治平寺位于苏州市郊上方山麓，东临石湖，隔水与越城遗址相对。根据《横溪录》记载：“治平寺左带石湖、越来溪，右绕横山群峦，背负茶磨屿，前临上方山。”南北朝梁天监二年（公元503年）僧法镜所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。在上方山顶有楞伽寺，寺旁有楞伽塔，始建于隋大业四年（公元608年），如今屹立山顶的是一座高二十三米、七级八面、塔身为砖结构的宋塔。在治平寺南，宝积山麓，原有宝积寺，为隋大业四年（608年）僧永光所建，现宝积泉景点建筑是在原宝积寺旧址上新建。楞伽寺、治平寺、宝积寺，合称楞伽寺上、中、下三院。治平寺内原有众多建筑，如环翠轩、得月轩、湖山堂等，现有大雄宝殿、观音殿、治平草堂、越公井等。越公井相传为春秋时所凿，据《吴地记》记载，“隋开皇九年（589年），越国公杨素移郡及县于横山东五里。”隋灭陈后，江南-，杨素领兵平乱，以原城池“非设险之地”为由，在石湖上方山一带建新郭。杨素对原

禹迹桥位于苏州市吴江区震泽镇宝塔街东，跨古頔塘。清康熙五十四年（1715）当地人士为纪念大禹治水功绩而建。乾隆四十年（1775年）修，乾隆四十四年（1779年）重建。南北走向，单孔石拱结构，拱券以纵联分节并列法砌筑。桥面宽4.30米，桥全长43.50米，南堍宽6.20米，北堍分设东西两向石级踏跺。跨径10.45米，矢高5.56米。禹迹桥顶面石和拱券内龙门石分别雕刻“轮回”、“云龙”图案，东西两向各刻对联一副，东面桥联：“善政惟因，不易大名仍禹迹；隆时特起，重恢古制值尧巡”，西面桥联：“市近湖漘,骄肩无俟临流唤；地当浙委，绣壤应多题柱才”。桥面石级刻有各类吉祥图案。不远处有慈云古塔，拱形落虹，塔影横斜，构成震泽水乡特有景观。1986年7月1日，禹迹桥被市政府公布为第二批吴江市文物保护单位，由于行政区划变更，2012年9月调整为苏州市文物保护单位。

潘镒芬的住宅位于大儒巷48号，名叫端善堂，是一座五路七进的典型清代大宅院。它坐北朝南，东起第二路为主轴线，进门后第二进为扁作花厅，厅内原先供奉潘氏祖先牌位。第三进为主厅，面阔三间13.8米，檐高3米余，梁架扁作，逢柱坐斗，前有船篷轩。立柱粗壮，上部饰有棹木。俗称纱帽厅。厅前一排明瓦落地长窗。庭前原有砖雕门楼，现已不存。大厅两侧均设备弄。后部有带夹厢楼厅两进，备弄内设有很陡的封闭式木楼梯，可供上下出入。苏州评弹里所称登上小姐堂楼的扶梯，就是这样的格式。堂楼构筑雅致，雕花门框犹在。两侧厢楼屋内均以方砖铺地，可见古代对木结构房屋的防火极为重视。东路房屋已改建，失去原貌。西路以圆作厅堂为主，屋宇栉比，庭院深深，古貌犹存。潘宅后门在南石子街，远看只见一排高耸的楼屋，墙上藤萝蔓草，风致绝佳。潘镒芬故居已被列为苏州市控制保护建筑。

沈周墓，在相城区湘城镇沈周村西。沈周（1427一1509），字启南，号石田。明著名画家，与唐寅、文徽明、仇英合称“明四家”，是“吴门画派”的班首，在画史上影响深远。沈周一生未应科举，始终从事书画创作。他在元明以来文人画领域有承前启后的作用。他的绘画，技艺全面，功力浑朴，在师法宋元的基础上有自己的创造，发展了文人水墨写意山水、花鸟画的表现技法，成为吴门画派的领袖。沈周墓地较大，约5亩多地，四周有小河环绕，并筑青石罗城，封土高约3米。墓前有墓坊遗迹青石柱二根。沈周后裔沈彦良于1928年重建敬山顶碑亭一座，内有明王繁书《沈隐士石田先生墓志铭》、明张宣撰《故沈良琢妻徐氏墓志铭》，1928年施兆麟撰《沈氏碑刻亭记》，1921年清末遗老吴荫培题《明处士沈石田先生墓》碑等，现均保存在墓亭内。

