诸公井亭位于东山镇西街。井成于明代，明嘉靖二十四年（1545年）大旱，太湖涸，东山居民用水发生困难，时里中父老倡议募金挖井，以解水荒。迨井建成，周围居民得益匪浅，为纪念创建父老和捐金者，命名“诸公井”，以志不忘。井亭建于清代。东山旧俗中，以正月上旬出“猛将会”最为热闹。东山人称猛将神为“会”，非常信奉。据《畿辅通志》云：“刘猛将军，名承宗，广东吴川县人，元末，官指挥使。江淮蝗旱，督兵逐捕。后元亡，自沉于河，土人祀之。”清雍正二年(1724年)，有旨祭刘承宗于各省府州县，神因能驱蝗，且载在《大清会典》列为祭典，故代代相传，被民间供奉为“益民之神”。初东山欲

江苏巡抚衙门旧址位于苏州市姑苏区书院巷20号。旧址原为鹤山书院所在地，明代永乐年间改为衙署。1982年年被列为苏州市文物保护单位，现由苏州卫生学校保护管理。历史沿革：衙门旧址所在地书院巷是苏州城区南部的一条街巷。唐称南宫坊，有牌坊立于巷东口。宋起即称南园巷，后因宋理宗赐魏了翁宅于此，并书赐“鹤山书院”四字，曾孙魏起于元代在此恢复鹤山书院，巷遂称今名。明永乐年间以书院旧址为巡抚大臣行馆，宣德五年（1430）至清宣统三年（1911）为巡抚衙门。自明宣德设巡抚到清末，480余年间曾有不少名臣治事其中，诸如周忱、海瑞、梁章钜、张伯行、林则徐等。林则徐在任前后达五

禹王庙位于苏州市吴中区金庭镇衙甪里村，在甪里古村北端三面临湖的甪里洲。景区占地五十亩，由山门、牌坊、梨云亭、大禹像、太平军土城遗址、禹王殿、财神殿、天妃宫、古码头等组成。禹王庙是西山岛民为纪念治水有功的大禹而建立的祠庙。西山禹王庙现为太湖中仅存的一座禹王庙，1984年列为县级文物保护单位。禹王庙有大殿三间，楠木梁柱，高10米，单檐歇山式，四只戗角，正对东南西北四个方向。青石御路一方，为明代遗物，刻双龙戏珠。庙旁石碑题字“万顷波涛一望收”，为全国人大副委员长胡厥文书。庙四周，湖山毓秀，庙旁地上，有菜籽大小的铁色砂粒，是传说中大禹铸铁釜、斩妖龙时留下的。国民

东渡寺位于张家港市鹿苑镇西苑村，338省道旁东渡苑景区内，东渡寺在1994年经张家港市人民政府批准修建，经过几年的努力，目前已初具规模。由苏州原寒山寺方丈性空大和尚题写“东渡苑”三个大字的仿古牌楼，矗立在东渡寺的山门前。2003年开始建造了唐代风格的山门、天王殿、大雄宝殿及东厢房。大雄宝殿内供奉华严三圣，佛像采用生漆脱胎工艺，佛像庄严慈祥，工艺精湛。两边十八罗汉用泥塑彩绘而成，造型各异，生动活泼。海岛上的观音手持金瓶显得特别慈祥，童子拜观音的历程错落有致分布在海岛上，二十四渚天分列在两边。凡是介绍唐代高僧鉴真东渡的史料中，都会提及黄泗浦。因为它是鉴真和尚

横扇博士桥原名八字桥，位于吴江市横扇镇四都村三组。始建无考，原为木桥。相传建于明洪武年间（1368～1398）。桥处有东西向横港及南北向西港两条河流交叉流经，两港交处的西南部是只牛字圩（农耕圩田）。元末，有位风水先生来到此地，说牛字圩像只卧牛，若能在牛头上安上两只角，就能成为“日日万人朝”的好龙脉，可出“真命天子”。地处八字桥域后来没出“真命天子”，憾恨被明洪武年代军师刘伯温破了“风水”，于八字桥中间的“牛脑中央”建个“甏头观音”，它像一颗钉将“卧牛”活活钉死，从此“真命天子”出不来了。“甏头观音”现尚存于八字桥堍，由人进香。于是当地人就于横港及西港上各

