重庆三峡库区云阳李家坝遗址内涵丰富，时段长、规模大且保存完好。发掘清理的46座战国至西汉时期土坑墓是本次发掘的重要收获。墓葬均为竖穴土坑墓，分布密集，排列大致有序。时代：战国发掘地点：重庆市云阳县高阳镇青树村发掘单位：四川大学三峡考古队葬式具一定特色，部分墓葬有殉人、殉头现象，为战国时期巴人实行人牲人殉制度提供了重要实证。墓葬随葬品丰富，出土了大批精美的战国时期巴蜀文化青铜兵器，其中龙蛇纹矛、通体饰云雷纹矛、通体线刻浮雕虎纹等，均为巴文化精品，具有重要学术价值。同时随葬器物文化面貌丰富多彩，显示出多种文化交流融合的独特文化特征和时代特征，为研究巴文化的发展、繁荣和融合消失提供了新的极具价值的资料。该遗址作为巴人分布在澎溪河流域的一个区域性中心，是继涪陵小田溪遗址之后，巴文化研究领域的又一重要考古发现，对研究和揭示巴文化的历史面目、探索巴蜀文化及楚文化的联系和差异等问题具有重要意义。

石坎崖墓群位于重庆城南90公里处江津市凤场乡石坎村南。1987年文物普查时发现。墓共5座，分布于南北长100米，高5～10米的砂岩壁上，坐东向西。从左至右依次编号为M1～M5。均为单室墓，孤形顶。M1、M2为单门楣，M4为三层门楣。墓群有线刻和浮雕图案。M1外壁右侧有一长0.2米的线刻鱼，M2外壁右侧有一高0.6米的人物。M3室内有石函一口，长1.6米，宽0.4米，高0.6米；室内左壁有两个浮雕人物，前者头戴官帽，着宽袖长袍，右手执杖，腰佩长剑，后者首戴梁冠，双手执印，均为向前行走的侧身像。M4左门枋上有浮雕人首蛇身女娲像，高0.6米，女娲双手托月。在M4与M5之间的外壁有线刻岩画两组。第一组在门楣上方，共刻5人，均为女性，高0.23米，头挽丫髻，着宽袖长裙，束腰，双手外伸提圆形物，似为舞蹈状，形象生动；第二组为渔猎图，一男子挽弓射虎，一宽袖男子双手上举托一鱼鹰。M5右侧外壁为一组杂技图。

包鸾人民桥位于丰都县包鸾镇龙井居委会，时代为1951年。2019年，包鸾人民桥被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

双墙崖墓群位于大足县邮亭镇双墙村，时代为东汉。双墙崖墓群为第一批重庆市文物保护单位。

甲高中学教学楼旧址位于奉节县甲高镇龙山居委会，时代为1944年。2019年，甲高中学教学楼旧址被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

长沟崖墓群胩代为东汉，位于江津市柏林镇水浒村。长沟崖墓群为重庆市第一批文物保护单位。

沙坝子墓年代为宋，位于荣昌县许溪乡沙坝子村。沙坝子墓为重庆市第一批文物保护单位。

高洞子墓群年代为南宋，位于永川市板桥镇高洞子村位于重庆市永川区板桥镇高洞子村高洞子社一山坡上,共分布有3座墓葬,均坐北朝南,为南宋晚期较为罕见的仿木结构单室崖墓,由东向西依次编号为M1-M3。M1形制较为特殊,墓室为八边形仿木结构,穹窿顶,高2.6米。柱头均有斗拱和龙头雕刻,共设有7龛,后龛右柱中部刻有大宋開禧春造記匠,左柱中部刻有南陽口天凤郎壽堂。龛下部刻有迦陵频伽、白虎、玄武、朱雀、青龙等高洞子墓群为重庆市第一批文物保护单位。

盘溪无铭阙在重庆市嘉陵江北岸的盘溪香炉湾，当地人称为香炉石。其地后高前低，下临深沟，前方为嘉陵江。现仅存右阙，已建亭保护，被定为省级重点文物保护单位。重庆盘溪无铭阙，其左阙已塌毁，阙身残石于本世纪五十年代初由重庆市博物馆运回馆中保护。此阙西向，由细黄砂石建成。右阙现存台基、阙身和楼部一部份，由六层石材构成，通高415厘米。顶盖有瓦棱之形，二十世纪四十年代尚存，现已失去。经专家考证，无铭阙为汉代晚期作品，具有较高的文物价值，抗日战争时期，郭沫若等学者、名人就曾来此作过考查和研究。1951年，盘溪无铭阙被列为全国重点文物，始建简易保护亭。1961年定为省级重点文物保护单位。1983年，重庆市政府拨专项资金，重新修建了汉阙保护亭，将此阙锁盖其中加以保护。

