康区新龙县下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠从曲格修咒寺亲临木勒十八坝时因诸多缘起建造。从建寺以来一直传承雍仲本教佛法，现在在原寺遗迹下方还能朝见佛塔、泥像堂等，有块供奉地叫做阿夏地。科波·洛珠降措之子得道者琼格的后裔科波·格日之子灯巴降泽做了木勒雍仲林寺的寺主并对缘起禳解术有很高的造诣，他从萨迦达钦法台仁波切处承受密宗道果方面的灌顶，并做了占堆（古新龙）土司的上师。本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子传承法座。科波·灯巴降泽有三子并分为三家及格亚、约金巴、木勒。木勒学绕仁青把原寺庙搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗净地

有一座建于民国初期，中西合璧砖木结构两层楼房的建筑，堪称乡土建筑的精华，它就是周母孝祠，后简称周祠，位于合江县九支镇安居坝。周祠虽几经沧桑，至今仍然保存较完整。其独特建筑风格在川南未闻有同类者，是川南屈指首数的地面文物保护单位。它是民国时贵州省主席、国民党上将、国民革命军二十五军军长周西成所建。周西成，名世杰，字西成，号继斌，贵州省桐梓县人。他曾参加护国、-战争；北伐后，转战湘桂、川黔；民国１２年任川军暂编十二师师长；民国１３年率部由川南进驻赤水县城，统辖黔北川南各县。其后，周西成一直坐镇赤水；民国１５年６月任贵州省主席、国民革命军二十五军军长；民国１８

诸葛双忠祠，是四川省重要的蜀汉遗迹之一。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。史书载，诸葛瞻为诸葛亮47岁所生的长子，自幼“聪慧可爱”、“工书画强识念”，才识敏捷，诸葛亮为使他成才，曾写下著名的《诫子书》。诸葛瞻19岁时，娶刘禅之女为妻，拜骑都尉，历任羽林中郎将，射声校尉，待中，尚书仆射，加军师将军。诸葛瞻继承了父亲的忠贞，身肩重任，尽心竭力处理军国大事。景耀四年（261

塔公藏语意为“菩萨喜欢的地方”位于康定城西北部113公里处，海拔3730米的高原地带，川藏公路穿境而过。这里有藏区著名的花教寺庙--塔公寺，它在在藏传佛教中的地位很高，寺庙建筑宏伟壮观。草原上的塔公寺是藏传佛教著名的寺庙之一，也是康巴地区藏民朝圣地之一。每年八月一日将在此举行赛马节，到时草原上会搭起帐篷，人山人海。每年寺庙都要举行一次盛大的佛事和跳神活动，寺壁挂满唐卡藏画，显示出寺内僧侣及民间艺人的高超技艺。藏式浮雕、彩塑、壁画及酥油制品以及造型各异的浮屠古塔林，具有十分独特的民族宗教文化特色。塔公草原面积712.37平方公里，地势起伏和缓,草原的广袤,

仁寿牛角寨大佛位于县城北35公里的高家镇鹰头村牛角寨山上，龙泉山脉中段东侧边缘，海拔760米。南北西群山连接，重峦叠嶂；东面平畴，俯视千里。近观鹰头水库，远眺简阳市三岔湖。寨上古柏苍郁，怪石嶙峋；寨东侧崖壁依山镌造弥勒佛胸像一尊，坐西向东，双手齐胸合十，高15.85米，宽11米，于公元707年建成。乐山大佛是海通带领工匠始凿于唐开元初年（公元713年），正好是仁寿大佛建成6年之后。也许是他将仁寿大佛建成取得了镌刻经验，又到各地考察，选到了乐山的理想地址和石质，再将图样放大，设计出乐山大佛。两尊造像均为弥勒佛，外貌清晰，面型丰满，嘴微闭，目微启，眉似弯月，

雷辅天将军墓（巴州区）雷墓，位于化成镇宋家碥村西500米，雷家衙门右侧100米，建于光绪三年，竣工光绪六年。坐北朝南，为土冢墓，封土为长条形，长10.5米，前宽7米，后宽3.4米，前有墓碑，碑前是牌坊，再前是化纸库、石狮一对。墓碑为石质仿木结构建筑，5重檐歇山顶，底层为7柱、六开间，宽10米，高9.3米，厚0.8米、二，三，四层为4柱三开间，上层为2柱单开间。碑壁上刻有二十四孝、战当阳。石柱上刻有滚龙等高浮雕及镂空雕刻20余幅。下层当心间石壁正中刻有帝诰封武功将军讳辅天、字世义，号仁山，雷老大人，扬太夫人一位寿藏。左侧刻有光绪六年，诰授奉政大夫，特授南溪