寂鉴寺石殿位于苏州城西12公里处吴县藏书镇(善人桥)北天池山。元至正十七年（1357年）建。寺平面呈椭圆形，山门两侧依山凿筑有仿木构石屋极乐园与兜率宫，分别为重檐歇山顶和单檐歇山顶。寂鉴寺石殿名为西天寺，南向，面阔三间，进深两间，明间后部突出，故石殿平面呈“凸”字形，宋代称之为“0屋”。石殿紧挨山崖，仿木构，无斗拱，单檐歇山顶。元至正十七年(1357)，僧道在创建寂鉴禅庵，后经重修，改为寂鉴寺。石殿、佛龛及造像建于元至正十七年(1357)至二十三年(1363)。寺南山门东西两侧各有石龛一座，分别题为“兜率宫”、“极乐园”，均依山岩建筑，面阔1间，仿木结构

白鹤寺位于枫桥街道高景山。据浒关志卷记载，白鹤寺建于唐代，距今千余年之遥，当时是吴中巨刹。随着历史的变迁，原白鹤寺已无存，为恢复名寺、发展高新区的旅游事业，由寒山寺方丈秋爽大师牵头，高新区佛教协会积极配合，将重现白鹤寺当年盛况。史载白鹤寺原址位于高景山上。高景山地处高新区的中心，景色秀丽。宋范成大《夜过高景山》诗曰：“伊扎蓝于草露间，夜凉月暗走孱颜，忽闻坡水清如镜，照见沉沉倒景山”。这里距离苏州市区不过20余公里，地理位置非常优越，交通相当便捷。重建后的白鹤寺，朝东，面向上院寒山寺和云岩寺，南有灵岩寺楞伽塔，西临寂鉴寺、铜观寺，前视开阔，群山秀丽，风光绝

从胡厢使巷东首的仓街向西，行不足百米，就是唐纳故居。苏州人从来不这么称呼唐纳故居或者叫唐宅，而是叫马家墙门里的马家少爷。唐纳，其实并不姓唐，大名骥（季）良，1914年出生在胡厢使巷的“马家墙门”内。这位20世纪早期的苏州才子，因三十年代在上海报界撰写影剧评论而蜚声文坛。今天我们知道的更多的，是他与当年中国政坛上生杀予夺的“红都女皇”一段生死恋情。可能唐纳自己也没有想到，那个叫蓝苹的青岛女子，会如此强烈的影响他的一生，遮盖了他一生其它有光彩的部分，以至于后来他只能去国离乡，客死异域。今天的故居是2003年10月，由苏州市文管办正式挂牌的。而此前，故居一直散

巡抚衙门旧址位于书院巷20号，1982年年被列为苏州市文物保护单位，现由卫生学校保护管理。巡抚衙门又名巡抚都御史台，别称抚台衙门。明代开始，专设巡抚为地方最高长官，清代正式以巡抚为省级地方0长官，总揽一省军事、吏治、刑狱等。明宣德五年（1430年）置应天巡抚，驻苏州府，管辖南直隶江南诸府及江北安庆一府。清康熙六年（1667年）建立江苏省，乾隆二十五年（1760年）设立江苏巡抚，专辖苏州、松江、常州、镇江四府和太仓直隶州，仍驻苏州府。辛亥革命后废。巡抚衙门旧址原为鹤山书院所在地，明代永乐年间改为衙署。自明宣德设巡抚到清末，480余年间曾有

慈云禅寺创建于宋咸淳(公元1265-1274年)年间。明正统中(1436-1449年)重建，旧名广济寺。明顺年间(1457-1464年)赐今额。中有浮屠五级，相传三国赤乌13年(250年)初建，明万历五年(1577年)寺与塔均重建。自明万历至汪康熙、乾隆、道光历朝多次增建殿宇堂轩，成为吴江市(区)内规模较大的佛教寺院，历代高僧辈出，明有道泽、慈林，清有净眼、超伟法师及断手誓修天王殿的化主天衣僧。古刹名寺历来文人游踪不绝，留下诗篇甚多。清金圣叹留别诗：“震泽多精舍，慈云师子林。家私唯古佛，眷属总玄心。后汉人何在？微言乃至今，相逢随欲别，舍此更何寻？”清咸丰

