况公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建况公祠（原址为五显庙，况钟曾于丁忧期间在此读书会客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠内有享堂、戏台等建筑。况公祠为市级文物保护单位。2002年，沧浪区投资了300万元对况公祠进行了整体修缮，并作为文化活动中心对外开放。况公祠是纪念况钟的专祠，1963年被列为苏州市文物保护单位。况公祠祠门东向，砖细门楼上有况公祠横额。入内，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻轩，面阔三间13米，进深11米。堂南有戏台相对，前台5米见方，高出地面约08米，三面敞开，顶作歇山式，南与三间后台相连，前后台总平

据说到梅李镇没看聚沙塔，就等于没到梅李镇，所以一到此地，人们总爱前去领略一下聚沙塔影的旖旎风光。感受逝者如斯，没想到，点滴间能聚沙成塔，一声叹息，却已过了千年。聚沙塔确实是一座标志性的著名古塔。据史料记载，聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，为南宋绍兴年间(1131年-1162年)建，又传为三国赤乌年间孙权之母吴国太捐资兴建，如果成立的话，这一下子就把历史向前推进了900年，但许多专家认为还是前者说法比较靠谱。至于为什么建要“聚沙塔”，民间流传的主要有两个原因：一是镇水之宝。常熟本就位于长江三角洲冲积平原上，梅李镇当时又地处江海之滨，常受江潮倒灌的洪涝之患，苦

在西门外虞山鹁鸽峰麓谢家浜，本是翁氏先人墓庐，翁同龢晚年因力主光绪亲政变法被慈禧削职归里后隐居于此，直至病逝。丙舍，指墓庐，翁氏丙舍为清同治年间翁同龢及其次兄翁同爵所建，背虞山面尚湖，内有屋舍、庭园、假山、池塘、茅亭、树木、颇具山水园林格局。初创简陋，后渐扩充。丙舍翁氏另称为“瓶庐”、“瓶隐庐”，据传取守口如瓶不谈政事或如隐瓶中深居不出之意。原正门由山前塘入，门楣上有翁氏题额“翁氏丙舍”。沿塘路有坐北侧屋三间，靠东之厢房用来接待宾客，陈设简雅。南面有正屋五间，内置几椅，供其父体仁阁大学士翁心存朝服像。靠东为翁氏起居室，题额“紫芝白龟之室”，室外园庭有古柏

又名施相公庙桥，位于横扇镇东北的四都村5组，跨庙前港。南宋始建，光绪十六年（1890）重建。1994年7月29日列为吴江市文物控制单位。花岗石单孔拱桥，南北走向。全长18.5米，宽2.25米，矢高3米，跨径5.7米。桥北堍有施相公庙，亦名施相公桥。桥东西两侧各有一副楹联。西向楹联：“成梁正遇神仙诞，题柱还期经济才。”上联中的“神仙”指的是八仙中的一仙——吕纯阳。下联中的“经济”指“经世济民”。东向楹联：“放鸭栏开春涨软，卖鱼网晒夕阳明。”上联中的“放鸭”与当地流传的“常遇春放鸭”有关。明初开国功臣常遇春从小跟随母亲来到四都村，靠放鸭度日。一天，母子俩划着

救生会旧址位于镇江西城区西津渡古街。清康熙四十二年（1703），京口蒋元鼐、朱用载、蒋尚忠等十五人力“劝邑中输钱，救涉江复舟者”，共捐白金若干，在西津渡观音阁成立“京口救生会”。康熙四十七年（1708），救生会购得西津渡昭关晏公庙旧址，建屋三间作为会址，即现址。旧址临街为砖木结构二层小楼，正门上置“救生会”石额，为清光绪二十一年（1895）立石。朝北有院落和连廊。救生会是古代救护各种船只和渡江人员的社会慈善机构。京口救生会，专司打捞沉船和江上救生事宜，且影响遍及大江南北。江西、湖北、安徽各省纷纷仿效京口救生会，打造救生红船，实施救生事宜。该会成立后持续活