新政嘉陵江离堆，位于仪陇县城西南60余公里的新政镇治北，它与灌县都江堰离堆、乐山市乌龙山泯江离堆、共雅县岷江离堆，合称四川内河四大离堆。新政离堆，后有灵宝寨，面对火焚山，上邻邱子溪，下接白路坝，是一椭圆形半岛。嘉陵江水，汹涌澎拜，紧锁堆麓，环绕于百尺削壁之下。三面临水的离堆其水势回漩，船行到此，回头三望，始能绕过离堆，驶向下游......离堆峰峦挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花绿草争艳。无论是季春三月踏青之时，或是暮秋重九登高之际，自新政镇牛头山巅远眺离堆，但见云遮雾掩，水天相连，顿生“胜迹缥缈祥云间，孤堆虚无仙人攀”之感。新政知县李澍国撰《离堆连云》七律

姜维城遗址是岷江上游一处极具代表性的重要遗址,位于汶川县威州镇的今汶川中学后山上。姜维城遗址包含了新石器、汉代和宋代等时期的遗存,有着丰富的文化内涵.2003年度遗址发掘的宋代遗存中发现的遗迹和遗物为了解当时这一地区各民族文化、经济交流和中央政府的管理提供了重要的实物资料。传说蜀汉大将军曾在汶川一带驻防，现存有古城墙，有人为之命名为姜维城。威州镇是汶川县政治、经济、文化、交通中心，是阿坝州的门户。这里古属冉毵部，绵池镇为郡、县旧址。姜维城在今威州镇。自汉代以来所设汶江、绵池、汶山、汶川等建置皆以境内岷江得名（古“汶”、“岷”通用），历代治所有所变迁。现为

介绍位于成都西北部的金堂县九龙镇境内，距离成都市区65公里，由云顶山、沱江“小三峡”等景区组成。云顶石城是川西唯一幸存的南宋末年抗元的古城堡，绮丽的青山秀水与悠久的历史文化遗迹相结合，是该景区的一大特色。交通可在城北客运中心或金沙汽千米站乘车到达金堂县。•不错的登山休闲之地，非常的清幽，山上还有千年古寺可以祈福。景点介绍金堂云顶山景区由大小云顶山、沱江金堂小三峡、三学寺、炮台山等组成，山上的的慈云寺始建于南朝，现存建筑均是清代重建。相对一些著名的大山，这里显得非常的清净。大云顶山，又称“石城山”，是宋末八大山城防御体系之一，是著名的抗元城堡遗

魏延祠位于四川绵阳市梓潼县三泉乡白雀村，地处山间的魏延祠，有些落魄，有些荒凉，游人罕至，这对镇北征西勇猛忠诚定汉土的魏延来说，有些悲凉，有些凄惨，有些不公，但对“生有反骨”而遭“夷三族”的魏延来说，这样的祠堂，亦是难得的一种纪念。西出梓潼县，沿梓潼往江油的安梓路行约15公里，就到了三泉乡白雀村，再沿村道行不多远，就看到路边的“魏延祠”石碑。这块石碑，是全国第一个县级《三国演义》学会——梓潼《三国演义》学会会长谢汉杰先生题写的。这里属于卧龙山景区，据《舆地纪胜》和《蜀中名胜记》记载，卧龙山，距梓潼三十里，又名葛山，亦名亮山，相传武侯伐魏，驻兵于此。历代方志

中江南塔又名“联云塔”位于中江城南，朝阳南路北侧，坐落在距地表高约30多米（航测海拔442.8米）的铜鱼山顶。山脚北、东北邻东溪河（御马河），西南邻朝阳南路。中江南塔始建于明神宗万历37年（公元1610年），为邑人明大理寺少卿宋兴祖建，中江南塔坐南向北，平面呈八边形，为八面体形九层楼阁式砖塔，通高30.2米。由于中江南塔历史悠久，秀丽壮观，高矗于东溪之滨，连同周围山色一起自古即为中江八景之一而备受世人赞美，清人楹联“东河水汇西河水，南塔云联北塔云”正是其真实写照，至今未曾修葺，现保存基本完好。中江南塔为中江古八景之一，连同所处铜鱼山在内，为本邑之胜景，历

