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甘肃省文物古迹介绍
大池湾遗址位于秦安县城东北45公里五营乡，为新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遗址，距今7800--5000年。这里不仅有保存完好的新石器时代的房址，灰坑，墓葬，窑址和壕沟，而且还有精制的地画，彩陶和面积很大，构造复杂的房屋遗迹。已清理出的房址有240座，灰坑340多个，墓葬79座，窑址38处，各类文物8000多件。大地湾四期遗址中，发现一些规模宏伟的殿堂式的房子，显示出当时复杂而精湛的建筑艺术。有一座殿堂式的宏伟建筑，分正室，侧室，后室和门前附属建筑等4大部分，总面积达600平方米。主室遗址保存基本完好，室内的顶梁柱，柱径达50厘米，外敷防火草泥。
三坪遗址三坪遗址位于安集乡三坪村,地处黄河南岸二阶台地上，面积约66万平方米。文物主要分布在头坪的旧庄窠大锅，尕鲁坪的上庄、尕塬，二坪的麻黄咀、高崖咀、坨子岭，三坪的圆地咀、犁地咀、城墙地。有马家窑文化的马家窑、马厂及齐家文化、辛店文化四种文化类型的文化层。尤以马家窑类型为典型，出土的文物有瓮、罐、瓶、盆、钵等，还包括大量的石器、骨器等。1949年8月三坪村的圆地咀出土的一件彩陶瓮，厘米，泥质体型硕大，饰经旋纹为主体的花纹，花纹富有飞动气势，波澜壮阔，富丽流畅，造型古朴典雅，雄浑优美，制作精美，被誉为“彩陶王”，属马家窑文化。1954年由大队书记戚永年捐
马家塬遗址位于张家川回族自治县木河乡桃源村马家塬，面积约80万平方米。属齐家文化和战国时期。2001年发现。2006年、2007～2008年，甘肃省文物考古研究所等单位进行发掘。遗址包括齐家文化遗存和战国墓群。其中，齐家文化堆积层厚1～3米，属于常山下层类型，发现了横篮纹泥质红陶片和夹砂红陶片，断崖上还发现大量的灰坑和房屋遗迹。墓地由59座墓葬和祭祀坑组成，以大型墓葬为中心呈半月形分布。墓葬均为阶梯式墓道竖穴偏洞室墓，大中型墓葬均随葬有装饰精美的车辆，出土的随葬品中有大量的金银器、玻璃器和玻璃态材质的器物。马家塬遗址是包括新石器时代文化遗存和战国时期
大地湾遗址位于甘肃省秦安县五营乡那店村的东部。遗址距县城约45公里，总面积达36万余平方米。1978年以来，甘肃省文物工作队先后对其进行了近6年的长期发掘。到1983年底，共发掘清理房址200余座，窑址30多座，出土各类文物8000余件。从发掘所获的资料来判断，大地湾遗址是一处新石器时代文化遗存，年代为距今4000～7500年。遗址出土的器物明显反映了生产技术由粗到精的发展过程。生产工具中的石器，早期只有简单的打制石器以及少量略加磨光或琢制的石器，种类与数量都比较少。到了中期，不但数量和种类增多，而且以磨制石器为主。晚期出现了加工精细的复合石器和大型的专
觉皇寺觉皇寺坐落于甘谷县六峰乡觉皇寺村，原名兴国寺，据《伏羌县志》载：“兴国寺明洪武年建”。清同治初年间（1862—1866）历遭战乱，焚毁严重，后重建。现存大殿梁记有“大清光绪十六年（1890）重建”的题识。《觉皇寺修殿宇碑记》中有“其寺原为兴国寺，始建于宋，所载明洪武24年朱元璋十八子朱便为岷王，便往岷为王，所经古冀而至圣息。遂易名为觉皇寺”的碑铭。觉皇寺原为一时三院，现仅存后院大殿，余皆毁于文革。大殿座南向北，进深4.07料，最高为5.75米,宽7.13米,长10.85米。寺内有参天唐愧一株，称“老槐抱新孩”。相传唐王李世民巡视西域，途经冀城，曾在
