甘肃省文物古迹介绍-甘肃省文物古迹介绍_甘肃省文物古迹介绍

甘肃省文物古迹介绍

介绍木梯寺为省级文物保护单位，座落在县城西南约30公里的马力柏林山山腰，山势险峻，茂林叠翠，石窟、寺庙宛如颗颗明珠，掩映在绿荫之中，石窟四周悬崖峭壁，仅有北侧一山门可入寺内。相传入寺无路可走，在山门口绝壁之上，安置一木梯，人们攀梯入寺，故名“木梯寺”。据代重建木梯寺序记载：龙川东北有名山曰木梯寺，初建于汉，自唐迄今，历代经营，内有“十殿九洞二砖塔”。二塔已无迹可考，最西有天然石佛一尊，较伏羌大佛略小。寺内现存窟龛18个，殿堂四座，造像80余尊，壁画234幅2100平方米。内容广，碉饰多变，具有相当高的艺术价值。尤以五、七、十六窟规模最大，保持原作风

[3A景区]

石洞寺

石洞寺景区主要包括一个主体和四大功能园区。一个主体即石洞寺，四大功能园主要包括休闲度假园区、民俗文化园区、商住园区、东山绿化园区。石洞寺位于皋兰县城东南部约一公里处，兰白高速公路县城连接道口处，东倚群山，西临溪水，北连县城，南接白兰高速公路，距兰州市不足40公里。石洞寺始建于元代，旧时称“石空虎喇”，清康熙四十四年（1705年）拓为佛庙寺观，起背掘阁，雕梁画柱，扉檐彩壁，建筑甚是宏伟，时称“石空寺”，又曰“石公寺”，民国二十八年改名为“石洞寺”至今。依东山腰间一天然石洞建寺两座，分为上寺、下寺，两寺相距约500米，遥相呼应，甚是壮观。主建筑有山门、千手佛

[3A景区]

天水炳灵寺

炳灵寺，位于甘肃天水市城南十公里处，初建于元代，期间岁月流逝，社稷废兴，初时烟火已散，早间信士缘疏，塔院毁于风雨久矣。然佛种不失，菩提本在，岂因数百年之沉沦与众生相绝哉？是以公元一九九三年，有僧名信念，自五台来秦州，认定宗旨，始筹资重建焉。今已规模颇具，引人入胜。寺院依山而建，渐山势而升，依林麓而延。寺内有大殿五座，塔院三处，寮房三十多间。

[3A景区]

俄界会议遗址

俄界会议遗址位于迭部县达拉乡政府驻地西3公里的高吉村（旧时译为俄界，意为“八个山头”），西北距县城68公里。该村座北朝南，四周群山环绕，松林茂密，是一个地势平坦、依山傍水，风景秀丽的藏族山寨。俄界会议，以其会址所在村而得名。会址为一座典型的藏族山寨土围墙木楼建筑，总面积238平方米，建筑面积102平方米，高6米。其中红军司令部住室面积69平方米，毛泽东居室面积15平方米。现设有展览室15平方米。1935年9月11日傍晚5时，毛泽东、周恩来等随同中央军委纵队和红一、三军团顺利走出草地后，相继抵达俄界，当晚向左路军发出了《中央为贯彻战略方针再致张国焘令其即行

[3A景区]

大法幢寺

位于肃州城北郊二公里处讨来河畔的北崖梧桐湾，重建於1984年，为肃州城内0幢寺（又称钟楼寺、救生寺，为明清以来河西地方的重要寺院之一，及当时肃州城内最大的佛事活动中心，原为肃州八大景之一，惜因历史在因毁於一旦）之再建。寺依宗而名，宗名法幢，寺亦名法幢。_后因信众逐年增多，观光旅游者也纷至沓来，而原建寺院范围狭小，已不适应形势发展。1994年，由已故中国佛协常务理事、甘肃省佛协副会长、法幢寺方丈融照法师及酒泉有关领导发起，筹建以佛寺为主体的宗教旅游风景区，既方便信教群众进行宗教活动，又可供游客旅游观光。扩建工程於1995年奠基动工，建筑工程项目28项，以逐

