曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。曹溪寺乃具有宋代建筑风格的古寺，这是上世纪40年代初，建筑学家梁思成游寺的观感。该寺大殿正面“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍），壁后“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像，1956年经全国佛协副会长周叔伽鉴定，乃宋代遗物。据此可以认定，寺始建于宋代大理国时期。曹溪寺早期情况，文献中未见提及。明嘉靖十二年（1533年），五叶禅师道成重修寺宇后，请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》（碑现存后殿）。杨氏指出：此寺是佛教禅宗六祖慧能的道场，和慧能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承，接着就介绍寺附近有小泉（后人习称“圣水”），每天三次流量特别大（“来潮”）。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮

文庙直街王氏宅院位于文庙直街103号，坐北朝南，为土木结构的两层楼房，单檐歇山顶，山花浮雕“仙鹤白云”图，三开间，有外回廊。两侧置楼梯间。该楼额枋花板、雀替撑拱、挂落垂花柱、栏杆下挂板等木雕装饰极为精美，且沥金箔，甚为奢华。楼下层有石材罗马柱式，窗框门套亦为石材弧顶，具有西式风格。该楼始建年代不详，原为昆明士绅孔鉴庵宅第，清光绪年间，由云南清代巨商王炽购下，作为眷属居住使用。建筑原为三院，占地面积约3000平方米，现仅存一幢。近期维修时，内部有较大改动。文庙直街116号民居建筑为一座坐西面东的二进院合院民居建筑。经多次改建，仅后院正房保存原貌。该房土木结构，悬山式瓦屋顶，梁枋、门窗、柱础雕刻精美。

何氏宅院位于大富春街，建于1919年，坐北向南，占地450平方米。三坊一照壁式样，两层三间六耳,单檐硬山顶，有回廊相通。大门设于东南，其枋额、垂花柱、隔扇门及隔扇门窗等木构件雕刻精美。宅院为原滇军将领何世雄修建的私人住宅，1945年被旅缅侨商舒子烈收购，后几易其主。何世雄，字子侯，云南云龙人，云南讲武堂毕业，护国战争中任护国第二军第一梯团第四支队第一营营长。1919年任近卫军十四团团长，1924年任近卫军第三旅旅长，在广西全军覆没。1927年重任第四混成旅少将旅长，余不详。何氏宅院是昆明老城内保存完好的典型传统民居之一，2002年公布为区级文物保护单位，2011年公布为市级文物保护单位。

塘子清真寺位于寻甸县仁德镇塘子村委会塘子村。塘子清真寺是寻甸当地历史较为悠久的清真寺，建于明朝初期，是伊斯兰教中国化的一个典型，这可以从其浓厚的中国传统建筑风格上得到充分体现。整个建筑体系由单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元构成一进两院落布局，有朝真殿、叫拜楼、授经堂以及其他附属用房40余间。在清真寺的大门上镌刻着一副对联，字迹清晰，字体楷书中融入隶书的意味，形式对仗工整，内容巧妙融入爱国、爱教的精神，堪称经典，“清洁爱众可兰真意；合群抗敌古教精神”。而寺外的国旗杆、寺内寺外到处可见的宣传标语，也彰显了民族团结进步创建进宗教场所的成果。2011年1月，昆明市人民政府公布塘子清真寺为市级文物保护单位。

仁和祥宅院位于五华区金碧公园内，建于民国时期，由两个“四合五天井”建筑对联组合构成，整个建筑雕刻简洁明快、做工细致，是昆明地区现存传统民居代表性之一。院内两个大天井各坊均为面阔三间的二层“走马转角楼”房。其中，北院南楼为顶部设露台的西式建筑。其檐枋垫板、窗棂隔扇、垂柱抱头梁及围栏等装饰木雕较为精美。东侧三道大门均为通天砖石柱拱形门，门楣装饰有明显的时代特征,题额“仁和祥”。该宅院建构规整，造型独特，中西结合，为昆明地区保存完好的近现代典型风格建筑之一，具有一定建筑艺术和历史价值，2002年公布为区级文物保护单位。2020年2月17日,被公布为昆明市第七批市级文物保护单位文物保护单位。

