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甘肃省文物古迹介绍
西路军烈士陵园坐落在临泽县东郊大少河南岸，总占地面积600亩。园内绿数成荫，花香弥漫，主要建筑物有纪念碑，烈士陵墓、将军亭、博物馆、双拥馆、烈士纪念馆等。园名由-题写。其中最主要的建筑烈士纪念碑，正面是-元帅书写的“中国工农红军烈士永垂不朽”的题字，碑背面的碑文是：“一九三六年十二月，中国工农红军西路军总部及所属五军、九军、三十军万余人进入临泽县境内遭-马步芳部队围截，在蓼泉、倪家营、西柳沟、梨园口等地浴血奋战七十余天，数千烈士壮烈牺牲。为缅怀英烈、慰籍忠魂，激励在世、启迪后代，特树此碑。”烈士纪念馆内陈烈西路军在临泽的战斗史迹简介及烈士的遗物－－枪管、
吴挺墓及吴挺碑位于成县城关镇石碑村南100米。全名为“世功保蜀忠德之碑”，也称吴王碑。由整块青石雕刻成首、身、座三部分，碑通高4.41米，宽2米，厚0.46米。双螭碑座，长3.1米，宽2.2米，高1.85米。阴、阳两面均有碑文。碑阳额刻二龙图，篆“皇帝宸翰”，字径0.22米，碑身刻宋宁宗书“世功保蜀忠德之碑”八字，楷书竖行2行，行间刊有篆书“敕令宝玺”和楷书“修政殿书”八小字，四周环刻八龙腾云图。碑文刻吴挺之子吴曦自记《感恩表记》，碑文楷书竖行252字和“寿”字佛手图。碑阴额题为楷书竖行2行“世功保蜀忠德之碑”，首题“宋故太尉定江军节度使武功郡开国公食邑
引大入秦工程是将发源于青海木里山的大通河水跨流域调入甘肃省兰州市秦王川地区的一项大型水利骨干工程。工程跨越甘青两省四市六县（区），穿越崇山峻岭，工程艰巨、施工条件复杂、规模宏伟、投资巨大、效益显著。全部工程包括渠首引水枢纽，总干渠，东一、二干渠、电灌分干渠、黑武分干渠、69条支渠及斗渠以下田间配套工程。干支渠长达1000多公里，年引水量4.43亿立方米。工程建筑物繁多，以隧洞群为主要特征，分干渠以上主体工程有隧洞142座，隧洞总长135.58公里，倒虹吸3座，长1.75公里，渡槽44座，长11.75公里，支渠以上共有各类建筑物4500多座。主体工程量27
时代：新石器时代至商磨沟遗址（含墓葬）位于临潭县王旗乡磨沟村西北300米与岷县交界处洮河西南岸的台地上，面积约80万平方米。分属仰韶、马家窑、齐家和寺洼等史前文化，并有宋代遗存。1958年发现，2008年、2009年，甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产学与考古学研究中心联合发掘。遗址断崖上暴露有房址和墓葬。其中，墓地面积约8000平方米。墓葬呈西北—东南方向排列，以土葬为主，有少量火葬墓存在。墓道中有殉人现象，随葬品有陶器、石器、铜器、骨器及蚌、牙、石质装饰品和复合材料装饰品，并发现了工艺先进的金器。墓地时代集中在齐家文化晚期和寺洼文化早期。磨沟遗址
多么有趣的名字，作为莫高窟的一部分，精美的石窟壁画让这个小庙也珍贵无比。一个庙石窟位于甘肃省肃北蒙古族自治县城北约20公里党河东岸吊吊水沟中北面的断崖上。现存有两个洞窟，作东西排列，原有通道相连。西侧洞窟由前室、甬道和主室(后室)三部分组成。前室人字坡顶，主室覆斗顶，甬道盝顶，有明显的改造痕迹。原设有马蹄形佛床，现仅残存后壁的须弥座。早期壁画、塑像已毁，表层为近代的壁画和题记。窟顶的莲花、团花图案当为宋代瓜沙曹氏归义军时期所绘，而前室东、西、北三壁下端男供养人像和榜题与永昌县西北二十余里后大寺天王阁的唐末五代所画供养人极为相似，应属同一时期作品。所以一个
