周保中故居位于大理市湾桥镇上湾桥村，其建筑座北向南，正房三开间，夯土墙茅草覆面，南面两间低矮草房为厨房和厩房。院心种植有桃树、木瓜树等，建筑简朴，门前有小溪流淌，环境幽静宜人。周保中的童年就在这里度过。原故居于1951年被焚毁无存，现在周保中故居所在的湾桥村东重建一座纪念馆。1987年被云南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。周保中纪念馆已在他的家乡——大理市湾桥乡湾桥村落成，馆前还建造了他高大挺拔的塑像，成为向后人进行爱国主义教育的基地。前往瞻仰参观的中外游客和青少年学生纷至沓来，他们对周保中这位抗日民族英雄无不由衷赞佩。

清光绪元年(1874年)，法国传教士罗尼设购得房产一处，改为教堂，1925年大地震毁圮。现在的天主教堂是1930年在原址修建的。1985年，教堂经全面修缮后，被列为“大理市重点文物保护单位”。2002年，教堂再次进行了全面的修缮。云南这些最美教堂，隐在深山藏于街巷教堂正立面门廊构图是白族传统民居三叠水模式，屋顶一高二低，两侧屋顶侧廊厦檐相交形成两大串角。既有西方的浪漫格调，又有白族传统民居建筑风格，飞檐斗拱，彩绘娟秀，是中外建筑及文化交融的艺术精品，是融各种建筑特色于一身的民族瑰宝，是中外宗教建筑中的一枝奇葩。2019年10月7日，大理天主教堂入选第八批

介绍：宝林寺位于苍山斜阳峰麓宝林村的后面，距下关约3千米。该寺三面环山，坐西向东，面对洱海，宝林寺始建于明代，清光绪二十四年（1898年）重建，与洱海边上的天镜阁、珠海阁、浩然阁、水月阁齐名，同为大理的名胜。寺内供奉着本主神的龙王、段赤城等塑像，殿的两侧有这样一幅对联：“开山引泉，八村受益，自那陀洪恩传万世；斩蟒除害，四处得安，段赤城义胆照千秋”。该对联讲述的是英雄段赤城斩蟒引泉的传说。交通：可从下关乘中巴前往，也可步行。景点位置中国云南省大理白族自治州大理市

介绍：中和寺因位于苍山中和峰而得名，庙宇建在中和峰半山腰上，曾被清朝康熙皇帝赐匾“滇云拱桥”，是大理著名的道教寺观之一，建于明代。每年农历正月初九，道教祭祀玉皇大帝圣诞的“松花会”，是中和寺最盛大的庙会。来自附近的朝山者络绎不绝，会期持续10多天。中和寺是苍山十九峰的中心山峰，东部正前方刚好是大理古城及洱海。由于其特殊的地理位置，使它成了俯瞰苍洱风光的最佳地点。交通：从大理古城乘苍山索道即可到达。云南大理

介绍:南诏德化碑位于苍山下的太和村西面的南诏太和城遗址内，当年太和城的国门外。此碑立于唐大历元年（公元766年），碑高3.97米，宽2.46米，经过千百年的风风雨雨，碑文现仅存八百余字，被誉为“云南第一大碑”。碑文内容记述了南诏初期的历史，以及与唐王朝的关系。其书法秀美，有相当的艺术价值，属全国重点文物保护单位。交通:游客可从下关或大理古城乘中巴前往，票价2元。云南大理

凤仪文庙位于大理市凤仪镇西街凤山东麓，据云南省《文物古迹大全》载“凤仪文庙始建于明洪武十八年（公元1385年）”。明宣德十年（公元1453年）、明成化十一年（公元1475年）及至清康熙十年（公元1671年）和清末多次重建。现存大成殿及两厢房、大成门、崇圣祠。

蒋公祠是祭祀清代将领蒋宗汉的祠堂，1985年公布为大理文物保护单位，现为大理非物质文化遗产博物馆。这里有厚重的历史故事，还有多彩的非物质文化遗产展示。地址：大理白族自治州大理市玉洱路123号类型：宫殿门票信息：免费开放。

