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广东省文物古迹介绍
三元塔公园位于雷城镇曲街4号（原雷城“南门头）东侧，占地约三万多平方米。因园内有闻名遐迩的省级文物保护单位三元塔，故名。公园大门为一座红顶，四柱，三间贴大理石的牌坊式建筑。”、这里有露天篮球场、网球场、门球场、溜冰场、工人娱乐场和戏楼、酒家等，集旅游、体育、娱乐于一体。园内后区为“园中之园”，这是三元塔公园重点旅游区——文物古迹风景区。它是历史文化名城的一个缩影。园内还有个三元塔。此塔创建于明代万历年间，也是一大旅游景点。成了历史文化名城雷州的最著名古迹。地址：湛江市雷州市雷城镇曲街4号（原雷城“南门头”）东侧类型：城市公园古迹游玩时间：建议2小时电话：0759-8849722开放时间：全天开放门票信息：门市价：25.0元
雷祖祠位于雷州城西南五里的英榜山，依山傍水，风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖）的祠堂，为国家重点文物的保护单位。陈文玉为当地土著，唐贞观年间，当地居有众多少数民族，不易管理，便启用陈文玉出任本州刺史。陈文玉任职期间，精察吏治，政教并行，使人民安居乐业；大修城池巩固城防，公款不足则自捐薪俸。为了纪念他，郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀，后来陈文玉的功德与当地所崇拜的“雷公”的传说合而为一，陈文玉祠也就成了“雷祖祠”。祠依山而筑，面向平原，其雄伟壮观。祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。山门门联：“霹雳开天南一祖，声名为海北同尊”，有有史，似一实二，饶有趣味。二进为祠的建筑主体，分正殿及东、西侧殿，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉（中）、李太尉（汉朝
康有为故居座落于南海区丹灶镇苏村，原名“延香老屋”,为清代三间两廊硬山顶建筑，建筑面积约81平方米。1858年3月19日，康有为诞生于此，至康有为出生时康氏家族已在此居住了五代人，康有为称之为“百年旧宅”。原建筑部分毁于抗战时期,1983年南海县人民政府拨款按原貌修复。1994年12月，康有为故居、纪念馆被公布为佛山市爱国主义教育基地。1996年，康有为故居公布为全国重点文物保护单位。1999年，康有为的堂侄女陈康静瑜女士将耗资400余万元重建的澹如楼、九曲桥、康氏宗祠、松轩等仿古建筑捐赠给南海区人民政府。康有为故居又名“延香古屋”，建于1858年，康有为诞生于古屋。故居为一间一厅两房两廊的青砖镬耳屋，是珠江三角洲典型的清代民宅。延香古屋采用青砖墙橼木结构，古色古香。古屋大厅用黑色木板搭建了0，两廊中间留有天井，古屋采光足通风好，冬暖夏凉，环境非常舒适。延香古屋是保留完好的一处清代建筑，具
大湾镇在郁南县南部，地处南江河畔，丘陵地带，距罗定市区仅9公里。公路四通八达，交通方便。大湾民居群主要位于镇内五星村，2002年7月，经过县文化部门上报省，被划定为省级文物保护单位。民居规模较大，布局较集中，建筑设计独特，具有浓郁的粤西地方艺术特色和民俗风格。该古民居建筑群包括其昌、其波大屋和李氏宗支众多祠堂和芳裕家塾等。10座:芳裕家塾、东风村祺波大屋、诚翁李公祠、拔亭李公祠、正村李公祠、十亩村学充李公祠、沙头村峻峰李公祠、锦村李公祠、介村李公祠、前进村李氏大屋宗祠古建筑规模大，布局集中，是具有浓厚粤西地方艺术特色和民俗风格的建筑群。大湾古民建筑群，保存完好，各具特色。主体建筑的梁、柱、斗拱、檐板、屏风用材考究。木雕、石雕、砖雕、壁画(有绝对年代和技师、画师的记述)脊饰等工艺之精在粤西不多见。该古民居建筑群除具有一定历史价值外，还有民间艺术、民族文化史、民俗生活文化史、古建筑史等价值。宗