印应雷墓位于常熟市虞山尚湖旅游度假区建华村，为一巨大土埠，高约3.5米，周长157米，俗称“印家山”。坐南面北，原甚具规模，设有石兽、石翁仲及神道碑等，后毁。今尚存“静海县开国伯印公之墓”碑一通。现立亭子一座，名为“印山亭”，居墓冢东侧，系本村邑人缅怀其而建。明弘治间桑瑜《常熟县志》载：“两淮安抚制置使印应雷墓，在尚湖南滨”。清乾隆间言如泗《常昭合志》载：“印丞相应雷，南宋时敕葬堰泾河处尚湖之南，年祀辽远，墓旁地悉为他姓所侵。明天启间司成许士柔力为修复，重刻石法。”按其时所镌墓碑称，印应雷子德传，孙肖翁、述翁，曾孙振之俱仕元。传至三十世孙祖朝无嗣，遗命以赘婿徐应任之子嫡甥文学为嗣，岁时享祀。印应雷（？—1273），字德豫，号习隐，原籍静海郡（今南通市），寓居常熟。南宋嘉熙二年（1238）进士，抗金名将，官至兵部侍郎。于1982年11月公布为常熟市文物保护单位。

卫道观前潘宅即礼耕堂，位于平江路卫道观前，1982年被列为苏州市文物保护单位。此宅为清乾隆五十二年(1787年)徽商潘麒兆所建。占地6700平方米，建筑面积7500平方米，坐北朝南，可分五路六进，后通混堂巷，规模庞大，屋宇高峻，装修精致，现状尚称完整。中路建筑偏西，依次为门厅、轿厅、大厅及三进楼厅。大厅原有“礼耕堂”匾额，系硬山造，面阔五间17米，进深13.7米，台基为花岗岩锁口石加侧塘石，高55厘米，锁口石厚达26厘米。明间设置踏步三级，制作精细，平整光滑。扁作梁结构，前廊设一枝香轩，厅内置前后船篷轩，中为四界大梁。前檐挑檩头雕水浪龙头鲤鱼，内挑雕灵芝梁垫，原厅内左右梢间隔有矮墙半栏，喜庆祝寿时，大厅权作戏台，男宾在厅中观赏，半栏外专供女宾看戏昕曲。综观该大厅，结构规整，用材粗壮，制作精细，为清乾隆时期具有代表性的作品。后堂楼为五开间两厢楼，重檐式，楼下前构鹤胫轩、船篷轩，梁垫雕能有各种

坐落在香山东麓，占地2.6公顷，1992年清明节前竣工落成。陵园面向正方，三面环山，翠竹抱碑。主要有石碑坊、三孔桥、革命烈士纪念馆、烈士纪念碑等景点。石碑坊：位于陵园的正面，高8.7米、宽15.4米，坊顶刻有原全国人大常委会副委员长-题写的“香山陵”匾额。三孔桥：长20米、宽8米，拱形，气贯长虹，又名“贯虹桥”。桥的两侧矗立着两座群雕，一座是“沙洲农民-纪念标志”，一座是烈士群雕。革命烈士纪念馆：在烈士群雕两侧建有260平方米的革命烈士纪念馆，馆内陈列着革命烈士名录、事迹介绍、照片和部分实物。烈士纪念碑：园陵正中是一座高19.28米，宽1.8米，顶呈矩形的烈士纪念碑，碑身正面刻有原0江苏省委书记江渭清题写的“革命烈士永垂不朽”8个镏金大字。碑前有900平方米的吊唁台，由4000多块金山石铺筑而成。碑后建有烈士墓和忠骨存放室。

位于吴江市桃源镇青云村28组，跨沈庄漾。始建无考。民国13年（1924）重建。（桥额上镌有“甲子”和“里人重修”字样）梁式五孔石桥，南北走向。全长31.4米，宽2.1米，跨径20.04米。中孔跨径6.05米，中孔高3.6米。有4组排柱,排柱中为花岗石,两侧为武康石,金刚墙基本上为青石与少量花岗石砌筑，桥面两边的面石为花岗石,中间的为武康石,余为花岗石，传递着此桥历代修缮的信息。（江南一带造桥，宋元时常用武康石即紫石，明代时常用青石，清代和民国时常用花岗石）福事桥桥名的解释，一谓“幸福的事”。《荀子·仲尼》中云：“福事至则则和而理，祸事至则静而理。”另一谓“祭祀斋戒等求福的事”，《明史·后妃转一·太祖孝慈皇后》中云：“会后侍帝石，不御酒肉，帝问故，对曰：‘妾为宋先生作福事也。’”不管是哪一种解释，都表达当地老百姓对幸福生活的向往之情。