还带寺座落在胥口香山，面临太湖。唐代河东闻喜人（今山西省）裴度（公元765－839年）游玩该寺，在观潮亭旁拾得玉带三条，设法归还失主。事后裴度在贞元五年考中进士，官运逐步高升，历任四朝宰相。裴度不忘香山寺菩萨灵护，把寺扩建一新，并改为“还带寺”。从此香火旺盛，经久不息。李根源隶书“还带观潮”碑刻在亭内更添光彩。凭栏眺望太湖，风静湖面如镜，浪起波涛滚滚，七十二峰出没烟雾。元末明初时代的贾仲明再次把这段故事编成了戏剧《山神庙裴度还带》，也称《裴度还带》。故事说，裴度尚未入仕时，有相面人观其貌，判断他必定短命，而且会遭受飞来横祸而死。裴度不以为然，一笑置之。后

陈去病故居同里镇三元河畔，有一条石板小街三元街，往西不远处，便是陈去病故居。大门面街临河，罩墙高耸，环静幽静。陈去病故居是一处古朴平常的清代居名，占地一千三百六十四点平方米，门楣上方原有“孝友旧业”匾额，进门见有半亭、家祠旧迹，百尺楼、浩歌堂等建筑，历经风雨沧桑，垣几近残危房。进门朝东有一月洞门，楣额“绿玉青瑶馆”五字，已是青苔微绿。据载，绿玉青瑶馆初建于1932年，距今已有六十多年。故居原占地二亩二分半，共有房屋42间，大门面西，房屋临河而立，故居内原有楣额“孝友旧业”四字，进门原有半亭，现已不存。宅内主要建筑有浩歌堂、百尺楼、绿玉青瑶馆、书记及家庙等

仲雍墓在城区北门大街西侧的虞山东岭之上，墓坐西朝东。四周巨石嵯峨，古柏林立，整个墓区占地约2160平方米。墓冢封土直径4.5米，高约2米，外设罗城和拜台，内竖明、清间所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山势曲折而下，长达400多米。自北门大街上山，依次有清乾隆年间所建四柱三间冲天式石坊三座。在第三座石坊前构筑了两座对称的石亭和瞻仰草坪。仲雍，又称虞仲，史传为陕西凤翔人，商末周太王次子，因太王欲立幼子季历，为让国避位与兄泰伯同奔荆蛮，共建勾吴，泰伯为君，泰伯死后，仲雍继为吴君，传说卒葬虞山。墓始建无考，梁简文帝撰《虞山招真治碑记》曾云“远望仲雍而高坟

平江路悬桥巷27、29号桂荫堂，为清代苏州状元洪钧故居。桂荫堂，为洪钧出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地总面积约3000平方米。是一处苏州古城目前保存较好的清末苏州状元故居，对研究清代建筑和苏州人文历史都有较高的保护价值。现洪钧故居部分建筑改建成平江名人馆，展出数十位在历史街区出生或生活过的名人事迹和相关物品，开设了中国科举制度展和“金榜题名”互动区域，现代人既可以了解历史，也可以寄寓美好的愿望。整个第宅可分三路：西路是主轴线，共有七进，前有照壁，依次为门厅、轿厅、花厅、大厅、堂楼、上房、下房。第四进大厅“桂荫堂”已拆除，花厅前庭院内的亭子、旱船、假山、

迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝...更多迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅

燕园，时代：清地址：位于江苏省苏州市常熟古城区新峰巷该园至今已有220多年历史，是常熟古典园林中存世时间最长、格局保存最为完整的私家园林之一，2013年入选第七批全国重点文物保护单位名单。燕园自1982年起陆续修复，当年对园中三婵娟室、伫秋簃等景点按原有布局进行了重建，于1984年上半年竣工并对外开放。1998年6月，燕园实施第二期修复工程，于2000年10月竣工，历时3年，共投资200万元，对燕园16景中的五芝堂、赏诗阁、天际归舟等12景进行修复，得以重现。2007年3月起，又将燕园十愿楼、冬荣老屋、一希瓦阁、竹里行橱四景修复，主要恢复建筑面积376平