青泥河栈道遗址位于陇南市成县飞龙峡口以南至宋坪乡格楼坝村以北的青泥河两岸石崖之上，修建年代为秦汉。遗址现存3处，为飞龙峡栈道遗址、石门沟口栈道遗址及三镢崖栈道遗址。现存明代碑刻2通，栈道孔150余处，部分仍保留修建栈道时穿入栈孔的木桩。青泥河栈道遗址为研究蜀道、我国水陆交通发展史、栈道设计建造工艺等提供了详实的实物依据，具有重要的历史科学价值。2017年11月8日，入选甘肃省第八批省级文物保护单位。保护范围：飞龙峡栈道遗址：遗址主体边缘向南、北各延伸50米，以栈道所在崖壁山脊线为基准向西延伸30米，以栈道所在崖壁底边为基准向东延伸10米。石门沟口栈道遗址
东关清真寺中国伊斯兰教古寺。位于甘肃省徽县东关回族聚居的东关村。据寺内现存明朝万历十四年丙戌（1586）所立《重修礼拜寺碑记》载，该寺始建于明成化年间（1465～1487），因“岁久易湮”，曾于嘉靖（1522～1566）年间修葺。后以“寺宇复圮”，于万历年间（1573～1620）“因废拓新”。徽县东关清真寺后又经清朝道光四年（1852）和1913、1982年数次扩建和重修。现寺占地面积3500平方米，整体布局为中国传统殿宇式建筑风格。全寺3进5院，多采用砖木结构，遍施精巧雕作及艳丽彩饰。礼拜大殿名“崇一殿”，宽5间，深8间，面积520平方米，宏伟庄严，殿
兴国寺座落在秦安县城北街，是一组风格古朴的建筑群。《秦安县志》记载：“兴国寺创建于元至顺三年（1332年）。该寺伽兰殿所藏明万历四十三年（1615年）胡多见撰书的木刻题记载：“秦邑城北有兴国寺，寺上有般若殿一座，雄镇如盘，左有伽兰殿，右有菩萨殿，环铺如楔。中左有钟楼，中右有鼓楼，对峙如柱。门前有金刚殿，门侧有天王殿，护卫如队。诚秦城一古迹，一奇观也。”明胡缵宗撰《秦安县志》被誉“兴国梵宫”，列为秦安八景之一。兴国寺的建筑多已圮毁，现存大门、钟楼、天王殿和主建筑般若殿。般若殿面阔三间，长11.7米，进深两间三椽，（前出副阶一椽）宽八米。单檐歇山顶上布灰
时代：新石器时代然闹遗址位于迭部县电尕镇然闹村东200米的白龙江二级台地上，面积约50万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1985年发现。有新石器时代居住遗址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分为红陶、彩陶和灰陶。其中，红陶又分为泥质和夹砂两种，纹饰有垂幛纹、鸟眼纹、圈点纹、燕尾纹、鸟羽纹、带状纹和网格纹等。彩陶施内外彩。遗址出土彩陶的器型、质地和彩绘花纹图案，与庙底沟类型、大地湾类型、马家窑类型同时期文物有其相同之处，也有不同之处，是马家窑文化中的一个新类型。另有齐家文化的泥质红陶和夹砂红陶片，纹饰有篮纹、绳纹、刻划纹，器形有高领罐、鼓腹折肩罐、
皇甫谧，字安土，号玄晏先生，东汉太尉皇甫嵩之曾孙，我国十大名医之一。生于公元215年，卒于公元282年，历阅东汉、魏、晋三朝。幼年丧母，境遇艰难，成年后，奋志于学博通典籍，文史著述较多，唯固不从仕。中年后，患风痹症，遂潜心钻研针灸医术，试治自身，十余年不已，终治愈痼疾，以亲身体会总结完善了针灸经验，撰成《针灸甲乙经》，流传于世，对针灸医学作出了巨大贡献。其陵园位于县城东北八公里的独店镇张鳌坡村，1963年列为省级重点文物保护单位。经考查，宋代的《元丰九域志》在灵台县下记载有“皇甫士安墓”（即现在的皇甫谧陵园），明、清、民国、近代的几本县志都有皇甫谧墓的记