[3A景区]

祁山武侯祠

祁山武侯祠祁山是一条山系的名称，它东起盐官，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲，是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地。三国时著名政治家、军事家诸葛亮“六出祁山”的故事，随着电视剧《三国演义》的播出而家喻户晓，祁山武侯祠也因此而名声大振。建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，诸葛亮一出祁山，街亭一战失利，诸葛亮挥泪斩马谡；当年冬天二出祁山，围陈仓粮草不济退兵；建兴七年（公元229年），三出祁山，蜀将陈式占武都、阴平，诸葛亮到达建

[3A景区]

尼玛外香寺

尼玛外香寺座落于玛曲县尼玛乡。该寺创建人为第二世嘉木样季美旺吾。据资料记载，该寺修建的授意者是第六世班禅洛桑华丹益西。当时，第六世班禅洛桑华丹益西赴内地-时，曾给第二世嘉木样-说：“从前，岭·格萨尔统治的地方，已经繁衍了数代人，后事如何，难以预料，若在那儿的中心地区建一座寺院，似乎益处很多，望你在那里修建一座寺院”。第二世嘉木样-遵照班禅大师的教诲，四处勘查寺址，认为在玛曲的洒合尔地方宜于建寺，后经几多周折，终于清乾隆四十五年，在上下扎隆举行相地及吉祥长净仪轨。翌年，聚居僧人，由多仁巴任格贵，岗察·索南嘉措任领诵师，建立了扎仓。随后，建造大经堂一座，僧舍

[3A景区]

康隆寺

康隆寺位于肃南康乐乡大草滩村塔尔沟(大冰峡)境内。建于清康熙(1662)年间，迄今有300多年的历史。是裕固族最大的藏传佛教格鲁派寺院。康隆寺最早属青海塔尔寺管辖，后来又归青海果茫寺(广惠寺)管辖。寺院坐西北，面东南，这里林壑崎岖，草木茂盛，山花争妍，河对岸松柏苍葱，似一座天然秀丽的屏风，山脚下清撤的河水弯弯曲曲泻玉喷银，林涧花香鸟语，幽雅清静，是一块清静极乐之地。寺院有二层歇山屋顶，有汉藏特色的宫殿式大经堂三座，内有通天柱，共81间，居巴扎仓和措扎仓“三大”建筑。大经堂内四间小经堂，可容五百僧众诵经，还有0楼、藏经楼、玛尼转轮，广普茶房，还有裕固族大头

兰州白云观

在多数兰州人的心目中，兰州只有滨河路上的那一座白云观，其实不然，兰州市有两座白云观。城关区滨河路中段的白云观被称为下观；而在七里河崔家崖的一座白云观则为上观。前者观貌依旧，保存完整，为兰州市道教协会所在地；而后者名存实亡，观址全部被毁，现在成了一片耕地。A布局严谨装饰独特的建筑就在日前记者采访时，据当地知情人介绍，崔家崖白云观是私人捐助修建的，解放前这里还是“丝绸之路”的重要通道，到了临近解放时还被称作为“吉寿乡”、“吉寿堡”、“秀川堡”等，当时-部队长时间驻扎在白云观里，但一直没有遭到毁坏。到了文革时的1967年——1968年间遭到了拆除，大部分的木材

宕昌国古城

宕昌国古城家住宕昌旧城街已经多年了，在那长满蒿草的残存古城墙前走了不知多少回了，可我却一直不知自己住在曾经的国府里，走在曾经的渠道上，脚下之地前至是一个国家的首都，一个在在了142年的宕昌国的国址。这真是：春花秋月何时了，往事知多少啊！走近古宕昌国遗址，站在历史老人的残垣前，那一岁一枯荣的蒿草，那悠悠不息东去的岷江之水（岷江、白龙江的支流），仿佛向我们叙述那盛衰的岁月、世事的变迁。据《宕昌县志》记载，宕昌古城呈长方形，长约120米，宽约60米，原约5－1.5米，最高处10米，最低处4米，有南北两门，底层是椽子帮筑，属汉代以前风格，上层用板筑，是历代补筑，

