马鞍河遗址，位于新密市城区西约2公里马鞍河村西侧朱家沟西的台地上。遗址东西长约300米，南北宽约400米，总面积12万平方米。是一处仰韶文化早期的遗址。二十世纪七十年代农业学大寨平整土地时发现。文化层厚约1.2～2米，遗迹和遗物相当丰富，从遗址四周断崖上看，东部和南部有草拌泥筑成的房基和大面积红烧土层，为居住区。北部发现较多的人骨，是墓葬区。还发现瓮棺墓一座，并出土彩陶、灰陶瓮棺各1个。在遗址区域内采集到的陶器有鼎、深腹罐、盆、钵、尖底瓶和缸等。从遗址出土的房基、陶器和墓葬等遗迹、遗物看，属仰韶文化早期遗存。马鞍河遗址面积较大，遗迹、遗物十分丰富，它的发

官庄遗址位于荥阳市高村乡官庄村西部。遗址北依连霍高速公路，东部及东南部部分叠压于现代村庄下，南越南水北调干渠，西邻荥阳至北邙的公路，官庄至大张之间的乡村公路自遗址的中部东西向穿过。整个遗址东西长约1300米,南北宽约1000米，总面积超过130万平方米。为了进一步探明官庄遗址的布局及文化内涵，并配合郑州大学考古专业本科生实习，经报请国家文物局批准，自2011年6月开始，郑州大学历史学院与郑州市文物考古研究院组成的联合考古队对官庄遗址进行了系统的钻探和发掘工作。2011—2012年度的勘探和发掘工作表明，官庄遗址是一处两周时期的大型环壕聚落，由先期发现的、

该遗址位于新郑市辛店镇齐河村东。东临五虎赵水库，面积约5.2万平方米，遗址现为耕地，文化层厚0.7-1.7米。遗址表面可见大量散落陶片，断崖处有多处灰坑，一层台地灰坑深1-1.5米，二层台地灰坑深1.5-1.8米。采集陶片以灰陶为主,少量红陶，灰陶多泥质灰陶，红陶夹砂居多，纹饰主要有粗绳纹、细绳纹、弦纹、方格纹、附加堆纹等，个别器壁内有坑点纹，手指压印纹；红陶多弦纹。陶器器型口沿多折沿，有敞口、敛口，器底平地较多，个别口沿纹饰至器肩，陶鬲空足，绳纹到底。遗址内还发现有大量红烧土块，遗址中部偏西断崖处发现已被破坏的墓葬，人骨裸露，另采集磨制石器三件，其中一

苑陵故城位于新郑市北18公里的龙王乡龙王村西北部。东至岗河，西临鸿雁河，北靠高岗。故城分为东西两城，清乾隆四十一年《新郑县志》载:“今县东北三十五六里，有二城相连，其西苑陵，东则制城也。与《左传注》、《汉书》、《水经注》之说相符。”东城即制城，西部被古城寨村占压，中部偏东有新椿公路南北穿过，东部被古城寨村委会和村民晒场占压。现东城东、南、北三墙无存，部分地段存有墙基。在东墙与南墙相交的拐角处，地上现存少量的夯土墙体，高约1.5米，宽3米。苑陵故城四周城墙以东墙、北墙保存较好，西墙、南墙保存较差。整个城墙夯筑而成，在北墙的东段中部和西段中部及东墙南北两端筑

毛主席塑像位于金水路与人民路交叉口西南角，水泥质，像高12.26米（取毛主席生日12月26日），其中基座5.16米（取中共中央5.16通知，是文革开始的标志文件），塑像7.1米（取7.1党的生日）。毛主席塑像右手手指位置安装有避雷针。“文革”开始后，全国各地掀起了建设毛泽东塑像的热潮。1968年5月，“河南省三代会”联合成立了河南省毛泽东塑像委员会，并选毛主席身穿军衣、头戴军帽的挥手像作为塑像。这尊塑像于1968年7月中旬开建，至国庆节前完工。毛主席塑像是“文革”特定环境时期产生的特定作品，是时代的见证，曾经全国树立，如今几尽绝迹。随着时间的推移，毛主席