松陵泰安桥俗名新桥，位于吴江市松陵镇盛家厍老街区，跨新开河(又名新桥河)。明嘉靖二十五年(1546)始建。盛家厍原为松陵城东南商业街区，商铺比肩而立，热闹非凡。明嘉靖年间，邑人吴淓兄弟主持开凿自吴淞江通城西烧香浜的新开河,将此城南地区分割为南北两片，新开河上建此石桥以利商业街区的通行。桥毁于咸丰战火，清光绪十八年(1892)重建，松陵人称之为新桥。单孔拱桥，南北走向。全长13米，宽3.35米，矢高4.4米，跨径4.65米。两堍都有桥台。由南向北17级，由北向南16级。南桥台正南4级，东5级，西3级台阶，桥台面1.6×4.4米，北桥台正北4级，东6级，西4

同觉寺坐落于太仓市浮桥镇南环路，同觉寺始建于明朝永乐年间，距今已有近六百多年历史。传说当年建文帝曾避难至此，并载植银杏树一棵（现存同觉寺公园），“同觉寺”的寺名也是建文帝根据其祖父朱元璋出家的“皇觉寺”而命名，因为明太祖由僧人的身份成就帝业，而建文帝也暗含了希望从僧人身份恢复帝业。同觉寺历代香火鼎盛，寺内供奉之观音圣像时现灵应妙相，十方善男信女纷纷慕名而来，凡有所求，皆得感应，闻名遐迩。同觉寺占地面积63亩。由山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大悲阁、万佛楼、藏经楼、大雄宝殿、宝塔等殿堂组成。殿堂建筑气势宏伟，法相庄严。高66米的宝塔巍峨耸崎，流光溢彩。清净典雅

柳亚子纪念馆坐落在历史文化名镇江苏省苏州市吴江区汾湖镇黎里古镇上，东邻上海，北接苏州，南连浙江，太浦河穿过古镇，东西两头连接着巨浸分湖与京杭大运河，“318”国道及“苏同黎”公路纵横交错，“苏嘉杭”、“-沪”高速在黎里均设有出入口，交通非常便利。柳亚子纪念馆，是一座清代乾隆年间的优秀建筑，又是一处近现代的重要史迹，原为清乾隆直隶总督、工部尚书周元理私邸，落成于1780年之前，宅名“赐福堂”，前后六进，备弄深达92.9米，占地面积2603平方米，建筑面积2862平方米，101个自然间。现存的三座砖刻门楼，高大气派、栩栩如生，有极高的艺术价值。1922年，著

应慈墓位于虞山北麓破龙涧西南侧，距兴福寺约200米。墓塔坐南朝北，为墓塔群内南起第二座，系花岗石筑，平面成六边形，底边长0.7米、高2.6米，正面镌“传讲三议华严座主南岳下第四十六世天字法显兴福分燈应慈亲禅师之塔”，后刻“师生于同治十二年夏历二月初五日午时，寐于公元一九六五年夏历八月初五日丑时”。墓塔外设罗城，墓道长约30米，道口设三间冲天式石坊一座，坊额嵌“人天共仰”，坊柱上镌楹联“祖德巍巍高建法幢接引后辈，悲心切切深入苦海善济舍灵”。应慈（1873～1965），法名显亲，别号华严座主、拈花老人。原籍安徽歙县，生于江苏东台。清光绪二十四年（1898年）

青龙岗石刻包括巫相岗石刻和龙门石刻，位于虞山小石洞东南上侧半山腰处，虞山中路路北侧。巫相岗石刻坐南面北，在一块高2米、宽6米的形如龙首的巨石之上，有用双勾法镌刻的“巫相岗”三个钟鼎文体大字，字径高约1.8米，宽约1.5米。巫咸系商初太戊帝（前1638-前1563）时候的贤相。汉《越绝书》载：“虞山者，巫咸所出也。”唐张守节《史记正义》：“巫咸，殷贤臣也巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海隅山上，”明邓韨《常熟县志》：“巫咸墓，在虞山上，子贤亦葬其侧。”宋王爚为县令，尝修其墓。县令孙应时撰墓碑云：“墓在邑之青龙山嘴。”今虞山北端之小山村，又称商相村，传为巫咸