甲子墩墓群位于张掖市甘州区碱滩镇甲子墩村村委会以南约2千米处荒滩上,面积1350万平方米。自20世纪60年代至90年代，由于当地居民不断开垦耕地或不法分子偷盗，文物部门先后对众多被盗或露出墓葬进行过抢救性清理。墓葬皆为砖室墓，分单、双、三室等类型，有覆斗顶、券顶等，时代从西汉延续至魏晋，埋藏深度在2～6米之间。墓区内分布有众多的封土堆，特别是在中心区域内东、西两座明代烽火台的周围，有底径6～15米、残高3～5米的高大封土堆近30座，皆黄土夯筑（即“土墩墓”）。墓葬出土了较多的随葬器物，有陶壶、陶钟、仓、灶、罐、案、井、鼎、博山炉等，还有木马、木牛、铜弩
石拱寺雕琢精美的石拱寺石窟以其悠久的历史和珍贵的文化沉积闻名于西北。它位于平凉市南部83公里的华亭县上关乡半川村，石窟坐落在坐北向南的半山崖上，隔汧水支流上关河与中国道教名山龙门洞遥遥相望。窟群雕凿在距地表５—10米的黄砂岩石崖上，现存14个窟龛，其中：2号、6号两个大窟空间约10米、存留部分造像残迹和石窟南壁门窗两侧的数十尊供养人和金刚、力士造像。1号大窟造像惜于早年山崖崩塌被毁，其余11个均为0.5米—2.5米的中、小型窟龛还尚完整，从雕凿艺术方面看犹以11号窟雕像最为精美，它位于整个窟雕的中心部位，顶部有四组八樽飞天，形象飘逸飞动，似仙女从天而降，
西宁王忻都公神道碑位于武威市凉州区永昌镇石碑村三社，立于西宁王忻都公墓前。简称“西宁王碑”，墓封土已毁。碑青石质，蟠螭首，龟趺，通高5.8米。座高1.4、宽2.4、厚1.6米，身高2.8、宽1.5、厚0.4米，首高1.6、宽1.6、厚0.45米。碑阳额篆“大元敕赐西宁王碑”八字，首题“大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭”。正面碑文楷书为汉文竖行，32行，满行63字。碑阴为回纥文，记载元平章政事斡栾及其先辈有功元朝，其父忻都公被封为西宁王事迹及回纥在河西居住和发展的历史。尾题“至正二十二(1362)年岁次壬寅十月吉日立石，”道奉大夫、中书参知政事知经筵事、提
晋昌郡城址位于安西县布隆吉乡九下村萧家地，有东西二城。东城位于萧家地南500米。城平面呈长方形，东西长80米，南北宽70.5米，面积5600余平方米。城墙夯筑，夯层厚约0.2米，墙基宽9.8米，顶宽5.5米。高7.5米。门南向，门外有瓮城，长20米，宽9.5米。城四周有壕沟，上宽12米，底宽9米，深2.6--3.5米。地表散见大量绳纹、水波纹灰陶片，并有石磨、五铢钱等。西城位于萧家地东北，距东城150米。城平面呈长方形，东西长143米，南北宽103米，面积14700余平方米。城墙夯筑高7.5米，夯层厚约0.18米，墙基宽5.5米，顶宽3.8米。东墙开门，
蒋家坪遗址位于永登县河桥镇蒋家坪村。是马家窑文化马家窑类型与马厂类型共存的遗址。遗址一处在村南约800米处，面积约4.5万平方米，文化层厚0.5--1.5米，暴露有房址和灰坑。1974—1975年甘肃博物馆曾进行过部分发掘，出土陶器以泥质橙色陶为主，属马家窑文化马家窑类型的彩陶纹样有弧线圆点纹、平行线纹，器形有罐、盆、瓶。属马厂类型的彩陶纹样有圆圈纹和网格纹，器形有壶、瓮和杯。出土石器有斧、刀、凿、砍砸器、石弹丸等，另有骨、角器等。另一处在村北约1公里处，面积约2万平方米，文化层厚约0.8米。采集陶片有泥质橙黄陶、红陶和夹砂陶，纹饰有刻划纹和附加堆纹。彩