西营岗遗址地处郑州东南部的沙丘岗地，东南为黄淮大平原。遗址处在一个分布呈三角形的三个沙丘上，西北部沙丘面积约1000平方米，呈不规则形，高约4米；东北部沙丘近似椭圆形，较为平坦，高约2米，上面种有桃树，面积约10000平方米；南部沙岗，近圆形，土丘状，上面分布有近代墓葬。三个沙丘下面均为起伏不定的台阶状荒地和小块麦田，东北部紧邻免烧砖厂。在断崖上发现有文化层分布，厚1－1．2米，红褐土，夹有烧土、炭粒等，土质较松，包含物有陶片、兽骨、石器等。在东北部发现有丰富的绳纹陶片、兽骨和石器等。陶片陶质有泥质陶和夹砂陶；陶色以灰陶为主，另有少量的褐陶；纹饰有绳纹、

汪沟遗址位于荥阳市城关乡汪沟村南，面积74万多平方米。该遗址的东、西部岗地断崖上发现有房址和排列整齐的柱洞;东部和南部崖壁上发现有较多灰坑分布，灰坑中含有人骨、兽骨、残石器以及大量陶器残片等;地表面上散存有大量红烧土块以及陶器残片等。遗址的陶器主要以泥质红陶和夹砂粗红褐陶为主，亦有少量细泥黑陶和红陶。纹饰以绳纹为主，次为磨光素面与彩陶，可辨器形有盆、罐、钵、尖底瓶、鼎、碗、豆等生活用具。汪沟遗址是荥阳地区众多聚落遗址中最为中心的、面积最大的一处仰韶时代聚落遗址，对于认识新石器时代社会内部结构、人口地理分布区域、氏族形成和发展及文明起源有着极其重要的学术价

曲河瓷窑窑址位于告成镇曲河村北，曲河窑学名叫“登封窑”，东西长约1000米，南北宽约300米，面积约30万平方米。它始烧于唐代，兴盛于北宋，元、明、清都有烧制，所出瓷品以民用为主。唐、宋时有少量贡品烧造。北宋时规模宏大，窑场环设，曲河号邑登封三大巨镇之一，烧造的瓷器以白瓷为主，兼有黑瓷，当以珍珠地刻花装饰瓷器最为有名。珍珠地刻花装饰首创于密县西关窑，且烧制的数量较少，传到登封窑后，窑工们发扬广大，制作出了精美且数量众多的珍珠地刻花瓷器，时至今日，留传于世的却很少，各大博物馆保存不到二十件，因此，非常珍贵。考古界公认，密县西关窑、登封曲河窑是珍珠地刻花装饰

崇高城建于西汉武帝元封元年（公元前110年），当年汉武帝刘彻游中岳，把阳城县所属的嵩山前面的三百户居民单独划为崇高县，作为奉邑，专管祭祀之事，城墙修建于此时，后历经东汉、三国、两晋、南北朝等朝代，城墙一直沿用并修筑；隋时改崇高县为嵩阳县，县城南迁，崇高城渐废，沿用约700余年，修筑至今约2100余年。经实地调查判断，略呈南北长方形，东西宽约350米，南北长约500米，城墙的地上部分已大部被毁，现仅存东城墙北段一部分。现存城残墙高1.8-5米，长约120米，城墙全用黄土夯筑。崇高故城对研究西汉武帝游中岳的历史及当时县治设置及对嵩山的祭祀活动史都具有一定的价

无缘寘公禅师塔位于荥阳市贾峪镇洞林寺行政村寺河自然村西侧岗上，建于明洪武年间，塔高10余米，为鼓腹瓶形实心喇嘛塔，用青砖抹白灰砌成。塔由塔座、塔身和塔顶三部分组成，塔座为精雕的仰覆莲座，八棱五级叠涩，由下至上逐层缩小。每层中间镶嵌着刻有各种图案的青砖，中部塔身为塔之主体，近似瓶状，上鼓下收，在其南侧中上部，镶嵌一块石匾，上刻“重开山无缘寘公禅师塔”等字。塔顶由圆台形石相轮和塔刹构成，塔刹上有石质的华盖、宝瓶和宝珠。此塔保留了浓厚的印度佛塔建筑的特色，并且造型优美，建造考究，体现了高超的艺术水平，对研究佛教在中国的传播、发展、演变情况以及佛教建筑的特点和洞

