介绍:金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰的绝顶，海拔3240米，东距祝圣寺5.5千米。天柱峰因高峻挺拔，状如擎天巨柱而得名，在金顶寺有时还可以见到珍奇的迦叶鸟。现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成，是游览鸡足山必去的重要景点。金顶不仅有悠久的历史，还有著名的赏景地：东观日出、西观苍洱、南观祥云-、北观玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客历尽千辛万苦登临鸡足山顶，对这“四观”赞赏备至。交通:慧灯庵至金顶寺可乘旅游索道，单程22元，往返票价42元。云南大理

喊沙奘寺喊沙奘寺位于勐卯镇喊沙村，是瑞丽最著名的奘寺之一。喊沙佛寺原住持伍并亚·温撒长老是南传上座部佛教著名高僧，在信教群众中享有很高威望，是全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、云南省佛教协会副会长。2002年伍并亚·温撒长老圆寂，长老的葬礼——万人拉洛大摆暨追思法会是德宏州历史上规模最大、规格最高、参加人数最多的一次法会。中缅边境地区群众及其弟子数万人参加了追思法会。“奘房”即通常所说的寺庙，是佛教徒出家修行的地方，也是佛爷传经布道的场所。喊沙奘寺建于傣族村寨之中，它是一座凤竹环绕、榕树垂须、别具民族特色的建筑，是傣家建筑之精华，傣族文化荟萃的艺术宝库。据傣文史籍记载，在勐卯古国时曾一度为其京都，也传闻它最早是鸳鸯栖歇之地。喊沙奘寺属干栏式建筑，雄伟美观，装饰绚丽多采。一尊高大的释迦牟尼佛像盘腿坐在佛座上，雍容端庄，面容慈祥，旁立五大弟子。寺顶和四壁绘有孔雀、白象、麒麟等吉祥物，

商埠界址碑位于五华区金牛街盘龙江畔，立于清光绪三十二年（1906），青石质地，通高约0.78米，宽0.26米。碑文4行，32字，阴刻，楷书。碑文标明：商埠界址，南北界自溥润桥起至双龙桥止，计长陆佰二十仗，约三里许。”，当时昆明商埠有四至界石，此碑当为北界石碑。商埠即对外通商口岸。政府在商埠设置税务机关征收关税。云南开辟商埠，始于清光绪年间。那时候的商埠有两种，一种是帝国主义强迫清朝政府开放的商埠叫做“约开商埠”，如云南的蒙自、思茅、河口、腾越等；另一种是清朝政府自主开辟的商埠，即“自辟商埠”。清光绪三十一年（1905），光绪皇帝根据云贵总督丁振铎的奏折，批准将昆明作为自辟商埠开放。昆明自开商埠是云南近代史上一个具有-经济意义的重大事件，在某种程度上-了西方势力的扩张，阻止了英法“约开”昆明商埠的企图。商埠界址碑是昆明在清末自辟商埠的重要物证。1986年公布为区级文物保护单位，2011年公布

位于昆明市石林县城双龙山双龙广场。石林县革命烈士纪念塔建于1957年12月，座北朝南，塔周苍松翠柏，鸟语花香。塔体用石灰石砌筑，高20米，由座基、叙文亭、塔峰三部份组成。座基呈方形，底边长9米，高1.4米;叙文亭为四面体，边长2.20米，高7米，四壁皆嵌平石，上书-彝汉两种文字。彝汉文字阴刻楷书横写，汉文共2426，彝文2351字。记述了20世纪20年代到50年代历次抗击侵略的战斗和革命斗争中牺牲的路南籍英烈事迹。塔峰下部为方柱体，顶呈三角锥形，高近10米，东西两侧各设两层护石。南、北两侧皆嵌平石板，南镌“革命烈士纪念塔”六个大字，北刻“永垂不朽”四个金色大字。叙文双龙广场革命烈士记念塔落款为“路南彝族自治县各族各界人民敬立”。革命烈士纪念塔是石林县规模最大的革命纪念建筑物。是石林县广大人民群众缅怀先烈。对青少年进行爱国主义，革命传统教育的重要场所。2002年被石林县人民政府列为县级重点