敬业堂时代：清地址：位于江苏省苏州市昆山市周庄镇南市街该堂俗名“沈厅”，始建于清乾隆七年(1742年)，由沈万三后人沈本仁建成，共七进五门楼，占地面积2000平方米，大小一百多间房屋，为典型的“前厅后堂”的建筑格局，前部是水墙门，供停靠船只、洗涤之用；中部是墙门楼、茶厅、正厅，为接送宾客，办理婚丧事及议事之处；后部是大堂楼、小堂楼、后厅，为生活起居之处。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成一个大的“走马楼”。整个建筑规模宏伟，布局严谨，雕饰华丽，精雅古朴。1986年、1990年、1996年分别进行了维修，1995年公布为江苏省文物保护单位。

潘世恩宅位于城区临顿路钮家巷，原名留余堂，又称太傅第。2006年被列为江苏省文物保护单位。潘士恩宅原有房屋三路六进，后部园林仍以凤池园为名。如今园已废毁，尚存住宅三路四进，占地2135平方米，建筑面积1484平方米。历史沿革：潘世恩历乾嘉道咸四世，在朝五十余载，官至三公，位极人臣，为清代汉臣中所罕见。潘氏一族高官显宦多，为清代苏州最为显赫的家族，号称“贵潘”，有“祖孙父子叔侄兄弟翰林之家”之誉。潘世恩是其中官阶最高、任职最久的一位。留馀堂作为潘世恩故居，有一定历史价值。潘世恩(1769—1854)，字槐堂，号芝轩，清吴县(今苏州)人。乾隆五十八年(179

据史料记载，宁邦寺始建于梁代，当时称“海云禅院”，重建于南宋绍兴十二年（1142）年，抗金英雄岳飞被秦桧谋害后，同为抗金名将的韩世忠看破朝廷的腐败，奸臣当道的局面，便隐退在苏州市的沧浪亭，他的六位部将也随之来到苏州，在穹窿山隐居参禅。他们虽然离开了朝廷，但依旧希望国家和平安宁，因此将“海云禅院”改称“宁邦寺”。随着历史的变迁，宁邦寺经历了无数劫难，近几年来，在政府的关心和支持下，宁邦寺修葺一新，以崭新的面貌展示给十方信众。从山门殿到山顶的钟楼，共有台阶578级，落差达百余米。这在苏州是绝无仅有的，在国内也比较少见。宁邦寺内拥有长18.8米，高3.8米江南

思范桥位于吴江震泽镇太平街西栅，相传为纪念范蠡而建，故名思范。初建无考，元至正二十三年（1363）重建，明嘉靖十一年（1532）道士姬玉衡修，清嘉庆二十四年（1819）里人龚振龙、陈士元、陈德魁、张宿五再建，同治五年（1866）重建。花岗石单孔拱桥，南北走向，跨荻塘市河。桥长35.4米，顶宽4.9米，堍宽4.8米，跨度为10.3米，矢高5米。思范桥两侧各有楹联一副，东向为：禹迹媲宏模，望里东西双月影；蠡邨怀古宅，泛来南北五湖船。上联明示禹迹，思范两桥一东一西，如两轮明月，遥遥想望，互为呼应。而两桥在造型上又极为神似，堪称姐妹桥而相媲美。下联之蠡邨，即蠡泽

伽蓝寺坐落于苏州城东莫邪路娄门桥堍，前身为关帝庙。始建于清顺治六年（1651），后毁于战乱。至光绪壬午年（1882），由当时善导法师的法徒修觉住持募化重修，并题“不二法门”门碑。同年，清末代状元陆润庠题“关帝庙”庙名。苏州历史上原有关帝庙9座，多数为道观。《姑苏志》载：「关王庙，祀汉寿亭侯关云长也。在武状元坊东大街。元甲午岁，道士李原祐建。」石《志》：「关帝庙，在卧龙街周太保桥北，宋淳熙中建庙。」关帝庙原属于真觉庵（钮家巷内）下院，是比丘尼道塲，位于娄门外永林桥南苏家场，有四亩园地。原住持为慧源法师，慧源圆寂后由福安法师当家。1986年正月初二福安往生