新毛粮仓位于苏州太仓市城厢镇电站村新毛米厂内。整座建筑的材质是砖、瓦与石灰，没有使用任何木质或铁质梁架及构件。占地725.4平方米的新毛拱形仓，前、中、后三栋一体，坐北朝南，与厂内的另一座砖圆仓为邻。拱形仓系硬山锥尖顶，红瓦屋面，南北两侧山墙各有对开式平面木门；山墙上端各饰一枚五角星堆塑徽标，色彩鲜艳。拱形仓外部连体，内部独立，每栋为通面阔16米，通进深13米，通高15米。在内部观察时，可见一道道拱弧形成拱形顶，既保温又不渗漏。拱形仓在建筑上采用了叠涩法，整个建筑自山墙部位开始将砖块向外层层叠起并出跳，两厢合拢即成拱券式拱形顶，遂省去梁架等构件；承重与剪力系由墙垛承载，故其墙垛呈外向扩张成“八字形”。而直角墙与拱形顶的有机结合，最大程度确保了仓内恒温。2011年12月，新毛粮仓被江苏省政府公布为第七批省级文物保护单位。

宝带桥建成于唐代元和年间（1829）。由当时的苏州刺史王仲舒主持建造。为筹措建桥资金，王仲舒带头将自己身上的宝带捐出来，宝带桥之名由此而来。宝带桥用坚硬素朴的金山石筑成，桥长316.8米，桥孔53孔，是我国现存的古代桥梁中，最长的一座多孔石桥。我们现在所见的宝带桥是明代正统年间重新修建的。清咸丰年间和抗日战争时期，由于英帝国主义和日本侵略者的破坏，毁损已相当严重。解放后，人民0根据明代的规模和形制，修缮了这座古桥。宝带桥不仅改善了大运河和澹台湖之间的交通条件，而且因其制造精巧，加上周围有青山绿水相衬，恰拟飘动在水乡原野上的一条宝带，更显绮丽多姿。火车站乘坐103路到底，步行10分钟可达注：因火车站地区和北环快速路建设改造需要，2005年10月28日——2007年6月，103路终点站调整至平四路临时首末站地址：苏州市吴中区东方大道与吴东路交界处附近类型：古迹桥游玩时间：建议0.5小时开放时间

庞薰琹故居位于城区南泾堂24号。系清代建筑，为庞氏老宅中的东宅，原称望仙桥堍庞宅。1989年经修缮对外开放。著名书法家陈叔亮为故居题书匾额。现庞薰琹故居为两进，共223.04平方米。门厅内以图文资料介绍庞薰琹的家庭和简历，以及他在艺术事业上的贡献，其西间书房原名“铜鼓轩”。庞薰琹（1906~1985），原名蓥，字虞弦，笔名鼓轩。常熟人，庞鸿文之孙。1924年毕业于上海震旦大学，次年赴法国研习绘画。建国后，历任中央美术学院华东分院教授、教务长。是中央工艺美术学院创办人，历任教授、第一副院长。1980年加入中国共产党。历来主张艺术必须立足于本民族的传统，又必须不断吸收、融化和创新。擅长油画、水彩画及白描，均融入中国民族特色，其各个时期的题材和画风则常变化。于2004年6月公布为常熟市文物保护单位。

苏州报恩寺塔重建于南宋绍兴年间（1131～1162），八角九层，砖身木檐，是南-江（即今苏州）城内重要一景，在《平江图》碑中已经刻出，现称北寺塔，仍是苏州城主要大街的重要对景。报恩寺塔内部为双层套筒，八角塔心内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中；各层有平座栏杆，底层有副阶（围绕塔身的一圈廊道）。这些，都与山西释迦塔相仿。但副阶屋檐与第一层塔身的屋檐是一坡而下，没有重檐。与释迦塔不同。砖砌塔身每面分三间，正中一间设门。木结构部分曾经清光绪年间重修，檐角高耸，又在平座上加了许多擎檐柱，已部分改变了原样。副阶柱间连接有墙，平面直径30米，与释迦塔相近；塔全高达76米，比释迦塔高出将近9米。全塔虽尺度巨大，但层数比释迦塔多出4层，比例也比释迦塔高细，加上檐角高举，在宏伟中也蕴含着秀逸的风韵，仍体现了江南建筑艺术风格。

