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新疆文物古迹介绍
米兰遗址位于若羌县东80余公里的米兰农场团部东3公里处，是由8座佛塔、3座佛寺、汉屯田水利设施和唐代吐蕃古戊堡遗址组成的一处面积广大的遗址群落。是著名的古代西域名城鄯善古国伊循城遗址。在汉代屯田遗址地区的中心有突布提古城堡，城堡东南角有眺望台，登台眺望，屯田区的景物尽收眼底。在东南方沿着一条宽10—20米，长37公里的引水干渠，分布着16个屯田卒居住的群落和一个炼铁炉遗址。干渠引水于米兰河，沿线有七条支渠，采用双向灌溉集中分水的方式，灌区面积约45000亩。渠道布局严整，水头控制得法，在至今发现的古灌区中少见。如今灌区土地上敷有10厘米的沙砾，下面里肥沃
察吾乎沟口墓葬群也称为哈尔莫墩古墓。它位于和静县以西约30余公里的天山察吾乎沟口，属和静县北哈尔莫墩乡。该古墓群数量较大，在方圆10公里的范围内坐落着约二千余座墓葬，是新疆目前发现最大的一处氏族公共墓地。墓葬密集，排列有序，规模大，石围墓、屈肢葬和带流彩陶器是其文化特征。墓葬形制、出土文物及文化内涵地域特征明显，被命名为“察吾乎文化”。时代除三号墓为东汉早期外，其余大都在公元前1000-前500年。“察吾乎”蒙古语意为“悬崖的沟”。察吾乎古墓群主要由1号—8号墓地组成，分布密集、排列有序、特征鲜明、气势宏大。地表几无植被，为戈壁砾石地层。察吾乎沟口墓葬群
“不到新疆，不知祖国之辽阔，不到莎车喀尔苏旅游区，不知西部之壮美”国家A级景区,新疆莎车喀尔苏塔克拉玛干旅游风景区位于莎车县东部28公里处，归喀尔苏乡所辖，东接塔克拉玛干沙漠，与叶城县、麦盖提县交界，南与叶城县的江格勒斯乡相邻，西与依盖尔其镇交界，北与巴格阿瓦提乡接壤，东西长67公里，南北宽40公里，总面积508.3公里。该景区是大自然几千年的产物，是一望无际的大沙漠，沙漠风景奇特，无边的沙漠成波浪型无限延伸，沙丘像梯形的山地一样，十分美丽壮观，非常适宜骑上骆驼进入沙漠腹地探珍旅游，特别是日出日落的朝霞、夕阳之景更美，此景不同大海日出，但胜似大海，是浩瀚
盖孜驿站遗址西汉时代著名外交家张骞曾经两度出使西域，开辟“丝绸之路”。进而又拓展了中国通往西亚、南亚以及欧洲各国的贸易往来。隋、唐时代，朝廷为了及时掌握边疆军情和传递军令文书，均在“丝绸之路”通道上建立了星罗棋布的驿站，并以“丝绸之路”为主干道，将邮传驿站路线向西延伸至天山南北各地，唐代著名边塞诗曾云:“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”。诗圣杜甫也有诗“邮亭传急符，来往相追及”讲述历史上交通邮传事业的兴旺发达。在通往红其拉甫口岸，西去巴基斯坦的“中巴公路”上就有一处闻名遐迩的汉代驿站，这就是克孜勒苏自治州阿克陶县布伦口乡盖孜村附近的盖孜驿
龙王庙水库龙王庙水库位于木垒县城以南2km处。属拦河水库，其工程由四部分组成，拦河大坝的主坝为砂壳粘土心墙坝，坝高42m，长1100m，顶宽5m，总库容1400万立方米。该水库位于木垒河出山口，是一座以灌溉为主，结合防洪兼顾养鱼及旅游的中型调节水库。1958年始建，1998年第四次续建和改建而达到现在的规模，该水库对新户乡、照壁山乡、良种繁育场及木垒镇的工农牧业用水发挥巨大的作用。龙王庙水库距县城近，交通十分便利。近几年全县居民积极开展绿化造林活动，水库四周绿化面积达125亩。1958年，全县人民挥汗奋战龙王庙水库，水库建成后汇集了木垒河域水流，灌溉着下
琼梯木驿站、烽燧遗址琼梯木驿站、烽燧遗址位于图木舒克市51团拜什阿恰尔村东北约18公里。时代：唐宋时期。1999年7月29日公布，自治区级文物保护单位。现名“琼梯木”是维吾尔语，意为“大烽火台”，此为唐代郁头州的“谒者馆”。原为唐朝丝绸之路北道上接待国际使者、军人、-、僧侣的巨大招待所或者驿站，故名“谒者馆”，唐朝宰相贾躭在他的《道里记》中有准确的里程记载。此遗址面积很大，其东有烧陶场遗址，东南有炼铜场遗址，北面曾经有过一座小佛寺，大烽火台旁是一座小型不规则的城堡，20世纪80年代尚存在木结构的一些建筑物，现在已经被盗掘一空。城堡内外唐代遗物十分丰富，出
