阿斯塔纳古墓有“地下博物馆”之称的阿斯塔那——哈拉和卓古墓群就位于高昌北郊的戈壁荒滩上。墓群东西长约5千米，南北宽2千米，占地约10平方千米。解放后这里配合农田水利工程和道路吐鲁番吐峪沟千佛洞修筑，清理发掘了500多座古墓葬。墓葬年代为西晋到唐代中叶（公元2世纪下半叶到9世纪初）。墓葬按家属分区埋葬，以砾石为界。每个墓葬基本上都有斜坡墓道和土洞墓室，地面堆着砾石，平面呈“甲”字形。墓室一般高为2米以上，4米见方大小，平顶或穹窿形顶。死者多安放在洞室后部的土炕或简易木床上，他们头枕鸡鸣枕，面部掩巾，眼上盖瞑目，双手握木，身着棉麻或绢锦织品制作的衣服

海努克古城海努克古城位于海努克村东北约4公里的伊车布哈渠南岸，周围地势开阔平坦，多为现代农田。海努克古城始建于元代，约为阿鲁忽时也里虔城，即阿鲁忽的牙帐所在地。据黄文弼先生考证，此城与阿里马里城对代相同，为元代13世纪前后的遗址，至清代，准噶尔仍以海努克力政治、宗教中心。海努克古城为元代蒙古汗城。古城规模不大，筑内、外两城，外城的城墙早巳无存，仅余一土埂，周长2公里余。内城略呈长方形．尚残存城墙之残壁，夯土所筑，高约2米，整个城池的布局为南北长、东西窄的椭圆形城池，总面积为50万平方未。城东，西、北三面有护城河遗迹。域东、西，南外围有基葬遗迹，墓葬形式为

介绍位于和田策勒乡拖万加依村麻扎阿勒迪，距县城直距4.5公里，占地379.5亩，长550米，宽460米，是现存的历史悠久、规模宏伟、保存比较完整的—处古迹。保存下来的主要有三大建筑物：艾提喀美其特寺院、主麻美其特寺院、斯-墓。相传，伊庥木加帕尔特合兰同伊斯兰教圣穆德为堂兄弟，于回历八年在夏木（今叙利亚国）作战阵亡，死亡后飞至此地。未见尸体，仅有葬墓，因而得名伊麻木加帕尔特合兰麻扎。距今约有1400年的历史。此地是穆斯林进行礼拜、聚礼和节日会礼之处，每逢肉孜节及古尔邦节，除本县各乡教徒外，还有上万人从外县赶来。新疆和田

北塔山古炮台位于青河县阿热勒托别乡境内，东距中蒙边界68号界桩13千米，东南为北塔山。西面6千米为大红山，西北部8千米，即可见阿曼铁山。地理坐标北纬45°44′35″、东经90°18′23″，海拔1290米。有旧216沙石路国道相通，交通较为便利。古炮台周围常有鹅喉羚、雪豹、狼、狐狸等出没。炮台东面有一处泉水，水草丰茂。炮台所在地叫达布逊，在4个山包上均有房屋的遗迹。南部的遗迹最高、最大，为4个建筑遗迹之首。遗迹内清晰可见成排的房屋建筑及取火用的火道。墙壁为土坯垒砌，土坯尺寸为7×18×15厘米，每个房屋的面积相当，为16平方米左右。房屋均筑在山包的外围

孔雀河烽燧群位于新疆维吾尔自治区巴音郭勒蒙古自治州尉犁县境内孔雀河沿岸的荒漠地带。为汉晋时期丝绸之路楼兰道上的重要军事设施，始建于公元前1世纪。烽燧群地处营盘古城至库尔勒之间，基本走势由楼兰沿孔雀河故道向库尔勒方向延伸，分布在长约150公里的地段内现存11处烽燧遗迹。自东向西依次为营盘、兴地1号、兴地2号、兴地3号、脱西克吐尔、脱西克西吐尔、卡勒塔勒、沙鲁瓦克、萨其该、孔基、孔基西亚克伦等。烽燧均受到不同程度的风蚀、倒塌，部分形制呈土墩状。建筑形式主要为土坯建筑；少量为夯筑。孔雀河烽燧群分布于“丝绸之路”西域东段的“楼兰道”上，东联玉门关、阳关，西接西域

