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甘肃省文物古迹介绍
大靖财神阁财神阁始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式进行了重建，依东南西北，阁上有我省著名书法家重写的节荣金管、恩施泽沛、永锡纯嘏、峻极天市四块匾额。字体遒劲有力，风格各领千秋，现将匾文寓意浅释如下，以飨读者。匾文寓意节荣金管节：气节，节操。荣：荣耀。金管：金制的笔管，是指金管笔。《太平广记》卷二百引孙光宪《壮梦琐言》：梁元帝为湘东王时笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之；德行清粹者，以银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。此匾寓意是：大靖民风淳朴，人民敦厚，人才辈出，德行高远，历史上出现过许多有气节或节操的人物，这些
中国工农红军陕甘支队文艺联欢晚会革命遗址简介一九三五年九月二十九日，中共中央率领中国工农红军陕甘支队进驻通渭县城。三十日傍晚，红军文艺联欢晚会和大会餐在南门外的河滩上举行。中国工农红军陕甘支队文艺联欢晚会由第三纵队参谋长张经武主持。全体将士高歌《国际歌》后，叶剑英、杨尚昆、邓发等领导人相继作了继续北上抗日的动员报告。联欢晚会热烈欢快，李克农、黄兴等指战员和战士们表演了精彩的歌舞、戏剧、魔术等节目。10时晚会结束。十月二日，中国工农红军陕甘支队离开通渭城，踏上奔赴陕北的征程。新中国成立后，县人民政府在此修建了果树园，后改建为田径运动场，并于一九八六年九月修
破城子遗址位于甘肃省酒泉市瓜州县锁阳城镇常乐村西，当地人历来贯称“破城子”、“常乐城”。城东、南、北三面临耕地，瓜州——锁阳城镇公路自城址西侧由北向南穿过，外围为第四纪全新世沉积黄土，东城墙外紧靠冲沟，南墙外紧靠水渠、通往村庄、学校的便道；西南50米有通往锁阳城镇东巴兔村公路。东南与踏实汉墓群、汉新沟古城、唐舍利塔（阿育王寺）相望，南与榆林窟、下洞子石窟相望，西北与汉八楞墩相望，正北与汉冥泽相望，形成三足鼎立之形，地理位置十分重要。据《汉书·地理志》敦煌郡广至县条、《后汉书·盖熏传》李贤注：“广至故城，在今瓜州常乐县”。《重修肃州新志·安西卫》古迹条记：
魏晋砖壁画墓位于嘉峪关市区东约18公里的新城镇，在近13平方公里的地域内分布着魏晋时期的古墓葬一千余座，素有“地下画廊”之称。1972年～1979年期间，先后发掘了18座墓葬，其中9座为画像砖墓，9座为素砖墓。其中五号墓于1973年5月整体搬迁到甘肃省博物馆。目前正式对外开放2座。新城墓葬建筑形制独特，墓葬由墓道、墓门、门楼、前室、中室、后室、甬道、耳室、壁龛等组成。建筑用砖分为印纹方形砖、长方形砖、雕刻砖、画像砖等。墓门用条形砖叠砌为拱券形，券顶以上采用条形砖叠造门楼，门楼墙面嵌砌有斗拱、人物、兽首等造型的雕刻砖，墓顶多为盝顶式和拱券式。墓葬共出土76
介绍罗什寺塔矗立在武威市北大街，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。罗什寺塔最早建于后凉（386年～400年），塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修葺。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永光供养”。此谕现完好保存于文庙内。现存罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。从下起第三、五、八层均设门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像。巍然屹立的罗什寺塔，象征着武威古城悠久而文明的历史