僰人悬棺景区僰人悬棺位于云南昭通境内，沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，但肯定是分布最多、最为集中的地区。盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩，威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华，不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好。悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。在悬棺附近发现了比自贡恐龙还要早的恐龙化石，还发现了深不可测的巨型溶洞，有一个据说可直接通到云南。另有一个数十米长的溶洞，据推测是当时僰人穴居的山洞，总之一切都很神秘，需要多多去探索。悬棺安放方法，经长期探索考证，初步推测五种悬置方式：木桩式、凿龛式、天然洞穴式、岩墩式、架壑式。因地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。电话：0871-460831

南诏太和城遗址位于云南省大理市七里桥乡太和村西的鹤顶峰麓，距大理古城南7.5公里，是一座山坡上的城市。古城西起佛顶峰，以南延伸至洱滨村，长3350米，以北延伸至洱海岸边，长3225米，全城面积约3平方公里。太和城原为河蛮（白族的先民）所建立的城邑。唐开元二十五年（公元737年），南沼王皮罗阁在唐王朝的支持下，攻占太和城。次年（公元738年）以太和城为都城建立南诏政权，直到唐大历十四年（公元779年）南诏王异牟寻迁都羊苴咩城（今大理古城西）止，历时42年，太和城是南诏前期的都城。山顶有金刚城，建有鹤顶寺，在洱海金梭岛上建有南诏避暑宫，城内立有著名的南诏德化碑，可供考察、游览。太和城一直到明朝后才逐渐荒废，现在保留着一些断壁残垣。现存苍山顶的金刚城及南、北两道城墙。城墙多依山势用土夯筑而成，残存的北段城墙高出地面约3米，厚约5米。太和城遗址是云南悠久历史文化的一张名片，也是云南与中原交流往来的

云南省五大古寺之一。在该地区被奉为祖寺。云南省重点文物保护单位。云南省著名古寺。根据寺内碑文记载，拖姑清真寺始建于清雍正八年（公元1730年）由清朝武官蔡家地马姓先祖马鳞灿公、马鳞炽公因战功而获得封地拖姑地区，故代头带头捐资建造该寺正殿，作为礼拜之所；公元1755年经住寺阿訇赛焕章牵头，到四川、贵州、陕西、宁夏及省内各地募捐，相继建起了唤醒楼、厢房。以后又几经修葺增建至现在规模。（另有传说为阮氏第四代先祖阮世美老仙巴巴创建）主殿为全寺的主体建筑，高约13米、长约18米、宽约15米，由36根圆柱支撑。殿宇庄严雄伟、雕梁画栋，殿堂中央有一横匾，-“快乐天堂”，大厅内可容纳近三百人礼拜。殿中有两根大横梁分别仅由四条小薄方木支撑，其构筑之奇妙，技艺之精湛，令人赞叹不已。殿顶檐翘四角，气度不凡。唤醒楼，即呼唤快来礼拜之意，是全寺最为奇妙、最引人注目的地方。一根根大圆木柱直立其中，挑起层层梁椽，乍一看

曼春满佛寺坐落在西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇傣族园内，始建于公元583年，距今已有1400多年历史，是当地有名的佛寺之一，传说是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺。但原先的佛寺在上世纪60年代被毁，现在人们看到的佛寺是70年代末修建的。曼春满佛寺在东南亚享有盛名，每年的重大佛事活动期间，斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、西双版纳等地的僧侣和信教群众都要云集曼春满佛寺举行朝拜和诵经活动。因此，这里的香火旺盛，这里的佛寺、佛塔、飘渺的香火和小和尚的诵经声，增添了幽静和神秘。屹立于中央的大殿是建筑群的主体，占地490平方米，大殿长23.5米，宽21米，呈长方形。屋脊端有吉祥鸟卧立，中间是若干陶饰品，室内佛殿高大宽阔，44棵直径分别为0.4米和0.6米的圆形水泥柱分排在殿宇两旁。圆柱高的12米，矮的也有四五米，所有圆柱都以红色为基色，用金粉绘制图案作饰品，显得金碧辉煌。景点位置西双版纳傣族自治州景

安宁文庙位于云南省昆明市安宁连然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。在这远离孔子故乡千里之遥的边远小镇，孔圣人再次得到了人们的无尚崇敬。刚刚塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。为孔子及弟子塑像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括：大山门、青云楼、大成门、大成殿、棂星门等建筑主体，并配有南北厢房和左右耳房一十四间，仿古建筑一十七间。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立于厢房和耳房之中。并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像为样本进行塑像，并为孔子及七十二弟子做了署名牌。2006年安宁文庙作为元至明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。地址：昆明市