导游哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城乡，当地维吾尔族人称“阿勒同勒克”，也就是“黄金之地”。介绍哈密回王，实际上是一位维吾尔族藩王。因为清廷在新疆建省前，称新疆为回部或回疆。所以，这位维吾尔族的藩王被称为“哈密回王”，其辖地为除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世额拜都拉受清王朝册封。当时并不是“王”，为札萨克一等达尔罕。直至1813年七世博锡尔承袭爵位时，方晋升为“亲王”，传至九世沙木胡索特。1930年，沙莫胡索特命归而废，共127年。回王陵实际上是1813～1930年，名副其实的三代“哈
早就听说过青河县查干郭勒乡（原东风公社）以前有一座大庙，该乡科克玉依村哈萨克语的意思就是蓝屋子的意思。因为这座庙的顶子是蓝色的。由于历史的沿承，青河县境内有许多佛教遗迹。1998年我在乡里工作的时候，一次到夏牧场，下山时，有人告诉我，有个牧羊人在高山顶上发现了一个佛龛，里面有两尊铜佛像（当地老百姓叫阿拉腾阿达姆，就是金人的意思）。这当然是后话，但是，从中可以推断出来这里以前曾经盛行佛教。几次寻找众安寺，都没有确切的结果。20多年前在查干郭勒乡当社教队员时，一位老者指着乡政府后面山坡上的一堆砖块说：“那以前是个庙。”后来，又有人说：“庙就在乡政府旁边原来银
霍加墓霍加墓因埋葬两位在伊斯兰经典中被称为“圣人”的人而得名。霍加墓距县城约40公里，位于博斯坦乡霍加墓沟一座相连的山峰，海拔高度约2400米。霍加墓为昌吉州重点文物保护遗址，是木垒、巴里坤、青河、富蕴、阿勒泰以及鄯善、吐鲁番等地伊斯兰教信徒朝拜的圣地。每年春雪消融，万木复苏之时，各地的朝拜者或乘车，或骑马，或徒步结伙成队络绎不绝，不辞翻山越岭，头顶酷暑，表达了一种虔诚的心愿。他们认为，朝拜了两位霍加就代替了到相距万里的麦加去朝觐而完成功修。来此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔诚的教徒们还要到墓下的圣水泉喝一口甘冽的被誉为“圣水”的泉水。据说，喝了泉水便
塔克拉玛干沙漠，位于南新疆塔里木盆地，维吾尔语中，“塔克”、“塔格”、“博格‘达’”的“达(克/格，轻声)”都是山的意思。“拉玛干”，准确的翻译应该是“大荒漠”，引申有“广阔”的含义；那么“塔克拉玛干”就是“山下面的大荒漠”的意思。整个沙漠东西长约1000余公里，南北宽约400多公里，总面积337600平方公里，是中国境内最大的沙漠，也是世界第十五大沙漠，故被称为“塔克拉玛干大沙漠”，也是全世界最大的流动沙漠，流沙面积世界第一。沙漠在西部和南部海拔高达1200～1500米，在东部和北部则为800～1000米。-也有资料显示，塔克拉玛干沙漠，是全世界第二大
新疆和静县巴伦台黄庙，又称“永安寺”，是南路旧土尔扈特部的总庙，位于和静县城东北部，地处天山中段南坡的老巴仑台沟，是巴州地区最大的一个综合性喇嘛教寺庙群，法名为“夏尔布达尔杰楞”，它有着严密的寺庙组织和严格的学经制度。巴伦台黄庙由１５个寺庙组成，黄庙是主庙，位于寺庙群的中心，其他１４所寺庙则错落有致地颁在黄庙四周，布局严整，浑然一体。黄庙位于巴仑台镇老巴仑台沟内，海拔1450米，是一座规模宏伟的喇嘛寺院。素有“小布达拉宫”之称，为1887年满汗王的父亲布彦蒙库在位时的建筑。为纪念土尔扈特部东归所修建。黄庙整体建筑结构严谨，1987年被列为重点文物保护单位