新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下
交龙寺交龙灵山是近年来按古交龙寺遗址新开发的旅游景点，位于天水市北道区麦积乡贾河村，村之左右溪水交汇合流西去，二水交流之间，山岗突起，婉蜒南伸，上连秦岭之巅，下伸二水之交，是长江流域和黄河流域的分水岭，此处山势林立，浑圆苍润，群山环绕，万山来朝，山脉起伏有致，婉如群龙戏海，山山相连。峰峰相地，身处交龙灵山，顿感灵气拂身，逍遥自在，心旷境雅，如临真空，妙不可言。交龙寺的建筑布局按后天演化而排布，是八卦亭太极之象；三皇殿标人文始祖立根治世之本源；三教堂倡三教圣人教化世人之伟业；老君殿宣道教始祖老子清静无为；大佛殿佛光普照，慈悲世人之灯塔；大成殿示孔子儒家思想
西仓寺，藏语称“噶丹曲科林”。位于碌曲县东。是碌曲县境内较为著名的格鲁派寺院之一，在安多藏区享有较高声誉。西仓寺是在当地原有的几座小寺的基础上建立起来的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓·嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献寺于第三世嘉木样-，西仓寺成为拉卜楞寺子寺，政教属拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法台、经师、僧官管理西仓寺及所属部落的一切事务。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日-、贡却坚赞等曾任西仓寺法台。西仓寺学院学规、节日法会等大都类同于拉卜楞寺。据《安多政教史》载，清朝皇帝曾赐寺额“般若洲”。西仓寺发展十分迅速，至解放
城隍庙始建于宋仁宗宝元年间，即公元1038-1039年，初为秦州刺史狄青的议事厅，所以又称之为“狄青府”。明朝初期，当时青城的军事战略地位十分重要，朝廷便在此实行屯兵，并将议事厅改为守备府，使其成为青城守备军的指挥部。明朝后期，青城的军事战略地位不再重要，朝廷将守备府改移他处。雍正二年，金城的城隍庙进行维修，各地便开始竞争请督城隍的活动，经过青城人的多番努力，最终挫败了其他县府，为青城请来了督城隍，并将督城隍供奉在明朝的守备府，使之成为青城的城隍庙。城隍爷原名纪信，是四川巴郡顺庆府人，系刘邦手下的一员大将，因救刘邦而舍身成仁。后来刘邦得了汉朝江山，为了纪
迎恩堡位于西川镇神明川白鹤山上，始建于清光绪二十一年（1895）。神明川是原福建道监察御史、“陇上铁汉”安维峻的出生地。他于光绪二十五年释放回家后，组织并带领村民于光绪三十三年（公元1907年）在原堡子基础上重修了迎恩堡，使其更加坚固完整，以防匪患。迎恩堡有三道堡门，即入堡洞有一道门，进入正堡有一道门，堡的退口外还设有一道门。占地面积约8亩，堡内打有一口井，名叫“爷庙井”，因堡底有一关帝庙，故名。堡的四周分布着均匀的炮眼，并有女儿墙，堡墙高约6.6米，宽约2米。墙头上人可以自由行走。堡内还建有供全村人居住的房屋，堡子的退口处又叫“板头儿”，下面是悬崖，如