蟠交，即今城关镇（城关镇政府），又名老合水、合水老城、合水镇。在今合水县城东北、合水川（县川）中段的北山麓。距县治三十五公里。古城始建于唐初戍寅之岁(公元六一八年)，以城在大小乐蟠二水(即今县东川及县北川)交汇处得名．此后直到一九四九年九月县治迁西华池止，共有一千二百余年的县级建治历史。蟠交古城，又名“葫芦城”。据府、县史志记载描述，城建于大川之北，建水(今县川河)之阳，北负尖岭、面向平岗。北垣依山，高五丈，南在平陆，东西顺山势而壁立，高三丈，厚丈五；东西最长一百一十五丈，南北(平地)最宽九十五丈，周长三华里零九丈，登高北望俨若葫芦．当地群众对此城曾有生
高昌王和西宁王墓位于武威市凉州区永昌镇石碑沟村。1973年和1984年，武威文物普查队前后两次调查。地面已无封土，均为家族墓，且有立碑，分别为“亦都护高昌王世勋碑”（简称“高昌王碑”）和“西宁王忻都公神道碑”（简称“西宁王碑”）。1990年，在高昌王墓地发现1座砖室墓，出土有唐代海兽葡萄铜镜和元代白瓷豆4件、铜钟1件等遗物。高昌王碑青石质，碑残，蟠螭首，残高1.3米，宽1.9米，厚0.52米。碑身残高1.82米，宽1.73米，厚0.47米。碑阳汉文楷书36行，行残41字，碑阴为回鹘文，内容详细记载从巴尔术阿尔忒的斤到太平奴八代回鹘亦都护高昌王世系、事迹
亥姆寺位于康乐县虎关乡夏牟山，距县城8公里。亥姆寺古称云界寺，建于唐、兴于宋、盛于明、毁于清。1958年时被辟为畜牧场，其林地面积由解放初的一千多亩缩减到200多亩，乔木类被砍伐尽。1962年后复有僧人释谛觉守寺，当地群众以护林为名，对寺庙进行了维修保护。1978年后，寺内佛事活动逐渐恢复，并增建了6间北殿，6间南殿，重修了钢筋水泥仿古山门，山脚下新修接引殿一院。退耕还林200多亩，绿化荒山300多亩，新植松柏10000余株，新修上山车道3华里。亥姆寺山有三大奇观。一为满山的毛桃。毛桃为野生仁用桃，果肉成熟后干涩无味，不能食。其核大仁圆，味苦质优，年产数
青山寺位于古浪县大靖镇，腾格里沙漠南缘，祁连山东尾北麓，北枕长城大漠孤烟，南临青川越陌度阡，大靖历史悠久富绕繁华，经济繁荣人文荟萃，为古丝绸之路一颗璀璨明珠，甘肃四大名镇之一，素有“要想挣银子，大靖土门子”的佳誉。青山寺乃佛法东传的初地，古代河西重要驿站。“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，贯通欧亚大陆桥。青山寺始建于元代原名金山寺，当时西藏政教领袖萨迦班智达-驻锡凉州海藏寺，本地密教大兴，据传青山寺最盛时经堂有二百多喇嘛诵经，是远近闻名的大寺，蒙古人入藏朝圣，青山寺为必由歇脚处，明清两代数次扩建规模宏大，坐北面南依山造势，层层增高设计精
马家窟遗址因首先发现于临洮马家窑而得名，距今约5000--4500年。它包括新石器时代较早期的马家窑文化和较晚期的齐家文化，还有更晚期的“寺洼文化”。下部迭压着庙底沟类型文化层。房屋有方形，圆形，多为地下穴式，房址旁有公共墓地。随葬彩陶较多，底色以橙红为主，主要是黑彩（个别有百彩）花纹。石器有石铲，石刀，石镰，石磨等，也有盘状器，铲形器，磨制较细。此外，1975年在马家窑出土了一件钢刀，经坚定为青铜器。马家窑类型号的彩陶制造业，从地域上讲，不断扩大规模，使其范围焉到河西欧国家走廊，南到青海东北和四川北部，北至宁夏南部，东面包括整个甘肃东部。1923年8月