仙女洞最高处有五六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字：“华尔旦纳摩”，译过来就是仙女的意思。离仙女不远处岩壁在离地一米处内深陷，形成一个“L”形的通道，约有两米长，叫“中阴洞”。洞口一石象一块如意，又如一柄灵芝支撑着岩顶。据说，人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪4孽深重之人永远过不去的。在仙女
天主堂天主堂，位于秦安县兴国镇南下关25号，县招待所南200米处。该教堂是天水地区中西合壁的保存较为完整的古建筑之一。教堂建于民国9年（1920），美国籍传教士艾嘉道神父来此传教，购得南下关成氏等民居设简易教堂。民国14年动工修建，民国18年竣工落成，耗资2万银元。殿堂的门窗为西欧教堂建筑式样，门窗上的图案精雕细刻，异常精美。教堂内房梁上还绘有一幅幅彩色图案，钟楼上雕刻的飞龙活灵活现，栩栩如生。教堂共占地面积2300平方米，建筑面积1268平方米，附属建筑有神父住院、伙房、诊疗所、贞女院等116间，现在附属房屋建筑仅有214平方米。秦安天主堂保存完整，建
金塔寺位于武威西南15公里的金塔乡金塔村，又称南金塔寺，藏语称洛昂格岱，意为“南部大自在寺”或“大灌顶寺”，是凉州四部寺中最具有重要意义的寺院。金塔寺是公元十三世纪初西藏藏传佛教萨迦派第四代法王萨迦智达·贡嘎坚赞与蒙古汗国西路军统帅阔端举行具有重要历史意义的“凉州会谈”时修建的。原寺院所拥有的佛塔（吉祥佛塔）毁于1927年的大地震，其余诸多佛殿、佛像、佛经多毁于1966年。为重现历史遗迹，供众人瞻仰、追思前辈的光辉业绩，经武威地、市政府同意，由西藏那兰扎寺格西·堪布，藏传佛教萨迦派法脉传人，西藏自治区藏医院主任医师，天文历算研究所研究员慈成坚赞大师及弟子
万寿寺位于张掖市甘州区县府街路西。又名木塔寺。创建于北周，隋开皇二年(582)重建，后经唐贞观十三年(639)、明永乐元年(1403)、清康熙二十六年(1687)数次重修，清末毁于大风。坐西向东，现仅存建于中轴线上的木塔和藏经楼。现存木塔重修于民国十五年(1926)，属八角九层楼阁式，高32.8米。底层每边宽15.1米，塔下有高1.5米、边长20.3米的正方形台基。塔一至七层砖砌，外檐木构，八、九两层全为木构。塔面阔和高度自下而上逐层缩小，各层辟门窗或设假门窗，门上砖雕仿木结构斗拱，门边镌刻楹联，一层东门横额“登极乐天”，西门横额“入三摩地”，檐下雕刻十
是1969年10月在雷台下发现的一处东汉晚期的大型砖石墓葬，因出土了文物珍宝，中国旅游标志铜奔马而著名。雷台是古代祭祀雷神的地方，因在一高约十米的土台上建有明朝中期建造的雷祖观而得名。据出土马俑胸前铭文记载，雷台汉墓系“守张掖长张君”之墓，约在公元186-219年之间。墓道长19.34米，墓室分前、中、后三室及配以左右耳室三处，出土有金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等文物231件，铜车马仪仗俑99匹。其中以铜奔马艺术价值最高。铜奔马又称马超龙雀，呈发绿古铜色，马高34.5厘米，长45厘米，重17.5公斤，马呈飞奔状，三足腾空，昂首扬尾，右后足下踏一展翅奋