黎里镇西北有一个著名的禊湖，形状好似一面巨大的青铜镜，因此又名金镜湖，湖中央漂浮着一丛绿洲，那就是明清两代黎里人的好去处禊湖道院。自明代以来，黎里民众总爱把禊湖道院叫作城隍庙，其实道院的神与城隍神是有区别的，但在黎里人的心目中，二者却是合而为一的。就是嘉庆乙丑的《黎里志》，也将禊湖道院与城隍庙混为一体记载，说禊湖道院，本名昭灵侯庙，祀奉的是唐太宗李世民14子李明，擅长书法，曾任苏州刺史，惠及黎民，死后有旨立祠。唐末淮兵围苏，吴越王钱氏入庙求祷，祈求保佑，事后，下旨敕封李明为昭灵侯并建庙。宋元间，俗传昭灵侯为城隍神，始称城隍庙。元大德三年，一度改名衍庆昭灵

时代：清地址：位于江苏省苏州市张家港凤凰镇恬庄北街杨宅为清朝乾隆初期所建。由榜眼府、杨氏南宅和杨氏孝坊组成。自2006年开始，市镇两级政府按照修旧如旧的原则进行修复，修复后的三处古建筑占地面积5581平方米，建筑面积为4132平方米，为传统明清建筑中的典型代表。相传唐宋兴盛之极的河阳古镇在宋末元初突遭兵戮，数千间房屋毁于战火。古镇镇民看中河阳山东麓约二公里外一条叫“奚浦塘”的小溪，举族迁徒至小溪两岸定居，于是便有了恬庄古镇。清代乾隆中期，古镇进入了鼎盛时期。恬庄古镇人文荟萃，状元、榜眼、进士、举人等数不胜数，其中最有名的当数清代顺治年间状元孙承恩、咸丰年

白雀寺位于虞山镇大义管理区中经村，始建于梁天监二年（503），志载：建寺中有白雀来巢，寺因以名。南宋端平三年（1236），僧如瑶重建，元末毁于战火。明正德丁卯年（1507），僧0拓之，隆庆初再毁，僧明净再新之，不到20年又毁。万历年间，僧智海、慧秀募金重建。王世贞撰记曰：“甓取其厚，材取其良，塗塈取其精坚。于是三身之座、四天之阁与十六应真之位，屹然若金刚不坏矣，壮丽亦称是”。清初又被火废。乾隆二十二年（1757）僧圣通重修。据《柳南随笔》云：长洲王雅宜（名宠，字履仁，后字履吉，号雅宜山人，工草书），尝养疴吾邑白雀寺，有“访王元肃虞山不值”诗卷，并以所书镌

黎里镇西的西徐家弄与西蔡家弄（老医院弄）之间有一幢八进深的大宅，此宅即是徐达源故居。徐达源故居的第三进名为写韵楼，即是当年吴琼仙的书斋，现从西蔡家弄（老医院弄）出进。该楼为一楼厅，面积108平方米，高爽明亮，厅前为一庭院，院中原有砖雕门楼、花台等，现存有半残的漏窗一个，其两边云彩、上下四只蝙蝠尚在。望着楼前褐黑色的长窗和楼侧青灰色的高墙，望着院中那一盆盆花草，眼前依稀浮现出当年“写韵帘垂碧柳阴”的情景。就是在这座写韵楼里，吴琼仙写下了许多诗篇。“湖光十里碧粼粼，画出江南二月春。逢着桃花侬要问，此中可有避秦人”、“近水人家先得月，垂杨时节未闻莺。徐忱旧馆分