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四川省文物古迹介绍
红军血战剑门关遗址于2009年落成，包括红军攻克剑门关纪念碑、红军攻克剑门关纪念馆、将帅雕塑和石刻标语。1935年4月2日，红四方面军经过激战，一举攻克川北军事要塞剑门关，红军血战剑门关创下了战争史上的奇迹，是红四方面军的著名战列之一。红军血战剑门关遗址是全国爱国主义教育基地和100个红色旅游景点景区之一。剑门关是我国最著名的天然关隘之一，关隘位于四川省剑阁县城南15公里，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称“剑门”，享有“剑门天下险”、“天下第一关”、“蜀之门户”之美誉。剑门关景区位于剑阁县城南10公里处，原称剑阁，为蜀北屏障、
泸县龙桥已考证的最早建造时间在北宋治平年间，明、清两代建造最为盛行。在民国时期乃至现代，建桥雕龙的风俗仍在延续。在官道所跨经的主要河流上，由官方主持、民间参与；民间募资多在一般乡道等必经溪流上修建龙桥。泸县龙桥长则有100余米、宽约10米；短有的仅有长1米左右、宽约40厘米。桥墩在河流的上游一侧雕有龙。圆雕龙与桥体大小相符，和谐统一。在泸县，许多石板梁桥上都有龙等雕刻装饰。这样的龙桥在今属泸县范围保存有140多座。其中龙脑桥已是全国重点文物保护单位。2006年6月，四川省人民政府公布泸县龙桥群为四川省文物保护单位。泸县龙桥在一个相对集中的地域内广泛分布，
黄龙古寺，始建于明代。距黄龙沟沟口约3.5公里，原有前、中、后三寺庙。前寺现仅存遗址。中寺是佛教寺庙，有佛教信徒朝拜。原有五殿，分别为灵官殿、弥勒殿、天王殿、大佛殿、观音殿，现仅存观音殿及十八罗汉塑像。近年修复一新。殿内有茶水、仪器以及旅游纪念品等供应。距中寺约2.5公里为黄龙后寺。庙字随山就势，独具风格。后寺主供黄龙真人，后寺下的溶洞——黄龙洞有天然钙化黄龙真人座像。黄龙寺以道家为主流。相传助大禹治水的东海黄龙功成身退修道成仙，成为黄龙真人。其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池。后人记其功德，建黄龙寺。黄龙古寺附近是白雪皑皑的玉翠山和顶峰雪宝顶。寺前有近
时代：汉雒城遗址：[雒城镇·汉代·省文物保护单位]1983年8月，在雒城镇东南角城墙废墟上发现有篆隶“雒城”、“雒官城墼”铭文砖砌筑的墙基。此后又多次发现城墙墙基、铭文砖，以及大量的绳纹筒瓦、云纹瓦当、陶豆及东汉五铢钱等。遗址范围东至外东顺城路（今苏州路、杭州路），南至房湖公园南边城墙（今九江路），西抵滨西路北邻鸭子河南岸。总面积为1.7平方公里。文化层厚1米左右，发现有绳纹筒瓦、云纹瓦当、花边砖、陶罐、五铢钱等器物。己发掘城墙两段，共长70米，宽2.5～8.9米，高0.3～1.4米。城墙用夯土筑成，内侧、外侧均包砌城砖。此处应是汉代广汉郡治“雒城”所在
遂宁市蓬溪县明月镇宇安村,有一座明月关庙，2005年6月被核定公布为蓬溪县县级文物保护单位，现在已经成为四川省级保护文物。明月关庙建筑面积1300平方米，占地面积约2800平方米。由戏楼、正殿、两侧书楼组成，坐西北朝东南，呈四合院布局。戏楼:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用七柱，面阔22.3米，进深9.5米，通高8.2米，檐高5.8米，老檐柱高6.3米，柱径0.31米，素面台基高0.4米。正殿:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用五柱，面阔原为五间，现实存4间15.25米，进深4间10米，通高7.4米。檐高4.