大寨遗址位于中牟县南部，1984年文物普查时发现。遗址区为一突起圆形高台地，高出周围地面1～3米，文化层厚度1.6米。南面寨墙被平整土地破坏，东、西、北面寨墙保存基本完好，寨墙高出墙外地面0.8～4.8米，高出墙内地面0.2～1.5米，寨墙土层中夹杂有大量陶片、瓦、兽骨等文化遗存。在遗址区地表遗留有大量陶片及红烧土块，遗址内采集有白衣彩陶片、镂孔鼎足、沟槽鼎足，可辨器型有彩陶盆、红陶钵、砂质灰陶鼎等，均为仰韶时期的遗物；此外地表还散存有战国时期陶豆、陶壶等陶器残片。纹饰有绳纹、蓝纹、方格纹、条纹等。出土遗物有鹿骨、鹿角、古币、铜箭头等。大寨遗址的发现对郑

杜寨遗址地处郑州西北部郊区的丘陵区，嵩山余脉延伸的东北部地带。遗址中部有一条南北向的田间小路与呈西南至东北向的古排水沟（现已平整成为农田），地势比较低洼。两侧台地分布有文化遗存。此遗址上世纪八十年代第二次全国文物普查时发现。2005年3月，为配合郑州高新技术产业开发区建设，郑州市文物考古研究所对该遗址重新进行调查。上世纪七十年代平整土地时，曾挖出有灰土、陶片等遗物。现该遗址经过勘探发现文化层厚1．5米，灰褐土，夹有红烧土颗粒，土质较松，包含物有陶片等。陶质以泥质陶为主，夹砂、夹蚌陶次之；陶色以红衣灰胎陶为主，灰陶次之，并有少量的彩陶；纹饰有绳纹、篮纹、方

西山遗址位于中国中部河南省郑州市古荥镇的孙庄村，是一处新石器时代晚期文化城址，年代为距今4800～5300年。西山遗址发现于1983年，总面积约31000平方米。1992年以来，考古工作者对该遗址进行了多次发掘，已揭露面积达4700平方米。共清理房基120余座，窖穴、灰坑1600余座，灰沟20多条、墓葬200余座、瓮棺130座。出土了陶器、石器、骨器、蚌器等遗物以及兽骨、种子等动植物遗骸数千件。其中最为重要的成果是发现和确认了仰韶时代晚期的夯土建筑城垣。古城址的平面略近于圆形，城墙现存高度保存最好处约3米，宽约5～6米。西山遗址的发现，对于研究中国古代文

河南省文物保护单位。位于郑州新密市城东23公里处刘寨乡新寨村。遗址面积约70万平方米。北部为龙山文化晚期遗存，中部和南部为二里头文化遗存。1979年3～4月，中国社会科学院考古研究所进行了试掘。该遗址包含有龙山文化和二里头文化遗存，龙山文化窖穴有圆形、椭圆形和袋形三种，直径为2～3米，深为0．9～1．8米。出土遗物主要是陶器，有深腹罐、鼎、甑、盆、碗等；石器较少，仅有刀、锛和石镞等。二里头文化的窖穴有圆形和袋状两种，圆形较小，直径约1．3～1．7米；袋状较大，直径2．7～2．95米。墓葬多为瓮棺葬，内葬一个不足周岁的婴儿。出土遗物以陶器为多，器类大致与龙

遗址位于新郑市辛店镇南李庄村东100米。遗址在双洎河南2公里，北部地势较平坦，西部略高，东部有阶地，地表为耕地，沟西北有人和寨遗址。遗址平面大致呈长方形，东西长约420米，南北长约335米，面积约14.5万平方米。上层被平整土地破坏，文化层厚1—1.5米,在灰坑,地表散存陶片、红烧土喜块、草拌泥块等，2000年曾出土石铲8件。采集石铲共8件，石铲最大者长53.5厘米，宽17厘米，小者25.5厘米，磨利精良，这些石铲均为有尖石铲，器形硕大，制作精细，多有使用痕迹。采集陶片中可辨器型鼎、盆、钵、瓮等，以红陶为主，少量灰陶，纹饰有白衣、红衣彩陶，绘几何图案。还