庆甸遗址与勐氏石城庆甸遗址座落在麦地村明王室（寺）后的老君山峰献山顶，距县城约5公里，为元朝天顺元年（1328）所置勐氏衙门。明洪武15年（1382）裁县后为勐氏部落首领衙门，当地称“勐家衙门”，座东向西、面向府城，前后相距百余米的3个山包，为县府前殿、中殿、后殿。前殿前有一块百余丈平缓之地，九龙山绕其南北，居高临下，视野开阔，林壑清幽。明万历26年，（1598）改土归流后即废。解放后曾先后出土1.25千克银元宝4个及明代文物数件。勐氏石城为勐氏部落城堡遗址，位于新华乡牛尘山中部，当地人称“勐家地址”。距今400多年的勐氏部落的城堡，以石筑成，故名石城。遗址坐南向北，东面悬岩峭壁，西北为松林陡坡，仅南向有一公里多长的山梁切成3段，距石城300米左右有一口井，可供守城人饮用。勐氏城东、北、西三面以腾索塔木排，上垒石头如遇敌来犯，就砍断腾索，滚木檑石倾泻而下，守兵仅扼南面，易守难攻，是当时部落

可渡河古驿道位于城北69公里云、贵交界的可渡河畔，一条北连贵州，南入云南，开于秦、汉，洪武十五年重修的古驿道至今保存完好。驿道坎坎坷坷、曲曲弯弯，记录着古代商旅活动的频繁和艰辛，游人攀行在这里，似可闻有马蹄之声轻敲耳鼓。驿道沿线自然景观及古碑、崖刻等人文古迹如明珠璀灿。诸葛亮征南时屯兵的“诸葛营”，明代南征时的“古战场”及“古炮台”、“烽火台”，虽几经沧桑，却可想见当年纷飞的战火、弥漫的硝烟；可渡河北岸约二百米高的峭壁上，灌木葱绿处裸露着一片白色砂岩，远而观之，酷似“翠屏积雪”，可渡河北岸有一“Ｖ”形山口，这里有小溪潺潺，小溪两旁的山坡上桃树成林，春暖花开之际，桃花随风飘落溪中，形成“桃花泛锦”之奇观；可渡河南岸新建的“桃花溪度假山庄”古朴雅静，与“桃花泛锦”隔河相应。飞来古树”、“枯竹盘根”令人惊叹；翠屏崖150米之高处，“山高水长、水流云在”八个阴刻大字，每字高三米有余，赫然醒目；翠屏

地索吊索桥位于地索村民委员会东北侧150米处的渔泡江上游，建于元代，原为铁索吊桥，1959年祥云县普淜水库倒塌，地索铁索桥被冲毁，1970年复修为钢索桥。桥总长30.9米，桥宽1.55米，高5.38米，铁索桥东、西两端横跨于渔泡江大河上，桥两端有青砂石支砌的桥墩，桥墩高3米、厚2米，桥墩东、北两侧均有5根钢绳拉固与桥身连为一体，并有钢筋护栏。桥西端用青砂石支砌成券洞门，门高2.2米，券洞门头上有模糊的五角星，券洞门两边写着“领导我们事业的核心力量是伟大的中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。桥东端券洞口上写有“敬祝毛主席万寿无疆”，洞门侧写有“团结起来，争取更大胜利”等文革宣传标语。1970年冬，地索村民委员会组织群众投工投劳重修，加固了桥墩及桥面上的木板。该桥保存完好，雄伟壮观，原为南丝绸之路的一个重要通道，2010年12月公布为县级重点文物保护单位，2013年3月公布为