圆通山石牌坊包含三座石坊，建于1934年至1937年之间，分别立于圆通山制高点大方亭东南西三面。三座石牌建制相同，均为青石质地，四柱三门，平顶，方柱，长方形额枋，须弥座夹杆石。通高6.5米，宽约9米，中间间距2.47米，边间间距1.68米，中间两柱须弥座上为圆雕狮象，边柱则有抱鼓石。整座建筑造型简洁，雕饰圆润精细。石牌坊分别旌表云南近代有“忠”、“义”、“节”操守的三位人物：一位是昭通人龙志桢、一位是弥勒人王炽、另一位是大姚人李玉堂。牌坊由其亲属出资建构，现枋柱有错乱现象，原因待考。圆通山石牌坊作为近现代典型风格建筑，2002年公布为区级文物保护单位。2011年公布为市级文物保护单位。

治理果马河普沙河纪事碑位于嵩明县嵩阳镇龙街村。龙街治理果马河普沙河纪事碑立于龙街村西南果马河与普沙河交汇处河岸，方柱状，青石质地，高194厘米，宽50厘米。碑身四面镌有文字。正面镌毛泽东语录，字体皆为隶书。其下镌刻纪事碑文，正书，阴刻，右行，文31行，满行38字。碑文以“文革-”特定的历史背景和语言，记述果马河和普沙河给沿岸人民带来的洪涝灾害及治理两河的原因和经过。记载了嵩明县在文革-时期治理果马河普沙河水患，改造农田的情况。这是昆明地区现存碑刻中，唯一一块记录了文革-这一重大历史事件开始时间的碑刻。2011年1月，昆明市人民政府公布治理果马河普沙河纪事碑为第五批市级文物保护单位。

王仁求碑，在安宁县大石庄，立于唐代武则天圣历元年（公元698年），距今已近1300年。碑高约2.81米、宽1.5米，凡34行，每行53字，碑额10字。碑文及额均正书。王仁求是唐臣，但立碑时武则天称帝，改国号为周，故碑额题为“大周故河东州刺史之碑”。此碑清代以前未见著录。乾隆年间，金石学家王昶来云南，阅省志，知唐刺史王仁求墓在安宁葱蒙卧山，墓久废，碑尚存。请人拓归，并加题跋，收于《金石萃编》卷62。自此，流传渐广。碑文为成都闾丘均撰，王仁求长子王善宝书。闾丘均是唐初著名文士，杜甫在成都时与他过从甚密，杜甫还极力赞赏他的文墨：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”这位闾丘均，还常写碑文，且作得很好，“青荧雪岭东，碑碣旧制存。”（《杜工部集》卷14，《赠蜀僧闾丘师兄》）从王仁求碑看，词藻瑰丽，文笔优美，与杜甫对他的评价是符合的。在长达1600余字的碑文中，闾丘均详细叙述了王仁求的家世、才干和业绩。其要点是

云南省安宁市温泉街道螳螂川右岸的环云崖上，石刻从“九曲龙窝”至“天下第一汤”分为三组，由悬崖绝壁、溶洞群落、飞来怪石组成。长约200米，石崖上镌刻着明清、民国时期遨游温泉的墨客骚人、书画家、爱国将领、名流雅士吟咏温泉的诗词书画、长歌短句、留言隽语、碑铭160余幅。书体正、草、隶、篆等具齐，从石刻既能了解温泉历史，还给人以书法艺术的享受。其中以明代正德十六年（1521年）以右副都御史身份巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早。2003年成为云南省级文物保护单位。2019年10月7日，温泉摩崖石刻群入选第八批全国重点文物保护单位名单。地址：昆明市安宁市一清路类型：古迹雕像/雕塑游玩时间：建议20分钟开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