玉门关遗址座落于甘肃省敦煌县城西北80公里的戈壁滩上。玉门关是中国古代十分著名的关塞。唐代著名诗人王之涣的诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（《凉州词》）曾广为传颂，真实地描写了古代苍凉、辽阔的边塞风光，给人留下了十分深刻的印象。相传西域的和田玉就是经过此关输入中原的，故而得名。文献记载汉武帝为了切断匈奴与羌人的联系，联络西域各国共同抗击匈奴，在河西地区建立了著名的“河西四郡”，据守两关，玉门关即所据两关之一，是汉“玉门都尉”的治所所在地。汉魏以来，玉门关一直都是通往西域诸国最西边陲的重要关隘，也是著名的“丝绸之路”北路的必经之地。玉门关一名“小方盘
《甘州府志》载：“一城山光，半城塔影，连片苇溪，遍地古刹”，这是张掖的特有风貌；那一座座大小不一，形状各异的塔，干姿百态，煞是壮观。张掖是丝绸之路的重镇。佛教传入我国后，很快兴盛起来。佛寺林立，佛徒众多，晨钟暮鼓，香烟燎绕，颇引一些虔诚僧众来此观光求法；其中西土僧人来者不少，随之建塔这种形式也就流传开了。佛教传播得越来越广，塔的数量也越来越多。在张掖见到的塔是中国塔和印度塔的融合体。塔的构造可分实心塔和楼阁式塔两种。实心塔又分为阿育王塔，密檐塔，-塔，金刚宝塔；楼阁式塔分为密檐楼阁式，砖石楼阁式，砖木混合式。建筑材料主要有木、砖、石、琉璃和铁五种。塔的外
古硖口历代是中原通往西域的交通要道，也是古丝绸之路的重要驿站，从汉代开始，在此屯兵设防，明清两代扩大防守，属山丹卫管辖范围，军事地位相当显要。且古硖口肩负军粮供给、军信传递、通邮通商的职能，军需和商贸往来十分繁华。现存的古烽火台有10余处，古营盘练兵场遗址方能清晰可辩。硖口古城堡位于石硖口西2公里处，城堡始建于明代，为砖石土混合建筑结构，十分坚固，城内西城门洞和过街楼至今还保存完好。汉明长城穿城而过，在这一带保存完整，因此开发硖口古城对于挖掘硖口文化和历史，考就丝绸古道军事和商贸历史都具有重要的意义。古硖口人文自然较为丰富。有明朝嘉庆年间刑部给事(郞中)
文县文昌楼文县文物古迹随处可见，最为耀眼的是文昌楼，又称“魁星楼”，成为千秋阴平标志性象征，小城春秋的见证，被列为省级重点文物保护单位。文昌楼位于文县城东南角，雄踞10多米高的古城墙系明代初年所建，其造型雄伟、工艺精巧，蔚为壮观，为古建筑之精华，被誉为“白水江上第一楼”。文昌楼，坐北朝南，面临浩瀚大江，昂首万里云天，为木石结构的塔式楼阁，共三层，一二层为四角，有阁有廊；第三层为六角，有穹窿式阁厅。门雕窗花，精细玲珑，绚丽夺目，斗拱飞檐，雕梁画栋，楼的四壁镶嵌有古史题材的绘画，楼顶用彩陶琉璃瓦覆盖，楼角上悬着风铃，风吹穗摆，铃声悠扬，悦耳动听。文昌楼上有许
梧桐泉寺位于高台县城南榆木山西侧山崖岭坡之上，距县城20公里，因山涧有滴滴泉及梧桐树故名。梧桐泉寺始建于前凉，相传，当时割据河西的前凉开国之主张轨接到山下村民报告，说这里有五色祥云缭绕山头，认为是吉兆，便率人上山察看，发现有一只七彩大鸟栖于梧桐树上，便焚香顶礼膜拜。返回后调遣工匠大兴土木依山跨溪修建寺院，香火十分旺盛。后来寺院屡经兴废，清嘉庆年间曾建无量佛殿，咸丰、同治年间毁于回民反清战火。后于清光绪十九年（1893）至民国元年（1912），重建殿宇。有无量佛殿、真武庙、仙姑庙、药王庙、玉皇阁等五大殿，呈现出以佛教为主，仙、医、释、道四教并存的奇特格局。