李元阳墓位于苍山应乐峰下崇圣寺三塔西200米处，段功墓的东南侧，1985年大理市人民政府公布为重点文物保护单位。李元阳，字仁甫，号中溪，明代大理白族名人。明弘治九年（公元1497年）生。明嘉靖五年（1526年）中进士，授庶吉士，翰林院庶吉士，曾任江阴县令，荆州知府，监察御史等职。嘉靖十八年辞官还乡后，精研理学，专修地方史籍，编纂《云南通志》、《大理府志》，著有《中溪漫稿》、《心性图说》等书。维修崇圣寺三塔、弘圣寺塔、瑞鹤观等文物古迹，为地方的历史文化作出贡献，深受大理白族人民爱戴。明万历八年（公元1580年）病故，葬于苍山应乐峰麓。李元阳墓坐西向东，建造

导游:相传，在南诏时，下关天生桥一带出现一条巨蟒，常在海中翻起巨浪，危害渔民，人畜过往，很多都被它吸吃了，弄得举国上下不得安宁。南诏王出榜招贤，凡除掉巨蟒者给半个国库的金银，世代免差役。当时有个年轻石匠名叫段赤城，听说巨蟒为害，就挺身而出，揭下皇榜。段赤城在与巨蟒的搏斗中，不幸被它强大的吸力给吞吃了，虽然巨蟒再也不能动了，他也为之付出了宝贵的生命佛图塔位于下关北面羊坪村，距离下关3千米，塔高30.07米，为十三级密檐空心方形的砖塔，立于佛图寺前（现佛图寺仅留殿房，所塑佛像自1937年以来已逐年被毁，塔因寺而得名）。此塔造型古朴，具有典型唐代佛塔风格。四面

圣源寺位于大理喜洲镇庆洞村西面，距离古城20千米，是规模较大的佛教建筑群，始建于隋朝末年，后经多次重修。寺院由三部分组成：中间是大殿，北面是神都，南面是观音阁。大殿从前供奉的“三世佛”现已不复存在，神都供奉财神、六畜王以及求子嗣的地方，香火极为旺盛。大理有名的“绕三灵”就是以“神都”为中心开展的，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围上百个村庄的男女老少在24日这一天到达神都。人们在庙前通宵达旦狂舞或对歌，祈求风调雨顺、人寿年丰。据说，这个节日从南诏时起便一直延续至今。交通:可乘下关开往喜洲、洱源方向的班车，在卓邑水库下车，下车后还需步行约1小时左右，

马氏宗祠坐落龙尾古城内中丞街下段，现中丞街１８号，占地约二亩左右。原有宗祠已倒坍，仅遗存大门、围墙内是散落的瓦砾。１９３７年族人马崇六出资重建，建成后规模是出檐大门，门上面横匾书刻马氏宗祠，是时任玉龙书院校长的族人马明远书并刻制的老匾。大门两边为二层土木结构，建有明、清式民居铺面各一间，后面小天井，正面照壁，中间写有“扶风世泽”四字，是时任玉龙小学校长的族人马德御所书，照壁两边有小月宫门。入内北面厢房五间，前面是通道和小花园。紧靠厢房是坐北朝南三开间殿堂式建筑的祠堂，前有一个大平台。祠堂东有厨房三间。祠堂平台和厨房前是大天井，种植有花木。马氏原籍

在大理众多的古塔中，佛图塔属于别具一格的古塔，传说中人们称它为蛇骨塔。它是白族英雄的象征。传说南诏劝利晟时，洱海里出了条叫薄劫的巨蟒，常常兴风作浪淹没庄稼，吞食人畜，人民深受其苦。为此，南诏王张榜招勇士除害，但没有人敢应募。不久，有个叫段赤城的揭榜搏斗，他应全身缚上利刃，手执利剑，只身扑向洱海与巨蟒搏斗，最后被蟒吞入腹中，与蟒同归于尽。为了纪念这位舍身除害的英雄，人们将他葬在苍山斜阳峰下，并用蟒蛇骨烧成灰拌在石灰中建起一座灵塔，俗称蛇骨塔。有了这动人的传说，佛图塔名声远播。佛图塔位于大理市下关北郊点苍山斜阳峰麓阳平村北面，塔后有寺，距下关市区4公里，佛图

老君殿又叫青霞观或青微观，是巍宝山上主要的道观。因与太上老君点化细奴罗的传说有关，因而是巍宝山中最富有传奇色彩的殿宇。殿宇初为湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（公元1683年）修建，清同治年间东厢房毁于兵乱，光绪年间曾进行过复修。80年代以来，陆续进行过多次整修。殿内供奉着太上老君、准提道人和老君的十大弟子。原太上老君为铜像，栩栩如生，高一丈多，文革中被毁，今塑像为泥塑像。老君殿为三进两院式的格局，规模宏大，建筑艺术精湛。尤其是大厅建筑最为奇绝，大厅高居于坚固的砖石垛上，出阁架斗，飞檐啄地云。殿内存有“片石含青”的匾额，既集太上老君点化细奴逻的传