白龙桥位于苏州市吴江区盛泽镇坛丘白龙桥村，其东为蚬子墩，西为小牛荡，所跨河面开阔。清康熙初年建。光绪三十四年（1908）重建，至宣统三年（1911）告竣。南北走向，三孔拱型结构。拱券以纵联分节并列法砌置，全用花岗石构筑，为抗波、防坍，两头筑有泊岸。宽3.80米，长40.60米，中孔矢高5.60米，跨径9.90米。两次孔小于中孔，使桥形变化多姿，犹如长空雁序。桥顶面石和拱券龙门石分别刻有“笔锭如意”、“瓶升三戟”和“云龙”、“太极”等吉祥图案。桥上共镌有四副对联，其中一副为：“风送万机声，莫道众擎犹易举；晴翻千尺浪，好以饮水更思源。”形象地描绘了盛泽纺织业兴盛的图景，当年水乡的富庶可见一斑。1986年7月1日，白龙桥被市政府列为第二批吴江市文物保护单位。2012年9月，由于吴江行政区划变更，调整为苏州市文物保护单位。

端本园位于苏州市吴江区黎里镇大观弄底，清乾隆期间建成，同治年间重建。1980年5月3日，端本园被列为第一批吴江市文物保护单位。现因行政区划调整被列为苏州市文物保护单位。“黎花明白柳朦胧，绿水朱栏宛转通。”《黎里续志》对端本园的美景作了形象的描写。走进端本园，亭台水榭，花木扶疏，一幅清幽诗意的江南园林画卷正徐徐展开。这座坐落在黎里大观弄底的园子，是吴江名园之一。约900平方米的面积中有曲桥荷池、假山厅堂，双桂楼、平波轩、伴月廊点缀其间，尽显姑苏园林小中见大之妙。据记载，该园为清朝乾隆时期官员陈鹤鸣所建，还被百姓尊称为“郡马府”。2012年9月端本园成为古镇第一批保护性开发景点。本着修旧如旧的原则，修缮双桂楼和六角亭，挖掘出被填埋的荷花池，复原了平波轩、迎宾厅、水榭等建筑，终于有了今天的新貌。

在焦尾轩上西北山麓，亭坐北朝南，用花岗石构筑，为歇山顶、正方形。面宽单间3米，高5米。原碑已毁，市博物馆藏有部分拓本。焦尾轩系明弘治间知县杨子器所建。弘治十七年（1504年），继任知县计宗道与吴门及邑中名流杨循吉等19人相约觞咏于亭，并分别由计宗道撰《虞山雅集亭记》，沈周绘《虞山雅集图》，合各家诗文刻石嵌砌于亭壁中，一时传为文坛盛事。后亭圮，清嘉庆十九年（1814年）泰安县令邑人蒋因培重修。由吴县吴慈鹤撰文、顾莼书《重建明蒋忠烈公雅集亭诗并序》碑一通，称亭为蒋因培十世祖明赠光禄寺卿蒋钦与计宗道等人觞咏处。亭中悬吴县状元石韫玉隶书“雅集亭”石匾一块。清嘉庆二十二年（1817年），泰州画家朱鹤年重绘《雅集亭图》，勒石于亭。建国后，又圮，1985年由市园林管理处投资1.7万元再建。

韩世忠墓，在吴县灵岩山西南麓，宋“绍兴二十一年敕葬于此”。韩世忠为南宋名将，字良臣，陕西绥德人。他力图恢复中原，反对朝廷议和，于绍兴十年(1140)被解除兵权，授枢密使虚职。岳飞冤狱，韩世忠面诘秦桧，愤慨地说：“莫须有三字何以服天下！”岳飞被害后，乃自请解职，自号清凉居士，10年后病逝。妻妾白氏、梁氏、郑氏、周氏合葬。宋淳熙四年(1177)追封蕲王，谥忠武，孝宗亲为神道碑额题：“中兴佐命定国元勋之碑”，赵雄撰文，周必大书。碑通高1.83米，文88行，通行150字，共13000余字，记事比《宋史》详，颇具史料价值。1939年6月，碑被飓风吹倒，碎十余块。1946年，灵岩寺妙真法师倡议修复，将碑粘合成两段并立，用水泥框架固定，屹立在山岗之上。墓在碑西北约350米处，有墓道相连，原有石坊、翁仲、石兽，已荡然无存。1982年修复墓冢、罗城、长阶，树立标志牌。墓前重立“宋韩蕲王墓，道光二十年续修”碑

