格旦增由乾隆皇帝册封为公爵。桑珠颇章家族是西藏四大家族之一，在西-史上地位显赫。相传公元十七世纪蒙古和硕特部头领固始汗曾经住在这里。公元十八世纪成为七世0喇嘛家眷的住宿。

•在这条路上能看到售卖酥油、披肩等商品的商贩，还有不少摇着转经筒的藏民。景点介绍因小昭寺而得名的小昭寺路，位于拉萨的市中心，并不是很长一条小路，北起林廓北路，南至北京东路，充满了藏式风情，路两边有不少藏式风味小吃店，能在这里品尝到藏面、酥油茶和甜茶等藏式小吃。小路向南，可以到著名的八廓街，与八廊街不同的是小昭寺路游客相对较少，本地人较多，能在这条路上看到售卖酥油、披肩等商品的商贩，还有手拿转经筒的藏民们，每到-新年之际，这里更加热闹。特别提示这里也有一些小客栈，是驴友们很好的下榻之处。地址：西藏自治区拉萨市市辖区小昭寺路类型：特色街区游玩时间：建议0.5-1小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

奴日松贡布即西方三佑怙殿。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行至鲁固路向右拐进市场，前行可见左侧墙上有一大牌写着“奴日桑拉宫”，从大牌下面的小门进入，院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。奴日松贡布是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺，寺院的规模非常小，主殿更小，殿内佛龛供奉宗喀巴、无量寿佛、三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）、佛塔等等。主殿的楼上有一小配殿，内供一尊喇嘛身像，为直贡噶举派祖师吉天颂恭。地址：拉萨市城关区鲁固路类型：寺庙游玩时间：建议20分钟门票信息：免费开放。

嘎则寺属噶举教派，创建于吐蕃王朝时期。此寺据传为公元7世纪由松赞干布创建，原名欧若料久拉康，意为：“中镇不变佛殿”；又据，《卫嘎则寺藏道场胜迹志》记载为公元8世纪莲花生所建，始奉红教，后宏时期改奉噶当教派。此寺建筑由大殿、26个修行室及僧舍组成。大殿门向南，高2层，石木结构，藏式平顶，平面呈“凸”字型。其前廊面积2柱，壁画四大天王、观世音等；大殿面积30柱，壁画千尊释迦；佛堂面积4柱，主供强巴佛，有几座合金佛塔，四周为转经回廊，回廊壁画千尊无量寿佛。二层设主持人住处，北有护神殿，面积6柱，供四臂金刚、能舍金刚及松赞干布、赤松德赞塑像等。地理位置：位于墨竹工卡县工卡镇，距县城向北约4公里的嘎则村，海拔：3850米。

•寺内供奉的普贤菩萨双修像造型奇特，通体由蓝、白两色构成，颇具现代感。丹杰林寺是桑耶寺的属寺，属于宁玛派寺庙。从藏医院路光明岗琼甜茶馆对面的胡同找到丹杰林寺，发现这里并不像一座寺庙，反倒更像一个普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈达、酥油外，还可以带青稞酒或白酒。因为是桑耶寺属寺的缘故，丹杰林寺香火却一直很旺盛，很多因为路途遥远不能前往桑耶寺的信徒，都会选择来这里拜一拜。寺内供奉的普贤菩萨双修像造型十分奇特，通体由蓝、白两色构成，颇具现代感，这尊双修像几乎是每个外来游客必看的。地址：拉萨市城关区丹杰林巷5号类型：寺庙历史建筑游玩时间：建议20-30分钟门票信息：免费开放。

•拉萨四大林之一，经堂内悬挂着大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚的唐卡。景点介绍功德林寺，藏语称“功德林”（威利：kunbdegling），又译“公德林”、“贡德林”，赐名卫藏永安寺，位于布达拉宫西南的帕玛日山下，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是拉萨四大林之一。寺院修建于1792年，是清军击退廓尔喀的入侵后，清朝大将福康安指示八世达察所建。八世达察在摩盘山顶修建了文书庙和关帝庙两座汉式寺庙，在山脚处兴建了永驻-林。乾隆五十六年皇帝赐“功德林”匾额，距今已有两百多年历史。地址：拉萨市城关区德吉中路9号类型：寺庙游玩时间：建议0.5小时门票信息：免费开放。

从贡嘎机场乘车进入拉萨，在离这座圣城大约20公里左右的聂当平野，公路北面有一座朴素整洁的寺庙，这就是聂当卓玛拉康度母神庙。别看庙小，可是很有来历。公元1046年，藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂当，在这里收徒传法整整九年，1054年圆寂此处。门徒专门修了度母神庙，供奉阿底峡大师的尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。度母神庙建立至今将近千年，遗址香火旺盛，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂当大佛，这是中外观光者进入拉萨前的一大景观，几乎所有的人都要下车瞻仰度母神庙，并在聂当大佛前留影。西藏拉萨

门孜康是藏医医疗机构名。在拉萨古城中心，有一家引人注目的医院——西藏自治区藏医院。这所医院的前身是拉萨市藏医院，市藏医院的前身是旧西藏的“门孜康”。这所医院的成长，是藏医事业发展的一个生动缩影。在藏语中，门指医药，孜表示历算。因此门孜康意译为医学历算院。属于噶厦政府（1959年以前，西藏地方政府又称噶厦政府）的一个机构。西藏地区素来重视医学教育，五世0喇嘛阿旺罗桑嘉措时期就兴办了药王山医学利众寺。十三世0喇嘛土登嘉措时，医学教育再度兴盛，1916创建门孜康，并任命钦绕诺布为该院院长，主持工作。钦绕诺布（1883-1962）出生在山南地区恰萨拉康寺附近。因其天资聪颖，加上勤奋努力，终于成为当时最出类拔萃的名医，受到十三世0喇嘛的重用，聘为私人保健医生。在钦绕诺布主持下，门孜康建立了一套较为严格的教学制度。学员由各地寺庙选送，最多的达150名。学习内容除医学必修外，还包括佛学、语言学等，医学本