观音阁，位于洱海东边玉案山南部山顶上。通往观音阁的路很陡，在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。这挡墙全用海东著名的呈立方体的＂五面石＂砌成。观音阁分上下两层，采用白族民间传统的亭阁建筑形成。双脚盘曲、端坐于莲台的观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。这儿香火很旺，每年火把节更有来自附近各村的船家前来聚合，叩拜观音。观音阁最妙的去处在楼上的回廊。在此，向东可眺望向阳村和塔村间的港湾，那如林的帆樯，象枝枝巨笔，抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。转身向西，则见海水澹澹。波光闪闪，白帆点点，鸥鸟群群，整座建筑恍若浮于海心。它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境

巍宝山文昌宫，俗称龙潭殿。龙潭殿位于巍宝山前山，是前山的中心殿宇。传说龙潭殿始建于汉代，初期是当地的土著民族祭祀龙的地方。清初成为道家的道观，有关圣殿（二殿）、魁星阁、金甲殿、文昌殿（大殿）等建筑，供奉有关圣帝君、文昌帝君等神。龙潭殿以“龙池秋月”的景色和《松下踏歌图》而闻名。在关圣殿和文昌殿之间由地下泉水汇聚为一池潭，称为龙池或龙潭。池中有个六角形的亭阁，叫“文龙亭”，亭子的两旁有拱桥相连，水池的四周镶有雕花大理石栏杆，池旁杨柳依依，池水清澈如镜，环境清幽。每逢月明之夜，月光洒在水池中，清丽无比，被称为“龙池秋月”的美景。古人曾赋诗道：“草草横塘一镜开

大理万人冢位于下关老市中心的万人冢，是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢，墓冢呈圆型上包，两层基石全部用青麻石砌成，四面围着两道大理石围栏，占地约360平方米，墓冢前立着刻有＂大唐天宝战士冢＂的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云：＂唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！＂并刻成石碑立于墓前，1986年对古墓冢进行了修复，整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。

苍山神祠位于大理古城西苍山中和峰麓。神祠为南诏时期建，现存一殿二庑，为清嘉庆、道光年间重修。唐贞元十年（公元794年），韦皋派节度巡官崔佐时到阳苴咩城（大理古城西）与南诏异牟寻被敕封为南诏王，赐给金印，立苍山神祠为纪。庙中供奉的本主神是“点苍山昭明镇国皇帝”。现存建筑为明清至民国时期多次维修留下来的。庙坐北朝南，前临中溪，由大门、厢房、大殿组成。据记载，南昭王异牟寻即位不久即仿中原王朝的做法，把南昭境内名山胜水封为五岳四渎，点苍山被封为“中岳”，苍山神祠就是祭祀苍山的庙。公元794年，异牟寻与唐朝剑南节度使巡官崔佐时举行“苍山会盟”，地点就在苍山本主

大理银梭岛位于大理洱海东南，面积23300平方米，遗址分布于岛的北部，现存面积约3000平方米。2003年9月至2004年5月进行考古发掘，发掘面积300平方米。遗址中心区文化堆积保存较好，最厚处达6.8米。遗址的中、上层堆积中含有大量的螺壳和遗物，现场对螺壳的采样和统计发现，大部分的螺壳尾部被人敲打过，以便于食用。出土大量遗物，其中以陶片最多，约有30吨，根据颜色和质地，陶器可分为夹砂橙红陶、黄陶、夹砂灰陶等。通过细筛筛选，获取了大量的小动物骨骼和小件器物等，编号小件器物多达14000余件，可分为陶、石、骨、牙、蚌、玉、铜器七大类，以陶器、青铜器、石器

巡山殿又名南诏土主庙，是巍宝山前新村彝族的祖庙。解放前，殿内曾有一块石碑，上面镌刻着彝族祖先名单，第一名为南诏始祖细奴逻，接下去是南诏各代王侯和前新村各家的祖先。巍宝山附近有许多处土主庙，但以这里的土主庙最有名气。巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年（公元714年）南诏第三代王盛逻皮时期，以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复，由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠，身穿圆领宽袖长袍，神态庄严。左右塑一文一武两侍者，文官为波罗旁，武将为郭郡矣，都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建