巴夏合其古城巴夏合其古城位于阿瓦提县西南部(三团)的喀什噶尔河冲积平原上，巴夏合其是“许多路出城”之意。当时这里水草繁茂，处于交通要道，四面八方都有路到达此地，后因战争被毁，逐渐荒芜，整个古城被黄沙掩埋。1986年，阿吾提周地克在巴夏合其打柴时，古城内的许多文物被大风吹出，他拾到两件袍子、一本手抄古兰经、两本手抄-集、三份爱情护身符和各色捻线。一件袍子为浅蓝色，被火烧得只剩下衣领和襟；另一件为枣红色，被坍塌的墙压在底下，保存完整，用且克曼绸做面料，手工精细缝制。袍子长大，长1.52－1.65米，襟宽2.84米，袖长0.8米，袖口宽0.17米。古兰经中夹有

导游公元399年，晋代高僧法显一行四人从长安出发，前往印度取经。经过两年的艰苦跋涉，401年他们来到于阗，在于阗国王的挽留下，法显在于阗呆了三个月，参加了当地一年一度的行佛大典，然后又继续西行，一年后，终于到达了印度。回长安时，除带回大批的佛教典籍外，法显还把他取经途中的游历写成一本《佛国记》，关于“赞木庙”的情况就记载在这本书中。介绍该庙地处和田西南36公里处，又名“库克玛日木”（波斯语音译，意为“蛇山”），相传伊斯兰修行者曾在此与蛇一-行，故尔得名。遗址现存两层石窟，西面有3个深坑。山后有一座麻扎，葬的是以前各大战役中阵亡的将士，每年七八

扎滚鲁克古墓群，位于新疆维吾尔自治区且末县托格拉克勒克乡扎滚鲁克村西2公里处绿洲边缘地带的台地上。墓地可分为三期，第一期属于先且末国时期，第二期属于且末国时期，第三期为东汉至魏晋时期。目前发现五片墓地，近千座墓葬。一号墓地墓葬分布相对集中，东西宽750米、南北长1100米，面积达825000平方米。墓葬形制有长方形竖穴土坑墓、长方形竖穴土坑棚架墓、洞室墓等。一、二期以多人合葬为主，三期多为单人或二人合葬。出土的两件木竖箜篌乐器是中国目前发现年代最早、保存完好的珍贵文物，还有具有特色的陶器、骨木器、精美的毛织品、鸟纹刺绣织物等。扎滚鲁克古墓群代表了新疆塔里

琼博拉古墓群琼博拉古墓群位于察布查尔锡伯自治县琼博拉乡琼博拉村南的山坡上，有沙石公路相通，交通较为便利。海拔1380米。墓葬分布在乌孙山北麓的琼博拉沟口东侧的山前坡地上，墓葬约150座。可分三片。主要分布在琼博拉沟口东侧1公里的范围内，约有100多座，其中大型墓1座，坟堆高2米，直径约30米，坟堆外环绕有带状石圈，石圈宽0.8米，中型墓20余座，坟堆高约l米，直径10—13米；其余为小型墓，高约0.3—0.5米，直径3—6米，在坡东缘下的塔斯科莫尔沟沟谷东坡上，与现代墓杂处有40余座中小型墓葬。还有一片位于村北路旁，数量约10余座，封堆多绞小，有些因筑路

温宿故墨古国遗址位于温宿镇沿东至西的坎坡上，面积近6平方公里。据考证，故墨古国自秦汉至今以有两千多年的历史，在塔里木盆地边缘的绿洲分布着“城郭诸国”的故墨古国为西域三十六国之一，是目前伊斯兰文化最典型的象征，遗址有四至六层。其中保存较为完整的有王母殿，建于清朝前期，殿主为霍集斯家族成员。王子城，城主为温宿郡王霍集斯(清朝初期)的后裔，县级文物保护单位；马将军府，建于清朝前期，系伊斯兰教建筑形式，县级文物保护单位；周围紧邻高老庄和温宿民居等旅游景点。故墨古国规模宏大，气势雄伟，属于独特的人文历史景观，每年吸引了许多疆内外游客。温宿县历史悠久，曾是古西域三十