卢汉公馆位于云南省昆明市五华区翠湖南路4号，翠湖公园东门对面，为前云南省主席卢汉的住宅。公馆建于20世纪30年代，是现今昆明地区保存较为完好的砖石结构法式建筑。整个建筑呈八角形，两层，砖墙、木屋架，部分钢筋混凝土结构；其屋顶为陡坡影山平瓦，侧面皆为正三角形，具有明显哥特式的风格。石柱、门套、窗套等石构件多有浮雕装饰，室内配有壁炉，内装饰全部采用进口柚木，主次卧室及餐室皆有落地式门窗与阳台相通。东西侧为三面体里面凸窗。红瓦黄墙，配之以灰色边框线条。1949年12月9日昆明起义时，卢汉在此将国民党第八军军长李弥，第二十六军军长余程万，军统云南站站长沈醉等人扣押，当日午夜卢汉宣布起义。卢汉公馆是云南近代名人私宅，且见证了昆明和平起义这一重大历史事件，具有较高的历史价值。2003年云南省人民政府将其公布为云南省文物保护单位。2019年10月7日，昆明卢氏公馆入选第八批全国重点文物保护单位名单。

导游:他留宗支山位于永胜县六德的玉水、营山、双河3个行政村结合部，这里风光旖旎，气候温和，满山遍野的苍翠间掩映着一片世所罕见的大碑林，此即六德碑林。看点:约在3平方公里的山林里，分布着万余座墓碑，尤为集中的茔区达100公顷。墓群依山而筑，错落有致，华表碑石林立，布局严谨，气势宏伟。此碑林为他留人坟山，其古墓群都有用规范汉字镌刻的碑文，文字工整，书法流利，工艺精湛，很多石碑上刻有他留人的图腾。介绍:坟山墓葬始于明嘉靖、万历年间，而以清代居多，陈、海、王、蓝四大旺族都有后裔为始祖补立的墓碑，碑上列有宗系名单，少则七世，多者达十一世。从他留坟山碑林可以考证他留先民入主定居的年代、图腾、姓氏演变及社会、经济、文化发展的历史进程，被称为中国碑林文化的一大奇观，现已列为县级重点文物保护单位。交通:从丽江县城可乘坐永胜县六德镇方向的班车。云南丽江

轩辕祠轩辕祠位于兰坪县金顶镇二五山麓，是“轩辕公园”的主体工程。改祠建于2002年，占地面积约为1500平方米，由金顶镇文兴社的老年人协会筹资兴建。经有关专家考证，云南省，尤其是兰坪县的金顶镇二五山的地形地貌与《山海经》一书描述的古神州相似，不仅有“终年积雪之山”，而且有“正立无影”和“投物辄燃”之地；山川又多为南北走向，而且，兰坪金顶二五山流传、分布有千年口碑的“官田”、“黄帝口”、“轩辕桥”等地名及马鞍山新石器遗址，故可推断出这里就是中国人的原始发祥地。其中，滇西是神州之所在，兰坪的金顶镇是轩辕国邑所在地，金顶二五山是轩辕台故里，兰坪河西狮山是西王母居住地。这一发现在国内外引起轰动，各大媒体竞相报道，云南省委宣传部也于1994年6月召开“《山海经》考察新闻发布会”对该项研究予以鼓励。轩辕祠就是在这样的背景下兴建的，它既表明了兰坪人对先人的怀念，同时也为兰坪旅游增添了一道风景。

大碱塘及玉皇阁有“山坳明珠”之称的大碱塘水库位于县城东北2公里处，是老街镇农田灌溉的主要水源。这里路绕山环，势若天成。水库周围广植树木，渐已成林；大坝南端，亭台峭立。冬春之时，蓄水满塘，波光粼粼，山色明媚，景色秀丽、环境优美，山水相互结合形成优美的山水景色。大缄塘水库是永平旅游、休闲度假的好去处。玉皇阁坐落于龙们乡石家村的灵化山颠，距县城约5公里。据考证，玉皇阁始建于明万历年间。《永昌府志》载：“明云龙州人董某，舁天尊金像至此，像重弗举，因卜地建阁于上。”民国《永平县志稿》记载：玉皇阁后被“兵燹拆毁。清光绪九年，贡生李开阳等重修。殿宇宏敞，凡有三进。”1958年，玉皇阁在破“四旧”中被拆毁，渐渐荒废。1983年以后，龙门、老街等地的群众自发组织，筹集资金对玉皇阁进行了重建。到1990年，先后建成了观音殿、财神殿、大殿等大小庙宇十余间，颇为壮观。1988年，玉皇阁被列入县级重点文物保护单位