哈达铺红军长征纪念馆建于1978年，座落在甘肃省陇南市宕昌县北部，国道212线300公里处。哈达铺属回、藏、汉民族杂居区，在举世闻名的中国工农红军二万五千里长征中，一、三、四三个方面军先后于1935年9月、1936年9月两次到达哈达铺，在陇南境内活动三个多月。党中央、毛主席在这里召开了团以上干部会议，作出了把长征落脚点放在陕北的重大决策；将红一方面军正式改编为中国工农红军北上抗日陕甘支队；进行了“岷洮西（固）战役”和“成徽两康战役”，建立了以哈达铺为中心的陇南革命根据地。红一方面军到达哈达铺后，为贯彻党的民族政策和严明纪律，中央革命军事委员会及时制定了《
寺洼台林区寺洼台林区位于古浪县城西南约10公里，古丰乡境内。沿着蜿蜒曲折的山路向林区前行，但见群山起伏，气势磅礴，树木葱笼叠翠，峻峰雾岚缭绕。林区山涧布满茂密的金腊梅、野刺梅、沙棘、黄白刺、降龙木、野蔷薇、野樱桃等灌木。每年9月，灌木林中野果累累，主要有酸酒瓶、地飘儿、黑眼睛、红珍珠等。登临山顶，极目四眺，但见山连山，岭叠岭，密林遮天，纵横交错。山岭阳面主要生长的树种为山白杨、桦树、云杉等树种，阴坡面主要生长着茂密的云杉、针叶松、油松、落叶松等常绿树种，还有桧柏、桦、杨、揪等。半山腰有一石崖突兀而出，石壁-“冰峡”两字。即使在六七月份天气最热的时候，四面
时代：秦秦始皇修直道（前212～前210年），起咸阳，达九原（今内蒙包头），延连700余千米，其中甘肃段是要害地段。直道南自陕西旬邑入甘肃正宁，北自华池出省境入陕西吴起，境内全长约300千米。秦直道沿子午岭北行，翻山越岭，驰川奔坡，蜿蜒盘绕，堑山填谷，修造道桥，饬建城障，夯筑烽燧，形成军事性很强的交通线。直道跨越正宁、宁县、合水、华池4县的30个乡镇50余村庄。现存道路遗址，最窄者4～5米，最宽者6～10米。沿道路两旁的险要之地，仍保存有城障、关隘、烽燧遗址。其中华池段保存较好。直道所经之地，现今大都是山区林地。部分地段仍在使用，大部分荒废。秦直道是重要
时代：旧石器时代牛角沟遗址位于泾川县泾明乡白家村东庄社牛角沟泾河北岸的一条冲沟内，面积约7000平方米。1976年发现。遗址采集有砍伐器、刮削器及动物化石等，并出土了人类头盖骨化石，包括一小片右额骨鳞部，右顶骨大部，较完整的右颞骨，枕骨大部和左顶骨一小部。人头盖骨化石在牛角沟高约40米的坡面台地内出土，1984年2月，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，是一个20岁左右的女性头盖骨，距今约5万年，被命名为“泾川人”。“泾川人”在人类进化系统中处于晚期智人阶段，其所显示的人种特征与蒙古人种相符。泾川人化石的发现，证明在五万年以前泾川地区就有人类生存，
青城书院始建于清道光十一年，即公元1831年，是当地绅士李恺德、顾名、张锦芳、韩瑛、刘世保等人倡导修建，是当时兰州地区的六大书院之一。1904年将青城书院改名为“皋榆联立高等学堂”，1931年更名为“皋榆联立青城小学校”，1938年又更名为“榆中县青城小学”。整个书院坐北朝南，形如长条，由山门、前院、中院、后院组成。青城在清代，先后培养出了10大进士，其中皇榜翰林1人；文举23人，武举51人；孝廉方正8人，贡生83人；秀才不计其数。青城书院的建立，是古条城教育兴盛的集中体现，使青城成为远近闻名的文化之乡，为青城赢得了“风雅青城，仁义之乡”的美誉，也使许多