康家石门子岩雕刻画康家石门子岩雕刻画是一幅国内及世界上罕见的生殖崇拜岩画。位于昌吉州呼图壁县的天山腹地，两条山溪汇流处的西北岸的新第三纪的粉砂岩壁上。岩面平整，距地表约10米上下。画面东西长14米，上下高9米多，整个面积达120平方米左右。上面刻绘着二三百个大小不等，身姿各异的人物和动物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或卧，或衣或裸，男女合图、双头同体、三头同体图像。岩画采用浅浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦长，眉弓发育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀丽。头戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈状。相当数量的画面显示或隐喻了男女0的动作。在此图像下还刻绘了

吐虎鲁克·铁木尔汗麻札位于新疆维吾尔自治区霍城县西北38公里的-扎乡，是成吉思汗（公元1162～1227）次子察合台汗的后裔吐虎鲁克·铁木尔汗的陵墓。“麻扎”，阿拉伯语的音译，意思是“圣地”、“-墓”。吐虎鲁克·铁木尔汗于1346年登上汗王宝座，1354年正式信奉伊斯兰教，是新疆境内最早信仰伊斯兰教的蒙古可汗，在位期间致力推行伊斯兰教。1363年去世后，后人修建了规模宏大的麻扎宣扬其功德。麻扎完全采用阿拉伯建筑形式，平面呈方形，寝殿用砖砌拱顶，殿内无木柱栋梁。正门朝东，呈拱形，门两侧是用阿拉伯文书写的、赞颂可汗和可敦的铭文。麻扎正面墙壁上用紫、蓝、白3色

介绍在出土文物中，陶罐、陶盘、砖瓦、瓦当，都与唐代长安、洛阳两京物品一致，泥质灰陶砚与唐代长安的凤字砚完全相同。还有唐代铜质官印“蒲类州之印”、铜狮、石狮、“开元通宝”、铜镜等，都可以看到当时中原文化对这里的巨大影响。庭州城的建设与中原风格一致，从出土的刻花石球、下水道等都可以看出当时建筑、规模之宏伟，气势之不凡。这与它当时在天山以北的政治、军事、屯垦和文化中心的地位相吻合。北庭故城现仅存断壁残垣，但不失当年的规模和气派。城内昔日的街市塔庙、衙署，外城的角楼、敌台及城墙上的马面，仍依稀可辨。如今城中，残砖碎瓦，各色陶片，仍俯拾即是。新疆乌鲁木齐

导游约特干遗址位于和田市西11公里处的巴格其乡艾拉曼村境内，北为海力其崖，东为阿拉勒巴村和亚兰干村。介绍该遗址是古代于阗地区重要聚落遗址。历代出土文物均来自于距地表5米以下的文化层，文化层厚达3米左右。在遗址的东北角有一处裸露于地表的文化层，陶片密集分布。历代出土的文物有陶俑、陶器残片、古钱、玻璃片、珠子、金质铸像、画押、玉块、骨头等文物。陶俑多为人物、动物等。陶器碎片大多有刻划、压印和附加的纹饰及浮雕题材为几何图案、植物图案、人物和动物等，波斯、希腊风格极浓。1959年曾出土一只金制小鸭和唐代“乾元重宝”钱，金鸭工艺精湛，造型与敦煌千佛洞唐代壁

麻将勒克古城麻将勒克古城位于图木舒克市51团5连北2.5公里。时代：唐-宋。2005年4月28日公布，市级文物保护单位。这是一片古屯垦区，其南面是喀什噶尔河古河道，北为大沙漠。越过喀什噶尔河古河道就是农三师51团的阿克塔木村。遗址面积6千平方米，周围的面积很大，地表散布的陶片很密集，多为夹细沙红陶，有的饰红色陶衣，基本手制，个别口沿部有轮制痕迹。口沿有平沿弧唇和方形唇，凹沿方唇等。器耳有半月形竖耳和柱形横耳。纹饰有划纹、附加堆纹和压印纹等。尚存的小城堡大概就是管理者们的驻地。该遗址的古代居民利用的是喀什喝尔河的河水进行灌溉，河水断流以后，遗址便成为荒漠。