王尚书墓园

王尚书墓园有五百多年历史，是明朝兵部尚书邑人王竤的墓园。它是闻名西北的人文景观，也是临夏各族人民宝贵的精神文化遗产。1994年，被市政府公布认定为县级文物保护单位，并划拨土地7亩，由其后裔及社会力量逐年复建，初具规模。1999年，定为州市爱国主义教育基地。王尚书名王竑，字公度，号休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聪颖好学，正统四年考中二甲进士，十一年授户部给事中，官至兵部尚书，明弘治元年（1488年）病故，享年75岁。追赠王竑太子少保衔，谥庄毅。为褒扬王尚书的文诏武功，及对朝廷的突出贡献，同年，朝廷派新科进士蒋颙赴河州，在河州城北部督建王尚书。墓园

庄浪梯田

庄浪梯田位于甘肃省平凉市庄浪县。被誉为“梯田王国”的庄浪大地，望山山翠，看地地平，层层梯田如雕如塑，如诗如画。其“山顶沙棘戴帽，山间梯田缠腰，埂坝牧草锁边，沟底穿鞋”的生态梯田综合治理模式，将黄土高原精心描绘成一幅景色迷人的风景画。从六十年代起，酷暑严寒吓不倒、贫穷饥饿压不垮的40万庄浪人民自强不息，艰苦创业，征山不止，治水不休，坚持不懈地开展了以兴修水平梯田为中心，实行山、水、田、林、路综合治理的生态环境建设，苦战30多个春秋，终于建成了占全县总耕地面积90%以上的百万亩水平梯田，以倚天巨笔写下了庄浪历史上最为壮丽的一页，也写下了一串令世界惊叹的数字：

郎木寺

郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届55岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。公元1747年，年届70岁的他经第七世0-格桑嘉措的允准，返回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。郎木寺经过历世-的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世-的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他-的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座

[2A景区]

尖山寺森林公园

尖山寺森林公园尖山寺，又称灵风山，位于甘谷西南25公里的尖山之上，最早古迹建于汉魏六朝时期，全山有森林5000多亩，其中有林地8727亩，森林覆盖度为39%，森林蓄积量11880立方米。海拔1800-2100米之间，相对度差300米，年降水量600毫米，属南部半湿润气候型区，年平均气温2.4-8.1，无霜期100天左右。境内山清水秀，峰峦叠嶂，山势雄伟，森林茂密，气候宜人，风光旖旎。保护完好的天然次生林和人工林形成了园内别具一格的森林特点。主要森林植物有油松、落叶松、华山松、白桦、山杨、漆树、辽东栎、椴树、青肤杨、山杏、山李等。灌木层有榛子、山核桃、刺五

[2A景区]

佛归寺生态旅游园

佛归寺生态旅游园佛归寺生态旅游园坐落在临洮城南3公里的洮阳镇旭东村紫云山，其山峰属岳麓山山系，是国家AA级临洮县岳麓山森林公园的主要组成部分。据《搜神记》第六卷和清代陈如平《岷州续志采访录·祥异记事》里分别记载：“秦始皇二十六年，有长人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二，见于临洮”。传说十二长人因体长，难入临洮县城，于是南行，人们好奇追随，追至城南紫云山前，长人一晃不见踪影，追随者更为好奇，从紫云山寻找，在紫云山平台发现“长人”足印，而不见“长人”，因而认为仙归于此，从此紫云山香火不断，后在唐代建寺，名曰“佛归寺”。据《临洮县志》第五编·卷二十六·第六章

[2A景区]