王家营明墓群位于王家营东北，西临市级行政中心100米。为明代镇守云南黔宁昭靖王沐英的第五、六、七、八代后裔沐详、沐崧、沐绍勤、沐朝宣等人的家族墓地。经1955、1963、2006年三次发掘砖室墓9座、土坑墓18座，出土金、银、铜、铁、锡、铅、玉、石、陶瓷器文物600多件，尤以嵌红、绿、兰宝石的金发冠稀世珍贵。出土墓志记述了沐氏家族镇守云南的历史，其中，沐崧、沐绍勤墓志皆由明代文学家杨慎（升庵）撰文。沐绍勤墓志称慎“甲申来滇”，为杨慎于嘉靖三年（1524）被朝廷谪戍云南永昌卫（今保山）提供了可靠年代依据。呈贡县人民政府1986年公布为县级文物保护单位。2011年1月公布为市级文物保护单位。

正义路文庙东巷5号藜光庐是一座套院建筑。约建于民国初期。土木结构、二层、单檐硬山顶。占地面积约800平方米，建筑面积达1100平方米，体量较大。北院为宅院的主体，系“四合五天井”布局，坐北朝南，正房“明三暗五”，耳房和前厅为三间，设“走马转角”楼道相通，装修精美。南院为宅院大门内的附属院落，靠西建有独栋二层楼房。宅院大门采用中西结合手法建构。门套为水洗石平直线条组合。额曰:“藜光庐“，藜光，意为“烛光”。表达了原房主闹市求静、习读诗书的心境。另：光绪二年（1876）恩科进士刘藜光系昆明人，此宅院是否与他有关，待考。因其建筑艺术价值，2002年公布为区级文物保护单位。

长坡村古驿道及重修古驿道碑位于官渡区大板桥长坡村村北。长坡村古驿道位于官渡区长坡村，原为古道，清乾隆年间改为驿道，是昆明经由大板桥镇到杨林镇继而通往内地的“通京大道”的其中一段。现存驿道长约200米，宽约2米，为西南至东北走向，路面由青石铺筑而成，路旁有《重修长坡到杨林站大路小引功德碑》，记载了清道光二十六年（1846年）修理道路的情况。民国二年（1913年）云南邮驿全部撤消，驿道相断废弃。长坡村古驿道及重修古驿道碑是古代交通驿传的历史见证。2011年1月，昆明市人民政府公布长坡村古驿道及重修古驿道碑为第五批市级文物保护单位。

小屯村观音寺碑位于嵩明县杨林镇小屯村。观音寺碑记碑立于杨林镇罗良村委会小屯村观音寺内，又称“地震碑”。青石质地，高111厘米，宽54厘米。题额，横书，阴刻“记垂后世”四字。正文7行，满行38字。撰文、书丹、镌刻者不详，小屯上下两村同立于清道光十六年(1836)。该碑记载清道光十三年(1833)七月二十三日大地震，将寺震塌，嵩明等十州县共倒瓦草房87621.5间,死亡6707人。震后大雨时行，洪水遍流，可怜上无栖身之所，下无糊口之资的惨状。2011年1月，昆明市人民政府公布小屯村观音寺碑为第五批市级文物保护单位。

中央研究院历史语言研究所旧址（含冯友兰旧居）位于盘龙区龙泉办事处宝云社区龙头村宝台山宝云小学旁。冯友兰故居位于昆明市龙泉街道办事处宝云村。因为“中央研究院历史语言研究所”的科员也曾在此工作，这里还被称作“中央历史语言研究所旧址”。在故居宽敞的院子里，弥陀寺、东岳宫、东厢房、西厢房等古建筑，都被盘龙区文物管理所用“龙-”、“龙五号”、“龙六号”、“龙七号”等红字做了标记。冯友兰曾居住过的是“龙七号”。2011年1月，昆明市人民政府公布中央研究院历史语言研究所旧址（含冯友兰旧居）为市级文物保护单位。