佑溪无铭阙位于忠县井镇佑溪村，时代为汉。无铭阙，俗称宝塔子，原是墓前阙，位于重庆市忠县城北8千米处的涂井乡佑溪村，2003年已搬迁到忠县白公祠内。无铭阙始建于东汉，已有1800余年历史，至今保存完好，是第五批全国重点文物保护单位，是我国仅存的重檐式仿木结构石阙。阙身高5.44米，共有九层，四方阔8米，是一座由九墩不同形状的石料相互攀附、叠砌而成的奇特建筑物。基础粗壮而稳重，正面雕一只似龙非龙，似虎非虎的怪兽，其上有挂、方、栏额、斗拱匹配成阙身、阙檐、阙盖。第三层和第六层角上分别镂刻着男女裸体力士，形态勇猛健美，弯腰屈膝，全身用劲，好似整个碑阙由他们抬着。在力士上下左右雕满了各种飞禽走兽。阙盖以一个象征吉祥长寿的龟形怪物作为瓦楞。2000年，佑溪无铭阙被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。

河包报恩寺塔位于荣昌县河包镇海月村，时代为宋。河包白塔，又称荣昌白塔、荣昌报恩塔，位于重庆市荣昌县北部河包镇海月村，距县城17公里。始建于南宋绍兴二年（公元1132年），是原报恩寺建筑群的重要组成部分，塔体为石质仿木结构空心楼阁式七层四方塔，通高16米，塔基为素面双层正方形，边长为5.2米，高1米，底层正面开一门。塔身为单层石壁，内支石柱，石柱高1.4米，三、四层各有龙凤形浮雕，逐层上收，各层开一龛或一窝，内有佛跏跌莲花座，各层檐下刻有一斗三升20朵斗拱。塔形气势雄伟，造型别致，已经历八百年风雨。至于报恩塔的来历，当地居民也说不清楚，只是从塔名上推测可能是古人为了纪念恩人修建而成的。另一说是因该塔所在地为原报恩寺，故名报恩塔。明末清初，报恩寺毁于大火，仅存报恩塔。现塔身、塔檐、塔基座及塔内梯步等基本保存完整。国家文物局的专家曾在河包镇现场考察，认为报恩塔“保存了有南宋特色的营造法式”，具有

龙崖城位于南川市马嘴乡马嘴村，时代为南宋、元。地处金佛山风景区北面，海拔约1784米。龙崖城始建于南宋，地处金佛山风景区北面，海拔约1784米。龙崖城所在马嘴山，山势雄奇，山前侧一巨石耸立，状若马耳，极为壮观。据《明史。地理志》记载，马嘴山原名“马颈关”，扼川黔咽喉，山高路险，四周悬崖绝壁，惟马颈关处有一独径通向城门，具有“一将守关，万人莫敌”之势。在军事上有着特殊的重要地位，自古以来，为兵家所必争，被誉为“南方第一屏障”。2000年，龙崖城被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。

多功城位于渝北县鸳鸯镇花朝村，时代为南宋、元。多功城遗址，又称翠云寨，位于重庆市渝北区鸳鸯街道翠云山顶，呈椭圆形，占地面积约10000平方米，始建于南宋咸淳六年（1270年），是重庆市文物保护单位。从历史研究的意义来讲，多功城是为数不多的宋末军民抵御蒙古军极好的实物资料，同时也是研究巴渝地区历史、政治、军事及古城堡建筑的实例。多功城南北两侧较高，中部低平，共有东、西两道城门。多功城城墙长约500米，厚达3.7米，有6米高，城墙部分墙体已经垮塌，西城门上的宋代题记的后半段已模糊不清。城内原有宋朝开禧年间（1205-1207）创建的翠云寺，今为翠云小学校舍。多功城四周岩壁陡峭，西可据守嘉陵江--江面，南与重庆呼应，为兵家必争之地。多功城始建于宋朝咸淳六年（1270年），为四川安抚制置使兼重庆知府朱祀荪所建，为重庆-据点。南宋末年，为抵御当时蒙古军的入侵，共修建了合川钓鱼城、江北多功城、泸州神臂

东汉时期的雷劈石崖墓群，隐藏在重庆市南川区茂密森林中，个个完好无损，是重庆文物保护单位之一。崖墓是我国古代南方民族的一种葬俗，古墓都是位于高高的悬崖上，这些崖墓完好无损的连接成群，形成了一个崖墓群体系。

合川卢作孚旧居位于合川区合阳街道办事处文华街，时代为1925—1930年。2019年，合川卢作孚旧居被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

燕窝天主堂位于合川区燕窝镇红豆村，时代为1904年。含大门、门厅、礼拜堂、神父楼、忏悔室、习经室、育婴堂。2019年，燕窝天主堂被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

中山天主堂位于永川区中山路街道办事处中山路社区，时代为1905年。2019年，中山天主堂被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

河包真原堂位于荣昌区河包镇经堂村，时代为1905—1913年。2019年，河包真原堂被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

悦崃碉楼建筑群位于石柱县悦崃镇悦崃村、新城村，时代为民国。含枫香坪碉楼、长岭碉楼、作坊碉楼。2019年，悦崃碉楼建筑群被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。

大顺碉楼民居建筑群位于涪陵区大顺乡明家社区、林和村、大顺村、大田村，时代为民国。含双石坝碉楼、双水对民居、玉林堂民居、泡桐树民居、王家湾民居、滑石堂民居。2019年，大顺碉楼民居建筑群被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。