此城位于平昌县荔枝乡杨柳村。东西长1000米，南北宽800米，城址高出河面300米，四周绝壁，三面环水，东有小径通山顶，平昌县城至邱家乡公路经城东山脚而过，城东有北垭岩，西有罗城岩。从东向西是石铸固城，从南向北是天生屏障，岩高十余丈，向上不可攀登，向下令人不寒而栗。东北面设有渡口，可通报敌情；西南面停泊船只，负责漕运。北垭口兴有小场，营有栈房和商店。南宋战乱时期，入城要经店主通报或响箭发出信号，得到州官允许方可进城。四周城门双层，戒备森严。只有东门沿石级而上，一路可通。但镇守更严，必经三关，层层盘查。城上筑子午两城，内为子城，岩高约五丈，城高约二丈，环围

云台观为四川省第二大道观，仅次于青城山位于三台县南百里的安居境内，据：云台观为赵肖庵开创。原名佑圣观。南宋嘉定七年(1214)九月九日，赵肖庵于此升隐(去世)，后钦封“妙济真人”。明朝正德八年(1513)，钦差太监锦兴、锦衣卫千户龚清到云台修醮。十年，遣内宦造金玉帝像、帐幕纹炉、府花爵盏恭诣云台朝谒。先建拱宸楼，阶下一台名曰“玉玺”，命工于玺上建八角楼，题额“天乙阁”。十一年又遣官修治。十五年(1520)，钦赐绿幡二首，-“大明皇帝喜舍玉幡”张挂观中。肃王命铸渗金帝像一尊，执旗旅行袋、捧剑、灵童、玉女、温、关、马、赵、灵官10像，于嘉靖

瑞峰崖墓群位于眉山市青神县岷江西岸的瑞峰镇黄角村丘陵地带，是一处数量众多、分布密集、保存较为完好的古墓葬群。2006年5月，瑞峰崖墓群被国务院核定公布为全国第六批文物重点保护单位。秦并巴蜀后，四川盆地依托都江堰水利工程一跃成为沃野千里的“天府之国”，至两汉时期，随着社会稳定和生产力的提高，出现了一批拥有大量土地和佃户的富裕庄园主，人们的生活水平得以改善，民众的意识形态和丧葬制度开始转变，厚葬和家族葬风开始盛行。纵贯眉山的岷江，远在秦汉，就是四川的“黄金水道”，沿途经济发达，人口稠密。当时沿江的眉山人，不仅生在岷江边，死后也安息在岷江两岸，这就是岷江两岸面

长宁县佛教苦竹寺,位于长宁县境西部10公里的三元乡紫竹山上，海拔572.2米。苦竹寺现有大殿、观音殿和东、西厢房、大雄宝殿等占地1340平方米的古建筑，能住100居士，可供1000善男信女豆花饭和佛事活动。寺内现有2名僧尼、6名居士负责日常事务，每年上苦竹寺朝山拜佛、许愿求签、盏灯了愿，问财运、盼安康的各界人士、各地信众上万人次。整个寺庙有面积约10亩，建筑1470平方米。苦竹寺始建于公元十三世纪末的我国元朝成宗皇帝铁穆尔大德年间，以前叫龙泉寺。办过学堂，周洪漠在这里读过书。明朝永乐帝（1404年）到弘治帝（1505年）的100年间，有8人中进士，有

瓦切塔林位于四川省红原县瓦切镇，此地是一丁字路口，北距黄河第一湾60公里，南距红原县城40公里，往东150公里可去松潘县的川主寺。瓦切塔林藏语意为“大帐篷”，这里有纪念第十世班禅大师颂经祈福之地瓦切塔林，塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。108座白塔整齐而庄严地伫立在一起，照亮人们寻佛求经的道路。经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写-，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。地理位置：位于四川省红原县瓦切乡，此地是一丁字路口，北距黄河第一湾60公里，南距红原县城40公里。气候特点：属高原寒温带湿润季风

朱德同志故居纪念馆座落于朱德出生地、客家古镇、川北大木偶发源地——南充市仪陇县马鞍镇，于1979年经国务院批准修建，1982年8月1日落成开馆。2004年8月14日，时任中央委员会总书记、中华人民共和国主席的胡锦涛同志视察仪陇后，作出“一定要把朱德故居保护好，一定要把朱德故里建设好”的重要指示后，纪念馆进行了改扩建，并于2006年12月1日重新对外开放。2016年纪念馆陈列改展，于12月1日重新对外开放。朱德同志故居纪念馆是全国爱国主义教育示范基地、全国中小学爱国主义教育基地、全国青少年教育基地、全国国防教育基地、全国廉政教育基地、国家国防教育基地、全国