钱沣墓在“龙泉镇”、“羊肠村”或“昆明北郊”一带，具体位置不甚清楚。五年前，我在清水村附近的磨盘山买房子时，发现有两座坟冢坐落于小区正大门前，顿觉有些奇怪，开发商为什么不把它迁走？后经打听才知道，原来此冢是钱沣与夫人的合葬墓，现为昆明市重点文物保护单位。钱沣墓位于公园正中央，四周有雕刻石条做围栏，呈长方形，周围松木环绕，显得古朴肃穆。拾级而上，只见一左一右两只大石狮子坐落于石梯两侧，目光炯视，庄重而威严。以前的两个“土堆”已被条石垒起围拢，呈圆形，足有一米多高。墓前明堂开阔，视线良好，风水极佳。

倪蜕墓位于昆明市西山区马街道办事处马街中村宝珠山麓，西山区教师进修学校后墙脚下，座西朝东，墓为圆形，下部由青砖砌圆，上部封土。前立墓碑一块，楷书“倪蜕翁先生墓堂”。倪蜕，原名羽，字振九，浙江松江人，晚年名蜕，自号蜕翁，其居官清廉，为清初云南著名文人，著有《滇小记》、《云南事略》、《蜕翁文集》等作品。墓穴多次被盗，损坏严重，2005年三月由区文物管理所对墓进行了维修。1986年11月，被西山区人民政府公布为第一批区级文物保护单位。2011年1月被昆明市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。

税务告示碑位于盘龙江敷润桥至米厂心桥中段，盘龙江旁，立于清光绪十五年（1889）。青石质地，通高0.98米，宽0.43米。该碑是当年云南府昆明县正堂关于整顿生猪屠宰行业税厘行规的告示。文中规定生猪屠宰要报公“验明盖用图记，按名取结注册并录名发给牌示各肉案备查”，所有屠宰户均要“遵公会立定条规办理，不得隐瞒税课功德，倘有私宰乱行规，定予查究不贷。”碑文对研究昆明的税务史有重要的价值。2002年公布为区级文物保护单位。2020年2月17日,被公布为昆明市第七批市级文物保护单位。

小板桥万寿楼（含小板桥街场碑）位于官渡区小板桥街道办事处小板桥社区。在昆明小板桥，有一座万寿楼，南邻古刹向旭庵，西有宝象河和滇池。清道光年间，时任云贵总督的林则徐登上万寿楼后，写下了一生中最长的一首诗《天不见》。然而正是这样一个被林则徐称为“天不见”的地方，却既无历史记载，又无初建时的碑文可查。昆明万寿楼位于小板桥街场东侧最高处，远远便能看到两层砖木结构的古建筑，虽然历经几百年风雨，却气势依旧。2011年1月，昆明市人民政府公布小板桥万寿楼（含小板桥街场碑）为市级文物保护单位。

观音寺位于小街镇大桥村委会董官营大村，坐北向南，土木结构。建筑物顺应地势由南向北逐渐升高，主要建筑有正殿三间，单檐悬山式，通面阔11.32米，通进深9.1米。东西两厢楼两层各三间，重檐式，面阔10.46米，进深5.96米。前殿两层三间，尺寸同正殿，明间一层为进出通道。寺始建年代不详，正殿嵌清乾隆癸丑年（1743）刻的石匾两方。正殿、前殿两两侧皆设配殿。观音寺是研究嵩明宗教建筑的实物资料，具有较高的历史价值及艺术价值。2011年1月，昆明市人民政府公布董官营观音寺为市级文物保护单位。

彝文安姓籍贯留源碑位于寻甸县联合乡三届村。在茶花树、青松、刺柏掩映的山林中，一块“彝文安姓籍贯留源碑”矗立在灌木丛间，灌木丛散发出浆果的香甜气息。2011年，该碑被昆明市人民政府列为市级文物保护单位。碑文记载了该系彝族的起源与流向——当地彝族原为“百濮”之首族，有安姓、张姓、杨姓、李姓等9姓支系，祖先原住滇池东北的官渡、怕南（黑龙潭）、木果得（跑马山），分为47族，后徙居倘甸、东川、禄劝等地。2011年1月，昆明市人民政府公布彝文安姓籍贯留源碑为第五批市级文物保护单位。