蔡廷锴将军故居在罗镜镇龙岩村大华山下，是著名的抗日爱国将领蔡廷锴的出生和成长地。故居建于1912年，三进院落合院式布局，是一座砖木结构的粤西典型农家大屋，占地7000多平方米，主体建筑前有0、回廊。两侧设有附屋。后座两角置有炮楼，屋前为池塘，屋后有菜园、果园，四周砌围墙，附屋设有猪舍、牛栏、厕所等。通巷设水井，是粤西典型农户大屋，略带客家大屋风貌。因年久失修，已严重损坏。1992年人民政府拨款修整了主体部分。1989年公布为广东省文物保护单位。前广东省政协主席吴南生题写匾额。蔡廷锴父母墓园在罗镜镇东山，筑于半山，有石阶可拾级而上，坟茔为六角亭，坟茔后面矗立一座石牌坊，牌坊镶有一块花岗岩匾正面为蔡廷锴亲笔书写“生我劬劳”，北面为李济深题刻了“山河并寿”。景点位置广东省云浮市罗定罗镜镇龙岩双轮角村
广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林(光孝、六榕、海幢、华林寺)之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。该寺最初是南越王赵佗（220一265）之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州，住在此地，并在此扩建住宅讲学，虞翻死后，家人把住宅改为庙宇，命名“制止寺”。东晋时期，西域名僧昙摩耶舍来广州-时，在此建了大雄宝殿。唐宋时期，该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽
东江人民革命烈士纪念碑，是惠州市文物保护单位之一，位于广东省惠州市丰山公园内。纪念碑建于1984年12月，一说是为了纪念在东江地区的牺牲的革命烈士而建，另一说是为了祭奠阵亡的广东人民抗日游击队东江纵队成员而建，并在1990年7月列入惠州市文物保护单位。此碑占地1.5万平方米，高16.7米，碑身宽1.8米，底座宽6.4米，碑前有六尊人物雕像，碑后有一面浮雕墙。东江人民革命烈士纪念碑占地1.5万平方米，高16.7米，碑身宽1.8米，底座宽6.4米；碑的正面有中华人民共和国元帅聂荣臻题写的碑名，另外三面有红棉、青松和翠柏的图案。碑座有铜铸的楷书碑文，讲述东江地区人民从-战争到中华人民共和国成立期间对革命的贡献。纪念碑前方有一座纪念广场，广场两侧有六尊在1986年设立的花岗岩人物雕像，分别刻划了虎门销烟参与者、同盟会成员、东江工农革命军战士、中国工农红军战士、抗日战争女战士、解放军战士。广场前面有
潮州古城现存的东城墙上的一座具有600多年历史的城楼，宫殿式三层歇山顶。可登城楼顶观韩江水、湘子桥。广济门城楼座落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志。广济门城楼修缮按照宫殿式三层歇山顶设计，恢复明代石木结构，保留东门楼原有防守、防洪和观景的功能。建筑总高度为24.43米，比原城楼约高出2.4米。二楼的原水泥承重柱恢复为石柱，三、四楼仍用木柱，取消原水泥结构；梁架、门窗、栏杆、瓦脊等均恢复明代形式，拆卸构件经甄别后尽量利用，以保存更多历史痕迹；瓦面、墙体、地面、石质、台阶等表露部分不直接使用水泥；修缮后的城楼面阔五间，进深三间，四面环窗改为格扇门。广济门城楼座落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志。广济门城楼原称“广济楼”，也称“韩江楼”，民间俗称“东门楼”。广济楼始建于明洪武三年(1370年)，历代均有不同程度的维修，民国廿年(1931年)重修。广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶0，外城门原有“东