赵用贤宅位于江苏常熟市区西泾岸片区南赵弄10号。赵用贤宅是明代赵用贤及其子孙居住的宅第，始建于明代嘉靖时期。据史志记载，赵用贤为明隆庆五年（1571）进士，官至吏部侍郎，卒后赠礼部尚书。其子琦美，以父荫历官刑部郎中，父子皆喜藏书，为隆庆、万历间著名藏书家，书房曰“脉望馆”，取意《仙经》：“蠹鱼三食神仙字则化为此物”。此宅坐南朝北，原有轴线三组，左右二组已毁，今存为主轴，占地面积约1400平方米。宅内大木构架、梁枋彩画、雕花柱础、雕花踢脚砖和丁字斗拱等均为明代原物,具有较高的建筑艺术价值。赵宅现存建筑为轴线房屋一组，总面积约400余平方米。门屋3间，前檐斗拱出挑，阑额施有彩绘；大厅四椽栿及平梁皆作月梁，三幅云、荷叶磴、梁垫、翼形拱等浮雕装饰，图案多变，线条饱满。后堂用木，明间有柱，梁架施彩绘。东厢房的三开间书厅即为著名的赵氏藏书室——脉望馆；馆内置落地长窗，前设天井，小而精巧，院中有明代湖石

虞山石室土墩位于虞山东岭仲雍墓起，西至小石洞止，在全长约10公里的范围内，共发现有200座左右。石室土墩沿山脉走向，以3个或5个成品字形群组分布于山脊顶峰及山坡交叉要道等处，大墩直径约20至15米，高8至5米。小墩直径约8至5米，高3至2米左右，其建筑结构系采用本山长条石块、石片垒成下宽上窄之长方形洞室，以大石块封顶后再用山泥堆成馒头形、覆船形等状，在一端筑有甬道，口朝西向为多。1982年，常熟博物馆与苏州博物馆重点发掘了维摩寺南侧一大墩，出土了原始青瓷碗、豆、罐等器物。考古界对其性质有墓葬、军事设施、祭祀、房屋等多种说法。2000年，常熟博物馆与苏州博物馆联合发掘虞山西岭最高处的吴王点将台，是目前已知江浙地区所发现的最大石室土墩。于1982年11月公布为常熟市文物保护单位。

崇教兴福寺塔位于江苏省苏州市常熟古城区东。崇教兴福寺塔原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年(1130年)，当时有僧文用提出“兹邑之居，右高左下，失宾主之辨，宜于苍龙左角，作浮图以胜之。”县令李之善其说，逐令建塔。历经元、明、清几经重修。清咸丰间，寺毁而塔幸存。1963年9月重又进行了大修。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制。塔为四面九层盔形顶，砖木结构，逐层递收，立面的轮廓吴抛物线状。1978年置塔铃。同年，中国佛教协会会长赵朴初为塔题额“崇教兴福寺塔”，摹勒于山门之上。1984年4月，恢复方塔原名。九十年代园内又辟月季园，花容秀美，千姿百色。后院增建长廊，亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。2006年崇教兴福寺塔作为宋代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

东山民居位于江苏省苏州市吴中区西南东山镇松园弄。东山民居，又名春在楼，俗称雕花楼，原为金氏地主宅院，占地5500平方米。砖雕门楼高达9米，仿木结构，飞檐翼角，运用细砖镶嵌、透雕、高浮雕和线刻等多种手法，遍刻福禄吉祥图案、文字及尧舜禅让、文王访贤、郭子仪拜寿等历史人物故事，是中国江南砖雕艺术代表作。主楼前楼的梁、枋、柱、栏、窗等处刻吉祥图案、三国故事、二十四孝及戏曲场景。兼用科林斯式柱头、西式铁铸栏杆、“十字架”、彩色玻璃等西方建筑手法装饰。后楼特点是采用外观两层内实三层的结构手法。以回廊联通前后楼。楼北花园小巧玲珑，因地制宜布置水池、曲桥、假山、亭榭、花木等。楼南一厅，据考证为明代建筑。2006年东山民居作为明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。