张氏祠位于花桥村2组，距普岭乡2.5公里。据花桥村村委会主任李荣国介绍，张氏祠是张氏族人修建，在该村，姓张的人家占了80%的比例，故一直以来，张氏祠就成为了村民的活动中心。每逢村里开展活动，如村民大会、放电影、唱戏，都在张氏祠内进行。村里的张姓人家每年都要在祠堂举行乡友联谊会，今年3月，村里人还捐款对祠堂进行了维修。上世纪六七十年代，普岭完小设在张氏祠，那时不仅有小学还有初中，村里的学生基本都是在张氏祠接受的启蒙教育，此地不仅成为很多村民跳出“农门”的跳板，而且还培养出一批杰出人才，熊猫专家张和民就是其中的代表。根据营山县文管所提供的资料显示，张氏祠建于
文庙，亦称孔庙或圣庙，是供奉古代伟大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文庙座落在县城下南街，占地一公顷有余。东西宽50．2米，南：比长212．46米，臼红墙围护。由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成一个结构完整、宏伟典雅，古4；1、庄严的建筑群。院内遍植柏树，株株高大的古柏挺然屹立，浓荫盖地。二三十年前，每当夕阳西下，暮霭降临时，庙内常有成百上千只乌鸦、白鹭，在晚霞余晖中鸣噪归巢，为中江县城一大奇观。中江文庙始建于何时现已无史可考。据康熙县志载：古文庙早已荒废，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中
天地宝洞是位于二郎滩绝壁上的天然溶洞，更是郎酒得天独厚的天然储酒库。洞内瓮坛成阵，堪称举世奇观，被誉为“酒中兵马俑”。1999年作为世界最大的天然储酒库被载入上海大世界吉尼斯纪录大全。“郎酒天宝洞地宝洞”位于郎酒生产基地卧佛山下，是远在侏罗纪时代形成的天然溶洞。之后又曾为兵家所用，70年代藏酒后，上万只硕大的酒坛密布洞中形成庞大而壮丽的酒库阵容，有“白酒兵马俑”之称，是当今世界最大的天然酒库，为国家经济发展作出了突出贡献，有较高的历史价值、经济价值和旅游价值。“郎酒天宝洞地宝洞”作为独特的储存空间，为郎酒的贮存提供了营造适应微生物生长过程，有效的分解了酒
阴平遗址位于小溪坝镇。为南宋遗址，分布面积10000平方米。1999年修建绵广高速公路时被发现，2001年1月—4月省由考古研究所进行抢救性发掘。阴平遗址文化层厚度均在2米左右，个别地方达到3米。现场发现了瓦片、红烧土、石构件等大量的建筑堆积物；出土了珍贵文物百余件，有陶碗、碟、盏、杯、罐、缸及宋代景德镇窑的影青瓷、浙江龙泉的豆青瓷、陕西铜川耀州窑的瓷器、四川广元窑的黑釉瓷器，并有少量的铜器、残缺的铁器及动物骨片。阴平古城可以追溯到三国邓艾伐蜀时期。当时，阴平古道山峦叠嶂，沟谷纵横，交通宿营极为不便。发源于江油市藏王寨和马角坝密林深处的潼江在阴平坝形成一
张氏民居位于盐亭县巨龙镇五和村2社，距巨龙镇1公里。建于清康熙二十一年（1682）。坐东向西。左靠青龙嘴，右接白虎嘴，北与张花山相望，东与圆宝山相邻，形成了古建筑与山水的和谐统一。建筑面积3038.8平方米，划定保护面积9482.8平方米。张氏宅原名桅杆湾府宅，又名张勉行府宅，为六道正门径直贯通三层天井坝的多重四合院布局。木结构单檐悬山式屋顶，穿斗抬梁混合式梁架结构。由甬壁、石桅杆、头朝门、第一天井坝前院、二朝门、第二天井坝、前厅、后堂、左右厢房、配房与廊庑构成，全长85.6米，宽35.5米。前厅为穿斗抬梁混合式梁架，后堂为穿斗式梁架，木结构单檐悬山式屋
“独愚子墓”高10米、宽8米，整体布局分为三层，左右有一幅长对联。从上到下观看，第一层被藤蔓遮掩了不少，依稀露出几个镌刻在石壁上的大字。广安区文管所所长李光军及观塘镇文化干部张高刚介绍，这几个字是“独愚子藏骨处”，旁边还有落款“刘郁周题”。第二层正中为墓主夫妇二人的圆雕刻坐像，左为男，身上穿着长袍，脚上蹬着靴子，长须飘飘，面容慈祥；右为女，相貌秀丽，端庄贤淑，雕像完好如初。在坐像左右，各开凿有一处墓穴，分别埋葬男女主人。可惜的是，男墓穴在“文革”中惨遭破坏，而女墓穴也在上世纪80年代后期被盗墓贼在左下角挖出了一个洞口。左右两边墓柱上，镌刻着“仁心虽未辰，
报恩塔为四川省文物保护单位，位于泸州城区，建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。报恩塔为四川省文物保护单位。位于泸州城区。建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双
【城隍庙】城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。“城隍”源于古代的城墙和护城河，在人们心中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍为自然神，专门管理阴间的亡魂，古代城隍为城市的保护神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍庙。昭化古城的城隍庙始建于唐代，历史上因战乱或年久失修，曾多次被毁，又多次重建，最后一次毁于文革。现在这座城隍