玉溪古瓷窑址位于红塔山脚的瓦窑村，1960年调查发现并认定古瓷窑遗址分古窑、平窑、下窑。瓷片分布面积约18700平方米，其中古窑面积最大，约15000平方米。1986年初，出土瓷片、残瓷器、残窑具上万件，重约2吨。发现龙窑2座。1号窑长28.8米，3号窑长33.8米，宽均为2米左右，顺坡上爬，窑头低、窑尾高、形状似龙，古称龙窑。出土的产品有碗、盘、杯、碟、瓶、罐、盆、壶、钵等。花纹制作法有绘、刻、划、印、贴、捏等。图饰主要有花草、兽、禽、鱼藻和房屋等，形态生动别致。釉色有青瓷、青花瓷、酱瓷（黑釉），以青花瓷为最多。玉溪古窑的青花瓷器的纹饰与景德镇青花瓷有许多相似之处，但又有明显的地方色彩，受当地原料的影响，釉色略黄。有关专家认为，玉溪古瓷窑年代属元末明初时期。玉溪古瓷窑的发现，证明云南也是早期生产青花瓷的地区之一，为云南瓷器起源提供了丰富的实物资料。1983年1月13日，列为云南省重点文物

南鲸山文笔塔南鲸山文笔塔，位于景东彝族自治县文井镇文华村南鲸山上，建于清康熙年间(1662--1772)的四方形密植式九级空心砖塔，即文笔塔，塔高21米，底边宽6.9米，塔底层北面留门，塔身往上逐级收小，每层塔身正中均有佛完，九级塔檐均从塔身上叠涩挑出，塔檐呈凹曲弧线，檐下嵌出菱角牙子，有西安小雁塔的风格。此塔原有涪康熙年问碑记一块，记述建筑经过。塔保存完好，具有历史艺术价值。南鲸山文笔塔经历了数百年的风雨苍桑和数次地震，依然耸立1986年8月，景东县人民政府公布为县级文物保护单位。建筑南鲸山文笔塔据传原因有二：一是因南鲸山脉直往川河中心伸长，渐渐有与河西文板山脉相衔之势，因恐东西两山相连后堵住川河，将给文井一带带来灾难，建塔以镇山脉，使其不能向川河中央伸延；其二，相传在元代时，文华一带缺少文人学士，人才匮乏，建塔以振文风，让文华一带人才辈出。地址：景东彝族自治县文井镇文华村南鲸山

大庄清真寺开远大庄清真寺位于开远市大庄回族乡大庄村南，寺始建于明万历年间，清乾隆年间再建，清嘉庆十七年（1812）择地重建。全寺由大殿、两厢楼、叫拜楼、前厅、书馆、教长室、山门等建筑组成，占地面积9450平方米，建筑面积4179平方米。建筑设计院中有院，院里套院，正殿、叫拜楼、前厅依自西向东中轴线排列，书馆、山门另依坐北向南中轴线分布。大庄清真寺正殿建于嘉庆十七年（1872），单檐歇山顶七架梁结构，面阔五间20·7米，进深四间16米。寺中叫拜楼建于清道光十五年（1835），三重檐攒尖六角顶，通高16.21米。教民贴切地称其为“醒梦楼”，赋联相赞：“平地起高楼直透九重仙府，半天喧宝训唤醒一邑迷人”。前殿建于道光八年（1828），面阔三间，通高11.18米，单檐歇山顶、五架梁穿斗式木结构。1983年被列为市级文物保护单位，1999年被公布为云南省文物保护单位。地址：开远市大庄回族乡大庄村南

导游:塔为砖石结构，建于傣历五六年（1024年），傣语“塔糯庄龙”，意为大头笋塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盘直径8.6米，8个小塔分列八角，通高9.1米，座下设有佛龛，内供佛像。距白塔南3.5千米处还建有一座金塔（又称黑塔，布朗塔），可从大勐龙镇步行500米即到。每年泼水节期间，曼飞龙寨子的傣族群众相聚在塔前，追逐泼水，欢度傣历新年。介绍:曼飞龙佛塔也叫笋塔，白塔，位于景洪市大勐龙乡曼飞龙寨子后面的山顶上，距离景洪市70千米，距离大勐龙镇3千米。塔群由大小九塔组成，洁白的塔身，白塔是因其洁白而享名，金色的塔尖，宛如玉笋破土而出，因此又有笋塔之称。地址：云南省西双版纳自治州景洪市大勐龙坝曼飞龙山类型：古迹寺庙古塔电话：0691-2129850开放时间：8:00-17:00