秦长城遗址最西端再甘肃临洮县城东23公里尧甸长城坡。南北向，黄土板筑，残高1米左右。是秦代长城西端的起点，断断续续经渭源，陇西，通渭，会宁，静宁等8县入宁夏后，又回到甘肃境环县，庆阳县入陕西省，翻山越岭，飞渡沟壑，穿沙漠草原，蜿蜒东去，止于鸭绿江畔。渭源境内的秦长城，是战国时期秦昭襄王灭义渠戎以后所筑的，是我国历史上最古老的长城地段之一。西起临洮东三十里铺的杀王坟，从东峪沟长城坡，上阳山进入渭源县境内，经地儿坡、樊家湾、文昌宫、秦王寺、石堡子、陈家洼、方家梁、城壕、高咀山、马家山、下盐滩、阳山等四个乡镇十四个村盘垣三十七公里，从野狐湾进入陇西县境。这段古
罗川赵氏石坊位于甘肃省庆阳市正宁县罗川乡街中心。罗川赵氏石坊在罗川城中心共三座：恩宠坊、天官坊、清官坊。恩宠坊为明吏部稽勋司郎中赵邦清于万历四十五年为其嫡母刘氏、生母高氏所立。天官坊和清官坊系当地府县官绅为赵邦清所立。据《正宁县县志》记载：赵邦清，字仲一，号乾所，明时真宁（今正宁永和）于家庄人。曾出任山东滕县县令，后-为“吏部文选司主事”，官至“吏部稽勋司郎中”。他的父亲赵应魁也曾-为“奉政大夫”。明万历二十五年，当汤显祖在山东滕县遇见这位罗川-时，他已经在当地任职五年。经过打击豪强恶霸，重新丈量全县土地，彻底稽查税赋、招募饥民，以工代赈，兴修水利，完善
林家遗址位于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县东塬乡林家村北，大夏河南岸二台地上。文化内涵以马家窑类型为主，包含有马家窑类型早、中、晚期的文化遗存，是马家窑类型的代表性遗址。近年来，甘肃省博物馆文物工作队、临夏回族自治州文化局，曾先后在这一带调查，发现马家窑、半山、马厂、齐家、辛店等文化遗址十余处。1977年4月至7月和8至11月发掘总面积将近3000平方米。发现马家窑时期房屋遗址27处，制陶窑址3处，灰坑98个。从地层上初步搞清林家遗址马家窑类型文化遗存早、中、晚三个阶段的堆积关系，为文化遗物分期奠定了比较可靠的基础。此外，还清理齐家文化房屋遗址三处，墓
举世闻名的万里长城，是中华民族的伟大创举，是世界上最为宏伟的军事防御工程。汉辟河西四郡之后，武威正式纳入汉王朝的版图。汉王朝为了阻止匈奴南下，保卫河西地区的安全，在取得河西之后，即开始修筑长城。从敦煌到秦长城，数千里之地，筑起了一道边防屏障，每隔5里或10里地方，筑有烽火台，设戍卒了望。遇有敌情，即点燃柴禾、苇炬报警。凉州境内也留下了这一时期所筑的长城遗址，它东与古浪圆墩子长城相接，向西延伸，经红水河直抵腾格里大沙漠边缘，西至九墩滩，长约100公里，其中长城乡月城墩一段，保存还相当完整。有些地段的遗址残高6米，底宽25米。长城乡境内从东到西30里之地就有
介绍古叠州城遗址在今迭部县城东郊电尕乡然闹村，位于白龙江北岸的台地上，背倚扎尕独山之巅。今迭部县境在南北朝时期为合川县，唐高祖武德二年置叠州，置州前称交戍城，后称叠州城。该城东西长约1000米，南北宽450米，城墙随地形而筑，城廓呈不规则五边形，城内东北部筑有内城。迄今古城残垣断壁犹存，残垣上夹棍眼和夯土层清晰可见。在遗址内和城堡残垣夯土层中，多处发现大量彩、素陶片，以及陶壶、石器、布纹瓦、绳纹砖、石斧、牙齿化石等古文化遗存。古城西北约80米高的山梁上，有一处黄土夯筑的古烽燧。该古城遗址已于1993年确定为省级文物保护单位。此外，迭部县境内还有多