脱库孜萨来古城脱库孜萨来古城位于图木舒克市51团托库孜萨来村西约200—300米处。时代：汉唐—宋。1957年1月公布为自治区级文物保护单位，2001年6月25日公布为第五批国家级文物保护单位。古城地处脱库孜萨来山东南端，依山而建，西高东低。民国17年(1928)中国考古学家黄文弼教授在新疆考察，曾到巴楚调查托和沙赖古城，称：托和沙赖塔格系—南北行小山，中断为二，一在路南，一在路北，现行大道即从中经过，古代遗址即散布在大道两旁山上，路南为古寺庙遗址，半山腰有一木牌，为巴楚县知事段瑔所立，-尉头州废城遗址，又在两旁题识云：‘按志载尉头州故城遗址在此，惟迤北
达勒特古城又称达勒特破城子，位于博乐市东南37公里的破城子村北缘，坐落在博尔塔拉河与大河沿子河交江之处的黄土台地段上。整个古城被一条东南—西北向的干枯河分为两部分。从地理位置看，在历史上地处唐代西域丝绸之路北路的中段，其东北与阿拉山口遥遥相望，可通哈萨克斯坦、俄罗斯及中国境内的塔城、阿尔泰，西南可逾金山、本岭沿赛里木湖穿果子沟可通月城和伊犁河，直达中亚，战略地位非常重要，为兵家必争之地。据初步勘察，现有遗址以干枯的河床为界，分为东西两部分。西部遗址东西长约500米，南北最宽处约400米，总面积约19万平方米。遗址分内外两重城，外城南墙东西长约45
石城子遗址汉疏勒城位于奇台县城东南，直线距离50公里，地处天山北坡的山区，隶属半截沟镇麻沟梁村。该遗址地处前山丘陵地带，坐落在麻沟河沿上，其城址东依悬崖峭壁，南有麻沟河向东绕北泽黑沟流向新户梁，北为南高北低的坡地，西面是低缓的丘陵与麻沟河、新户河相接，地势险要是该城的地理环境特色。因城内有露出地表的岩石，俗称“石城子”。该城呈不规则状，并不见一般概念上的完整的封闭的城墙，只是依自然地势而因地制宜建造。古城位于山坡上，北高南低，东西长240米，南北长200米，古城东面为麻沟河绝壁深渊，古城三面筑城墙，东面依绝壁为天然屏障，城墙宽一丈，有角楼、马面，城内有一
大河古城属全国重点文物保护单位，位于新疆巴里坤哈萨克自治县大河乡东头渠村东南，南距县城15.5公里。地处缓倾平原，水源充沛，土地肥沃，极宜农耕。系唐景龙年间驻屯于此的伊吾军所筑。是目前哈密地区规模较大、保存较好的一处唐代遗址。地理坐标：东经93°10′54″，北纬43°39′40″。海拔1644米。城址为方形，有主城和附城之。城内出土文物较为丰富，主要有陶器、石器、建筑材料及少量钱币等。陶器以泥质灰陶为主，黑陶和红陶较少，多为轮制。纹饰有水波纹、弦纹、戳纹和按捺纹等。器型以罐、盆、瓮等居多。石器均为大型磨盘类器物，有马鞍形或圆形。建筑材料有莲花瓦当、莲花
乌鲁木齐塔塔尔寺塔塔尔清真寺位于解放路南端。系塔塔尔族人士于1897年捐资所建。1919年，当地一家德和洋行又出资重新修建，故又称洋行大寺，塔塔尔寺是市区维吾尔、塔塔尔、乌孜别克等民族宗教活动的主要场所，又是本市对外开放的清真寺。中外游人经事先联系，可进入寺内参观，也可在礼拜堂后部观看穆斯林礼拜。按伊斯兰教规，女性不能进入清真寺。但在塔塔尔寺，如事先征得同意，女游客也可进去参观。该寺占地3千余平方米，其中礼拜堂约占8百平方米，前廊柱多雕花彩绘，装饰华丽。礼拜堂4间，满铺地毯，可容千人礼拜。寺顶系塔塔尔族建筑风格。该寺依山就势，错落而建。其中以八个塔、大金
玉其塔什草原风景区玉其塔什草原风景区位于乌恰县城西约200千米,距阿图什大约300多公里,以东经743553,北纬401404为中心向西延伸约7.5千米,向北延伸约2千米,西北约与国界山基为界,东南止于伊日苏河,别勒硝尔鲁沟,玉其塔什草原河及协依特阿日相约,面积约18平方千米,海拔3000---4000多米以上,其特点是山低坡缓,地形开阔,清泉密布,河水潺潺,草地如茵,一望无际,气候凉爽,空气清新,它以其特有的田园诗歌般的草原风光,被载入《中国名胜古迹大观》一书中。玉其塔什柯语意为”三个石头”,实为三座巨大的山峰,一说是草原中有三座红色石头,说法不一,各