西来寺座落在张掖城内西南隅，今西来寺巷。据《甘州府志》载：此寺建于明朝，它前身为慈云精舍，是普觉静修国师阿扎木苏(西土人)所创。国师念甘郡自育无番藏经，奏请当朝康熙皇帝准颁红字藏经108部。康熙五十一年(1712年)，他将自己的住房慈云精舍改为寺。建楼五楹，以作藏经之所。清雍正年间定边大将军平郡王福彭，公务之暇，临幸此寺，赐金赐额，令-刘劳藏重修，命名为西来寺。上有弥勒佛像并贮藏经，下有宝贝佛像并存国师真容。南陪殿有护国仁王佛像一堂，北陪殿有护国尊天0一堂，大殿有如来佛像，过殿出门有韦驮、天王像。神态各异，雍容大观。观音殿单檐歇山顶，面阔三间，殿内顶部中
东镇大庙又称东渠大庙，座落于民勤县城东北约73公里的东湖镇中学院内，庙宇原建无考，据传约创建于清乾隆时。咸丰年间尚“凛凛然，洵为柳湖大观”。光绪十五年（1889）重修，民国年间扩建。该庙座北朝南，占地面积7144平方米，现存建筑有山门及东西0、中后大殿和前、中两院的陪殿。山门楼为三间两层木楼，结构为单檐歇山顶，握角起脊，周围有廊。在山门的两侧有东西0，东为文昌阁，西为魁星阁，均系单间，平面呈方形，四角有廊。山门后有前后二院，前院之上为关帝殿，面宽三间，为单檐歇山顶，殿内壁画造型别致，精妙绝伦，三国历史巧妙融合其中，人物场景栩栩如生。殿前有东西陪殿四座，东
土法炼钢炉位于肃南裕固族自治县白银蒙古族乡黑窑洞村境内南山坡上。遗址坐西向东呈一字型排列，共有冶炼炉159个，大部分已坍塌残破，较为完整的有50多个。冶炼炉最大的高8米，直径14米；最小的高2.5米，直径2.7米；多为宝塔状，炉内有烟道，烟道有1个或多个不等，冶炼炉内膛用土坯砌筑而成；一些较大的炉体在山梁高处挖地开坑而建，并开有1个或多个拱形门洞，用于加料、点火、清渣，底部设有多个通风炉道；还有一些炉体10个连成一体。整个冶炼炉群绵延两公里多，颇为壮观。这些炼钢炉建于1958年大跃进时期，1960年停工，一部分建成后还未曾使用过。由于这些炼钢炉所处地区附
莲花寺石窟位于平定川口葫芦河北岸，石窟开凿在向南延伸的一段红砂石崖面上，为一摩崖大龛，长19米，高6．4米。大龛内依山势而开小龛，崖面雕佛像，龛室相连，追像密集，布局巧妙，工艺高超，令人折服。石窟内现存唐、宋时代所开龛18个，其中1号龛为自然形龛。据铭文记载，此龛同巨幅五百罗汉雕像均为惠文一家所做的功德，刻于宋绍圣二年(公元1095年)，内容为“三教诸佛”。龛内并列三佛及两肋侍。佛结跏跌坐居于正中，佛两侧各有一汉装袍人物双手执笏，亦结跏跌坐，应是孔子和老子。这种儒、释、道同居一堂的造像，反映了当时社会三教同流的倾向。莲花寺石窟保存了初唐到宋中叶的石刻造
时代：新石器时代至商边家林遗址位于康乐县关丰村边家林社西60多米处的三岔河第一台地上，面积约24万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1976年发现。1981年，临夏州博物馆会同康乐县文化馆等进行了抢救性发掘。发掘面积425平方米。发掘墓葬17座，灰坑1处。墓葬葬式分为捡骨葬和侧身屈肢葬。出土了弧线纹、大三角纹、葫芦网格纹、平行线等彩陶41件，石器26件，骨器（骨刀、骨珠）800多件，其中饰有大三角纹和葫芦网格纹的彩陶器是该遗址的典型器物。遗址上还有齐家文化遗存，有白灰居住面和较多灰坑。遗物有泥质素陶片、篮纹陶片及灰素陶片等。鉴于该遗址墓葬葬式及其器物组合特