中山西山寺位于广东省中山城区西山公园内，原名仁寿禅林，又称仁寿寺。也称武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年间，是读书人喜聚之地。距今已逾四百多年。该寺使用土地面积1671.85平方米，建筑面积1363.46平方米。西山寺坐北向南，深三进，硬山式顶，抬梁式木架构。前进两边有厢房，天井两旁两廊均为卷棚顶，后进两边有偏殿，三进是水泥红砖结构的二层楼房，底层为僧舍，上层藏经。西山寺武峰环境优美，游人不少，每逢佛诞、初一、十五等节日，上香礼佛的信众较多，寺内香火鼎盛。解放初，西山寺仍有僧人上香礼佛做法事。上世纪50年代至70年代0期间，宗教信仰被当作封建主义、资本主义、修正主义批斗，寺院庵堂被占用。1987年，政府落实宗教政策，迁走占用单位，将西山寺归还，恢复为佛教活动场所。1988年10月5日，西山寺正式对外开放，经市宗教科商量协调，将其它寺院的僧人调集到西山寺共住修行。当时到西山寺的有桓林寺的释庆真、
肇庆三元塔位于德庆县城东南面的白沙山上，建于明万历二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九层，厚三米，塔身砖砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔脚八个方位，神态威严。无论从哪个角度去看，塔的几何线条都十分匀称。塔的内部结构严密，外部批荡十分讲究。肇庆三元塔以“永新不旧”的特色闻名于世，传说批荡塔身时，工匠按照“永新不旧”的严格要求，选用的材料不是一般的土砂灰浆，而是名贵的朱砂灰浆，先后用了九百九十九斤九两朱砂，因此外观历久仍新，光彩照人。整个建筑，技法与艺术水平较高，有独特风格。据传说，塔身全部用银朱灰涂抹，有“只新不旧”之说，至今尚鲜艳如昔。著名书法家秦萼生为该塔亲笔题联：“蘸笔豪书光日月，凭栏高唱定风波”。肇庆三元塔又名“只新不旧”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇庆市德庆县城东321国道边的白沙山，建于明朝万历二十七年，“三元”即状元、会元、解元，源于人们盼人才，祈求状元、榜眼、探花“三元
笔者去过3次广东韶关的丹霞山，也许是机缘未到，3次都是匆匆而过，览山观石，竟不知此山中还藏有一座千年古寺。直到几年前，一位朋友说，韶关有不少白领阶层周末会住进寺庙体验生活，而丹霞山中正好藏有这么一处妙地锦石岩寺。于是，在某个周末，笔者到此小住两日，听晨钟暮鼓，食清粥素餐，让清净之所“为心灵减压”。峰回路转疑无径柳暗花明别有天丹霞山风景区分为上、中、下3层以及锦江风景区，锦石岩寺位于丹霞山之下层风景区。车开进第一道山门不久，朋友就指着半山绝壁说：“看，那中间狭长的岩石缝隙间便是锦石岩寺！”从下往上看，千仞绝壁半腰处，一座古朴石窟寺庙的飞檐翘角横空而立，在“色如渥丹、灿若明霞”的悬崖半空，有一排从山石里长出来的房舍。车继续往前开了几百米，到第二道山门前停下，我们往左上了石阶。一路拾级而上。山路比较陡峭，加上下了雨地上湿滑，走起来颇感吃力。爬了半个小时，到达半山亭
阳山北山古寺坐落在贤令山麓，坐北向南，因山构筑，占地十多亩，飞檐翘角，体态堂皇。周围群山相抱，树木葱笼；寺前禹门叠浪，馨泻而下；寺内花木丛生，环境幽美，为本县寺庙之冠。北山古寺始建于明嘉靖年间（1522年-1566年），之后历代屡经增修。寺原为四楹大院，首楹右为郑仙翁祠，左为韩大仙祠，中为大门，横眉上刻“北山古寺”四字，一双石狮雄居山门左右。门内设放生池，清撤的九曲水，从寺后“古洞韵泉”处徐徐而注；池上筑金水桥，过桥即为二楹的元帝殿，殿右为三元祠，左为七贤祠，祠内墙嵌有宋书法家米蒂草书：“且看山斋”等唐宋明清的八件碑刻，笔意精劲，世所罕见。三楹右为文昌祠，中为观音阁，左为读书松桂林，墙壁上嵌有清阳山令萧炳埅韩愈真迹：“鸢飞鱼跃”等碑刻，并存放着宋文天祥手书：“忠孝廉节”。清阳山令符翕手书《谒韩文公祠》和清简朝亮《登贤令山诗》等碑刻，这些碑刻，书法精妙，件件珠玑，令人叹为观止。四楹为大雄宝殿