斯的克巴克古城遗址斯的克巴克古城遗址，又称思的克古城，1961年公布为自治区文物保护单位，1981年收人《中国名胜辞典》，遗址位于阿克陶县阿克陶镇亚格恰克村，为19世纪柯尔克孜族希布察克部落封建主思的克屯兵驻守之地。清同治三年六月(1864年)喀什白山派宗教头目托合提·麻木提乘乱攻占喀什噶尔，不久思的克率兵攻入喀什噶尔，驱逐托合提·麻木提，占据喀什，自称“喀什噶尔帕夏”(喀什王)。同年十二月浩罕侵略者阿古柏挟布素鲁克侵入喀什噶尔，思的克与阿古柏反目，在喀什与阿古柏展开激战，思的克兵败逃回阿克陶，又集结柯尔克孜等族群众六七千人反击阿古柏，再遭失败。思的克逃

导游唐王城即唐代尉头州城遗址，当地少数民族称之为“托库孜萨热依”古城，建于公元前206年，距今约有2200年的历史。古城座落在巴楚县城东北60多公里处的代热瓦孜塔格山（大门山）南端山口的北山东侧。城墙用泥土，石头筑成，分内城，外城，大外城几个部分。南北各有一道城门，大外城的城墙已风化为一道土梁，城东北延伸至约两公里处的唐王村（今农三师五十一团驻地）。唐王城为新疆境内古丝绸之路中道上的一个重要古城遗址，具有极高的考古价值，被列为自治区重点文物保护单位。

海头古城在楼兰古城西南48.3公里处，它是魏晋南北朝时期罗布泊地区仅次于楼兰的第二大城。南北城墙长107米，东西城墙长约190米，总面积约2万平方米。海头古城附近是罗布泊地区另一个遗址集中区，在其西北约3公里处有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遗址。文物部门将海头古城称做罗布泊南古城，1914年斯坦因在罗布泊探险时将其命名为LK城址。海头古城是1907年斯坦因的维吾尔向导托克塔阿訇首先发现。1910年日本人桔瑞超在罗布泊探险时在此城获得李柏文书。当时他误认为此城是楼兰古城。同年，我国学者王国维在考译李柏文书时发现，两件文书均注明“海头”二字，日本

“小河”5号墓地估计是早期楼兰人墓葬和举行宗教仪式的地点，它位于阿拉干以北的罗布沙漠中一条向东南方向的称为“小河”的干河床附近，当地人称“千口棺材的墓地”。这个墓地在一个小沙包上，竖立着上百根四米高的圆木，墓地上散布着成百上千的船形棺板，并立有巨大的“木桨”和0状木祖，从未露出沙面的立木上尚可见大红的色彩，说明当时整个墓区的木柱都被涂成了红色。裸露地面的女性木乃伊头发金黄，深目高眉，有印欧人特征。东部一女性墓周围有很多绘有图案的木板及大量的牛头骨，其对面用柱了围成半圆形。墓地所有设施均面向这座女性墓。在墓地上还有木栅栏分隔墓地，有与真人同高的男女木俑，女

小李庄是全国目前军垦旧址保存唯一完好的一处苏俄农庄式兵团师部建筑群，是国家级重点文物保护单位，始建于1953年。1970年3月，小李庄及其下属生产连队奉命移交水工团，其余单位撤回四十户滩。从1971年起，小李庄一带转为新疆军区驻军点和生产基地，先后有疆字910、某部炮团、军区守备师、36151、36143和工兵九团等部队驻防。1989年，驻军撤出，交出新疆军区后勤部管理，由于无常驻人员，荒废20年，遂成旧址。2009年3月31日，经过团党委努力，新疆军区联勤部终于将小李庄整体移交给原开发建设的农八师一四七团。该团以打造“一庄两园”（小李庄、兵团温州工业园