徐灵胎墓，在吴江县八坼镇凌益村田心里。徐灵胎，原名大椿，更名大业，后以字行，晚号回溪道人，吴江县人。清代著名医学家，又工文辞，通晓音律、水利诸学。所著《乐府传声》一书，颇受戏曲家重视。清乾隆三十六年(1171)，徐灵胎第二次进京，不久与世长逝。次年春，归葬于吴江县越来溪黄字圩(今属吴县)，乾隆五十七年(1792)迁葬今址。徐灵胎墓坐北面南，为徐灵胎与其原配、继室、副室的四穴合葬墓。葬地临河，建有四柱三间石牌坊一座，额“名世鸿儒”，柱上刻墓联两副，其一为“满山芳草仙人药，一径清风处土坟”。其二是“魄返九原，满腹经纶埋地下；书传四海，万年利济在人间”。195

坐落于香山东南之巅，约建于东汉末年，距今已有1700多年的历史，是江南七十二大寺之一，历史上有“佛门圣地”之称。历史的沧桑，原寺早已湮没。后在原址重建，并开放为佛教活动场所。现寺内干净整洁，绿树成荫。天王殿、大雄宝殿前后左右种有各种树木、草坪，四季鲜花怒放，环境宜人。各殿堂层层叠叠，从各方向看均煞是雄伟。山门、天王殿、大雄宝殿于1994年底建成。山门建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山门上方的“香山寺”匾额由全国政协副主席赵仆初手书。从山门向上攀登，跨过45级花岗岩台阶，就进入飞檐斗角、威严肃穆的天王殿。再向上拾级登攀，就是规模宏伟、气势非凡的大雄

石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禅院等，位于石湖茶磨山下，依茶磨山边的岩石造型，凿就一尊观音佛像，立于山崖裂隙间，俗称“石佛”，寺名由此而来。清乾隆皇帝南巡至此，题写匾额“普门香梵”并撰写对联一副“愿力广施甘露味，闻思远应海潮寺”。对联至今仍在观音殿的石柱上。石佛寺始建于宋淳佑年间（公元1241-1252），由尧山主开山，规模虽小，却甚得佳境。元代诗人陈基到此游览，有《登观音岩》诗云：普陀山枕海波宽，古洞谁移此地安。岩下碧潭常侵日，云根瑶草不知寒。楼篁鹦鹉呼人语，伏涧蜿蜒听法蟠。山兀石桥方广路，也须一虔姿盘桓。后该寺历经数次重修，到了民国初年，石佛寺尚有大

太平天国-军械所遗址位于中街路马大鹿巷12号，1982年被列为苏州市文物保护单位。太平天-械所遗址本为邱氏宅第慎修堂，建于明代。清咸丰十年（1860年）太平军进入苏州前，宅主携眷离城避乱。战后返回，见厅堂庭院中有煤、铁、炮、炮弹之类，显然做过军械修造工场，民间亦相传为太平天-械所。同治年间，邱氏曾重修住宅。本世纪60年代初期，从庭院地下发现并出土了石炮弹、圆形铁地雷、锯断的铁炮、太平军-之类兵器，估计为当初重修宅第时就地掩埋的。全宅占地近4000平方米，建筑面积3000平方米，坐北朝南，三路四进。中路依次门厅、轿厅、大厅和楼厅。大厅面阔三间

长寿寺位于太仓市沙溪镇香店路，最早的长寿禅寺始建于元代。现在的长寿寺全名灵宝长寿寺，是2001年前后在新址上建造的佛寺。一排朴素的二层楼高的楼房，楼房正门向西，东面黄色外墙上写著南无观世音菩萨的大字。楼房中间大厅上供著一尊如来佛的立像。立像站东向西，南北二边是僧人寮房。灵宝长寿寺目前规模虽小，香火却是旺盛。每逢初一、十五，进香的信众络绎不绝，香烟缭绕。沙溪镇历史悠久，沙溪又称沙头，元朝时已设河泊，元末集市成镇。至明清民国年间，商市繁华，成为太仓巨镇。素有东南十八乡，沙溪第一乡之称誉。至今沙溪镇仍保留有沿河临水古建筑群和三里长的老街。景区地址：江苏省苏州市