六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。六榕寺是广州市一座历史悠久、举世闻名的名胜古迹。寺中宝塔巍峨，树木葱茏，文物荟萃。六榕寺以六榕花塔为特色标志，1997年被评为广州市十大旅游景点。基本信息六榕寺位于广州市的六榕路，该寺离光孝寺不远，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺始建于梁大同三年（537年），后北宋初毁于火灾，宋端拱花塔二年（989年）重建，改名为净慧寺。后苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为“六榕寺”
南亩镇鱼鲜村红军标语、漫画（一）保存在南雄县南亩镇鱼鲜村王瑞东住屋楼上。写于1932年夏“水口战役”之后。标语有两条。其一长1.3米、宽0.90米，字大8×6厘米。内容是：粤军弟兄是工农出身不要替军阀-工农！粤军弟兄暴-动起来拖枪来当红军！欢迎粤军弟兄来当红军！粤军弟兄要使家里老母有饭吃，只有暴-动起来！医治白军伤病员！优先待白军俘虏兵！其二长1米、宽0.90米，字大8×10厘米。内容是：农民打土豪分田地消灭广东敌人打倒一切帝国主义反对第二次世界大战消灭地主武装红军I45甲A该楼壁还存有：“反对日本帝国主义出兵东三省，反对帝国主义进攻苏联。”、“打倒国民党政府，建立苏维埃政府，反对拉夫”等标语，据当地老人回忆说，红军只去过南亩一次，时间是1932年夏“水口战役”之后，鱼鲜村所有的红军标语和漫画都是那时留下的。（二）保存在南亩鱼鲜村水楼西墙上。石灰白字，长20
广东华侨博物馆是广东省侨办直属公益一类事业单位，是全国唯一一家省级专业华侨博物馆。1995年奠基，2002年建成，2009年11月开馆，现有藏品4000余件（套），2010年被确定为广东省中华文化传承基地。馆舍建筑面积6000平方米，陈列展览面积4200平方米。总投资4200万元，其中省财政拨款1700万元，海外侨胞、港澳同胞及社会各界捐款近1700万元，省侨办投入800万元。主题展览由广东华侨历史陈列、广东华侨民居、广东华侨博物馆建设回顾组成。广东华侨历史陈列分为移民海外、艰苦创业、文化传承、浩气长存、情系乡梓、华侨事务六个部分，全面系统展示广东华侨历史文化，彰显海外侨胞、港澳同胞和归侨侨眷历史丰碑。同时还经常举办华侨文化艺术专题展览。广东华侨博物馆以服务国家、服务侨胞、服务社会为宗旨，力争建成全国收藏、研究华侨历史文献文物，展示华侨文化，弘扬华侨精神，传承华侨文化的重要基地，开展华侨文
明、清新会新会学宫位于新会市会城北门马山下。始建于北宋庆历四年（1044年），元末毁于兵，明洪武三年（1370年）重建，其后续有修葺。20世纪50年代重修时学宫内部分建筑曾有改变。现存建筑物自南往北依次有：棂星门、泮池、拱桥、大成门、东庑和西庑、大成殿、尊经阁等。大成殿面阔七间、进深五间，黄色琉璃瓦重檐歇山顶。殿顶脊饰清咸丰年间佛山石湾吴奇玉店烧造的“双龙抢珠”彩釉陶塑脊。殿身柱网为身内双槽，副阶周匝。建于石砌须弥座台基之上。前有月台，围以石雕望柱栏板。大殿下檐斗栱，外施七铺作单抄双插昂重栱计心造，里转七铺作重栱计心造。明间补间铺作两朵，次间、梢间各一朵。上檐则以穿插梁承托撩檐枋挑檐，梁下施一跳插栱。殿身屋架具有鲜明的地方特色，在穿斗与抬梁混合式构架之上，置局部通雕花纹的厚板托檩。这种屋架形式在省内现存古殿堂中也极为少见。尊经阁为双层木石结构，建于高台基上，歇山顶，梁架为抬梁与穿斗式结合
弘法寺位于深圳市罗湖区仙湖植物园内，背靠梧桐山，首任长老本焕法师。弘法寺地有深圳“绿色心肺”之称的梧桐山麓，1985年7月1日破土动工，是中华人民共和国建立以来国内兴建的首座寺院，现任方丈为印顺大和尚。弘法寺是1949年建国后，国内兴建的首座寺院。弘法寺由于地处中国改革开放的前沿陈地深圳，毗邻港澳，面向东南亚，深圳弘法寺寺坐东南，朝西北，依山拾级而建。建筑面积三万余平方米。沿中轴线自下而上建有:山门殿、天王殿、佛教文化展览楼、大雄宝殿、藏经楼。两边及侧面分别建有客堂、祖师殿、伽蓝殿、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、功德堂、方丈楼、退居楼、卧佛殿、斋堂、禅院、僧寮、客寮、云水堂等。其中的斋堂可称得上是目前国内最大的斋堂之一。雄伟的大殿、秀雅的卧佛殿、质朴的禅堂、俊巧的山门殿，斗拱飞檐，层层叠叠。水连寺，寺含山;绿树黄瓦交相辉映在蓝天白云下。晨风里，鸟话花香梵音起;夕阳下，青山无语问禅家。她地处中国改