川北行署区是中国1950年至1952年存在的一个省级行政区，行署驻地为南充市（今南充市顺庆区）。川北行署区下辖南充、遂宁、达县、剑阁四个专区。史料记载，苏式建筑群于1951年建成。当时，川北行署的办公地从仪凤街迁到此处，时任中共川北区委员会书记兼川北军区政委、川北行政公署主任的-同志，其办公室也随即迁入。如今，外观方正，中轴对称，“三段式”结构，在蓊蓊郁郁的苍松后，川北行署礼堂巍然伫立。这是一幢苏式的礼堂型建筑，仰头注目，该楼属典型的“工”字形苏式结构，左右对称。进入楼内，过去的木地板已换成了水泥地，一部分墙壁斑斑驳驳，依稀可辨当年的木质结构。礼堂的木制
观音寺位于四川省成都新津县永商镇宝桥村。始建于南宋淳熙八年（1181年），毁于元末，明弘治三年（1490年）重建。现存明代毗卢殿（壁画殿）、观音殿（塑像殿）及清代的山门、弥勒殿、接引殿，建筑面积1180平方米。毗卢殿建于明天顺六年（1426年），面阔三间，单檐歇山顶，屋顶举折、出翘，显示明代建筑稳重朴实风格。殿堂两壁保留有6幅壁画，系明成化四年（1468年）彩绘。观音店建于明成化二年（1466年），殿中的塑像南海观音，被誉之为“东方维纳斯”。2001年6月，观音寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。•国家级的文保单位，以明代的壁画和塑像
导游清音阁是峨眉山八大寺庙之一，又称卧云寺，建于唐僖宗四年（877年），此阁修在峨眉山两大水系——黑龙江和白龙江之间的山梁上，凌空高耸，形势险峻。阁后阁侧，林木密郁，翠色参天，特别是阁后一大片杉林，色如翡翠，把这座古老的寺庙衬托得愈见古雅。看点牛心石：黝黑光亮，凝聚着两亿多年的历史和生命，任其黑白二水汹涌拍击，仍巍然不动。惊涛拍石，发出阵阵的轰鸣，声传四周的深谷幽林之中，恰如古琴弹奏，时而清越，时而深沉，时而激昂，任人领略“清音”之趣。介绍清音阁地处峨眉山上山下山的中枢，与龙门洞素称“水胜双绝”，历来是峨眉山十大胜景之一。面对清音阁，展开的是
芦山县，古称青衣，三国时属汉嘉郡。相传，姜维固守边陲，曾在芦山筑城，屯兵设防，抵御羌人。相传姜维在成都被曹魏乱军杀害后，又遭“五马分尸”剖腹取胆，但见姜维“胆如斗大”，敌军很是惧怕。姜维的部下冒死从成都将姜维的胆抢回芦山，葬于城东的龙尾山上。所以姜维墓又称“胆墓”。墓冢为圆形，四周围条石加以围砌，墓前立有“汉大将军平襄侯姜讳维墓”。芦山县城北街的县主祠内长期供奉着姜维妹妹的塑像，传说姜维死后其妹来到芦山，带领百姓继续完成其兄未完之事业。芦山县仍然保留着为纪念姜维而建的姜庆楼，该楼为歇山式3层建筑，通高14米，外观壮丽，重建于1445年。在姜庆楼北面
曾被列为清代四大皇庙之一的广法寺，位于金川县南，安宁乡末末扎境内，距县城23公里．该寺前身名雍忠寺，“雍忠”意为吉祥神，由本教八个派列中的雍志本得名，为黑教寺院。乾隆四十一年帑银重修，赐名广法寺。御书“正教恒宣”扁额，悬于殿堂．厂法寺建筑雕塑宏伟壮观，富丽堂皇，正殿西南而立，纯金屋顶映日生辉，前后四门有四座藏经塔，玲珑古朴，辉映生彩、寺内钟鼓齐鸣，诵经朗朗，聚僧曾达2000余众，嘉绒佛徒凡欲进西藏深造，无广法寺所授名号，入藏无果，有则能优厚晋级。这里不仅有让人留恋往返的古建筑物，而且还有让人浮想联翩的传说，据传，宋代有一苯波教高僧，于嘉绒藏区主山神一一嘉
塔子山公园位于成都市中心偏东部，双桥子高架桥下的双桂路东段。公园面积410亩，园内浅丘起伏，地势广阔，林木葱郁，环境幽静。九天楼坐落于塔子山园内浅丘顶部，其名取自诗仙李白名诗《登锦城散花楼》中“今来一登望，如上九天游”。该楼高达70米，共13层，设计精巧，结构独特，融楼塔亭台为一体，古代建筑艺术和现代民间建筑艺术巧妙结合，建筑风格突出了地方特色，远看似塔，近看似楼，造型新颖独特，为成都市一标志性壮丽的园林景观。公园内还有由福州龙川游乐有限公司投资兴建的鸟语林，占地30亩，汇集了世界各地的走禽、涉禽、水禽、鸣禽、猛禽、攀禽、飞禽、游禽等八大类十三个科目的近
舍利塔在太蓬山北面的刺沟湾内，有一座七级舍利塔，此塔建于清咸丰四年（1854年）六月上旬，塔下为景福寺方丈慧智长老之墓。智公长老是个得道高僧，他劝人诸恶莫作，多行善事，常向人讲解因果报应之事。他还精于医术，常治病施药，解除百姓痛苦。他常在西寨门望西天，坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘然而至，倏忽而杳。乃嘱其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后来圆寂，乃葬此地。百姓爱戴，护塔至今。此塔为六方锥体形，4.2米，塔上第三层刻有“舍利塔”三个大字，每字各刻一方，颜体正楷，书法雄秀。在七级六方的佛屠上刻有27幅浮雕图案，有手持吉祥果的释子，有手拿竹