白河瓷窑遗址原名巩县瓷窑遗址，位于巩义市北山口镇水地河、白河、铁匠炉村一带白河两岸台地上。南北长5千米，东西宽1千米，面积约500万平方米。1951年发现，2005年4月～8月，由中国文物研究所、河南省文物考古研究所联合对该遗址进行发掘。发掘面积700平方米。发现灰坑50余个、沟3个、窑炉3座，文化层厚3～4米，出土大量的白釉、酱釉、青釉、黄釉等瓷器，并有少量三彩片，器物类型有碗、盘、盆、水注、执壶等，还出土有大量的匣钵、支烧、垫饼等。时代从北魏延续到唐代晚期。白河瓷窑遗址为研究中国白瓷的起源与发展提供了实物资料，对研究盛唐时期陶瓷的发展有着重要意义，在

凤台寺塔位于市南关凤台寺旧址上。此塔东向，为六角九级叠涩密檐式砖塔，平面作六角形，通高19.1米，无基座。整个塔身一般用长39厘米，宽19厘米，厚5.5厘米和长40厘米，宽19厘米，厚6厘米的青灰条砖一顺一丁垒砌而成。外壁全用水磨砖、白灰浆砌筑，灰缝约0.4厘米。塔身自第一层向上宽度逐渐内收，每层高度均匀递减。塔身外形略呈抛物线形状。新郑县旧志记载，凤台寺建于宋大观三年(1190年)。而塔门楣上刻有“太原温考□谒朝假以元丰四年七月十二迁葬祖父母、父母于县西南七□里耿村九龙之原”字样，则凤台寺和塔应建于元丰四年(1081年)以前，距今近千年。1986年11

遗址位于高岗地上，北高南低，南邻干沟，东、西、北面均为枣林，西距华阳故城3千米，东距小范庄水库800米。遗址南北长约310米，东西长约106米，面积约3.5万平方米，文化层堆积厚度为1.2～2米。遗址保存较好，地表为耕地。遗址北部分布有大量大型灰坑，文化层厚1.2～2米，文化层包含陶片丰富，龙山时期文化层包含陶片可辨器形有鬲、罐、鼎等，纹饰主要有：绳纹、篮纹、方格纹，还发现有石斧残块。殷商时期文化层包含陶片可辨器形有罐、鼎等，纹饰主要以绳纹为主。春秋时期文化层包含陶片可辨器形有罐、盆、鬲等，纹饰主要以绳纹为主。战国时期文化层包含陶片可辨器形有釜、盆、豆等

峻极宫位于登封市区北嵩山太室山玉柱峰南麓之下，北依玉柱峰，南临老君洞，东临逍遥谷，西临法王寺。据《登封县志》、《嵩山志》等文献记载：峻极宫，俗称“石船”是嵩山著名的道教宫观，因宫东侧有一具石形状如船而得名，宫后有一巨石，裂为三块，常有云雾缭绕，故曰“云城石”。峻极宫创建于何时不详，清代后期至今均有增修，现为两进院落，有三佛殿、峻极宫等七座建筑，房屋二十三间，面积约一千多平方米。峻极宫现存的两进院落建筑，反映了清代后期至民国年间道教建筑的特色，它对于研究这一时期的道教建筑形式具有十分重要的参考价值，作为道教场所，对研究当地民间的宗教信仰习俗、宗教相互渗透、

杨村遗址位于登封市区南7公里的东金店乡杨村村北的台地上，东为嵩山向南延伸的丘陵山岗，西为较为开阔的河川田地，约300米有少阳河，北有赖家沟自然村，遗址中部有一自然的东西向冲沟及上世纪七十年代打的机井一眼；遗址西部顺少阳河岸有一条登封至白坪的乡间公路。杨村遗址是一处仰韶文化聚落遗址，且有少量的裴李岗文化的遗存，同时兼有龙山文化遗存；从而充分说明，早在八千年前的裴李岗文化时期，先民们就已繁衍生息在这里，历经仰韶文化、龙山文化，四五千年连续不断。遗址文化内涵丰富，文化层厚度达1—3米，面积达近十万平方米。杨村遗址是嵩山地区——中原地区原始社会向奴隶社会发展的历