兴道书院兴道书院在棉湖镇之东南，前临云湖。湖两旁，一为“之”字形桥，一为拱形桥，各有千秋，湖边木棉挺立，直刺云天。站在书院之前，近望隔湖岭顶埔，有如砚台。远望则层峦叠嶂，正中有铁山，海拔近五百公尺。三山并排，有如笔架。真个是“三山排青，一水汀碧”。书院正座宽十三公尺，深四十六公尺，前面门楼高耸，屋檐凌空，大门上有石刻“兴道书院”四字，有联云：“兴纪五百年，见知闻知，自古皆称名世；道传十六字，同学同乡，于今共颂作人。”门背则刻“砥行立名”。门楼内为天井，步入大厅，为文昌爷宝座。再过一天井，是一排高楼。楼下一厅二房，楼上斗拱交错，画栋雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爷。楼前挂木匾书“造凤楼”。又有联云：“是楼上主人，云水湖桥资览胜；幸棉中学子，凤龙台阁定初基。”书院左侧为瑞制祠，宽二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式厅堂，建筑精美，清雅脱俗，周围有书室二十余间，向着中厅，如众鸟之朝凤。解放前后，书院几
阅江楼又名嵩台书院。位于肇庆市正东路尾，江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵（年代不详），明宣德六年至十年间（1431～1435年），将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年（1546年），增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）命名阅江楼。明末清初之际，该楼一度塌毁。顺治十四年（1657年）重建，至此，阅江楼基本形成现有格局。此后曾多次修缮。民国期间，该楼屡遭日机轰炸，后楼、西楼破坏尤为严重，1959年按原貌重修。1971年大修，将楼面改为钢筋混凝土仿木结构。楼筑于高约8米的山岗上。坐北向南，为四合院式古建筑。占地面积约2000平方米，其中院庭面积248平方米。楼高两层，分南、北、东、西4座。其中北（后）楼比南（前）楼高，东、西两楼等高。4座楼通过4座耳楼衔接通连。南北两楼为歇山顶，屋脊上均饰有鳌鱼宝珠。东西两侧楼为卷篷顶。院内设水池、假山，植米兰、葵树，清幽雅静。南门前石阶下置石狮
陈慈黉故居始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血。计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第。占地2.54万平方米，共有厅房506间。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕头时尚未完工，占地6861平方米，计有大小厅房202间，是所有宅第中规模最大，设计最精，保存最为完整的一座。陈慈黉故居建筑风格中西合壁，总格局以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦迴曲折，进之如入迷宫，乐而忘返。据说以前陈家有个专司开关窗门的傭人，每天清晨开窗，开完所有的窗，又开始关窗，当所有的窗都关上了，天也就暗了。陈慈黉故居的建筑材料汇集当时中外精华，其中单进口瓷砖式样就有几十种，这些瓷砖历经近百年，花纹色彩依然亮丽如新，各式门窗造型饰以灰塑、玻璃、高雅大方，富丽堂皇；木雕石刻多以花鸟、祥禽为内容，表达吉祥、吉庆、富贵的美好愿望；此外故居内的书法石刻皆出自