古战尕路田社及大房子

临潭县古战乡古战村尕路田社地处古战乡西北部，距乡政府2.3公里，海拔约在2800—3000米之间，年降水量约250毫米，年平均气温4℃—5℃，属高寒阴湿的半山地区。是一个回、汉、藏为主的多民族聚居地，全社共有68户246人。主要粮食作物有小麦、青稞，经济作物有油菜。尕路田社有一种奇特的节日习俗，在农历正月十五的晚上，全村的男女老少集合在一起，从村头挨家挨户去要馍馍，一直到深夜才散去。据说此俗已有六百年的历史。是古洮洲明代军屯集体讨饭的遗留。此外，独具一格的民间剪纸、刺绣、民族工艺品加工等美轮美奂。近年来，该社部分群众通过从事运输业、建筑业、开商铺等经营活

[2A景区]

黑潭寺森林景区

黑潭寺位于甘谷县城南35公里的古坡乡石鼓山下，藉河上游。寺院隐于潺潺小溪之畔，葱葱林木之中，四周环山，曲径通幽。寺西有乌龙江曲回东流，并在此聚水成泉，叠为三潭，潭深莫测，泉虽清而底难见，称黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭声，神奇无比。寺中有大雄宝殿，内塑三世佛和十八罗汉。殿前有两棵高达百米的苍松，其北侧有歇山顶建筑关帝庙。殿西北侧有一耸起的豹皮岩，形状如锥，名曰尖山，其上祥云缭绕，古柏参天，山腰间有太极宫，亭式建筑，玲珑剔透。亭北侧悬崖上有回心石、通天桥等数处刻石。山尖上原有一亭，为明代建筑，残垣尚存。黑潭寺傍山取势，望石鼓而显神奇，聚险绝而汇游人，揽其胜境，叹

[2A景区]

鸠摩罗什寺

武威鸠摩罗什寺位于甘肃省武威市中心，是四大翻译家之首鸠摩罗什祖师初入内地译经-演教之所，姚秦时高僧云集，慕罗什而驻足于此者，络绎不绝。罗什寺历经沧桑，多劫多难。殿宇僧舍无一幸存，现仅存的罗什塔，即罗什祖师圆寂荼毗后“薪灭形碎，唯舌不坏”之舌舍利塔。虽风尘满面，仍挺立如初。据史料记载，武威鸠摩罗什寺，距今已有1600年的历史，是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地-演教之处。寺内雄立的宝塔是为纪念鸠摩罗什而修建的，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。罗什祖师一生翻译经典七十余部，三百八十四卷，其贡献在玄奘之上，被称为译经泰斗。他所译的经、律、论既能做到

[2A景区]

蔡家寺

蔡家寺在甘肃甘谷县东北渭水峪火车站（陇海线）以西，渭河北面的二级台地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直达山顶。据清乾隆《伏羌县志》（甘谷旧名伏羌）记载，寺庙建于元顺帝至正年间（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何时有村，县志语焉不详，实难详考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顾名思义，村人大率当为蔡姓，就像河对岸斜对的蒋家寺村，其村民多为蒋姓一样，然而，蔡家寺村从来不闻有过蔡姓之人。这一点，至迟在清乾隆年间，就已引起出身于该村的诗人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字逊乙，号椒园。笔者今尚存有其

[2A景区]

成县杜甫草堂

杜甫草堂，又称杜公祠，坐落于县城东南3.5公里处的飞龙峡口。是一组纪念唐代伟大诗人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是国内现存三十七处草堂中历史最久的一处。大诗人杜甫经秦陇流寓同谷避安史之乱，在此逗留月余，创作了《凤凰台》、《同谷七歌》等诗篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋时，当地秀才赵惟恭捐地，县令郭慥主事创建祠堂。近年，成县兴建扩建，规模宏大，是人们怀念诗圣，饱览自然风光的必游之地。唐肃宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫离开秦州（今天水），到达司谷（即今成县飞龙峡），在峡西的西岸选择了一处背青山巨岩，面对峡谷山峰，避见向阳的山坡地，营建了简陋的栖身草堂。所以

[2A景区]

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