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湖南省文物古迹介绍
左权将军纪念碑坐落于株洲市醴陵市城区西山半山腰。左权，1905年3月生于醴陵北乡黄茅岭一贫苦农家。1922年入醴陵县立中学，参与组织社会问题研究社，投身反帝反军阀的-。1924年考入黄埔军校。1925年2月加入中国共产党，同年11月入莫斯科中山大学、伏龙芝军事学院学习。1930年回国后进入中央革命根据地，先后任红15军政委，红1军团参谋长，参加开辟根据地和历次反“围剿”。1934年10月随中央红军主力长征，与林彪、聂荣臻等率领红1军团为前驱，斩关夺隘，到达陕北。1937年8月左权任八路军副总参谋长，八路军前方指挥部参谋长，指挥八路军深入敌后，开辟抗日根据
南禅湾晋墓群位于黄山头镇，其中最富盛名的莫过于位于墓群西侧的刘弘墓，该墓距今约2000年，占地面积15000米。该墓是已发掘的西晋高级贵族大墓中保存最完整，出土文物最丰富的墓葬之一。刘弘墓的发掘还是1991年全国十大考古新发现之一。刘弘，西晋名将，字和季，沛国相人，生于公元236年，于公元306年病逝于湖北襄阳军中，享年70岁。爵封宣成公，历任荆州刺史，镇南将军，车骑大将军等职。葬于湘鄂两省交界处的安乡黄山头主峰东南麓的南禅湾。1991年4月经省文物部门批准进行了抢救性发掘，共清理发掘出文物78件。1991年8月1日，《中国文物报》在头条头版位置报道了这
柴山洲特别区第一农民银行旧址位于衡阳市衡东县三樟乡金湖村七组。旧址为二层砖木结构，悬山顶，小青瓦，内置天井。原门额为“夏拜公祠”4个大字，现门楣上为黑底白字：“柴山洲特别区第一农民银行旧址”，由中国人民解放军原总参谋长杨得志将军所书。柴山洲特别区，是大革命时期的农民协会划定的行政区，地域包括今衡东县三樟乡柴山、金湖等9个村和富家村一部分。大革命前系衡山县既字十九、二十和二十九区，900多户，4000多人口。1926年春，省农运特派员贺尔康在此建立柴山洲特别区农民协会。4月，根据中共中央“必须是以解决农民问题作主干”、“设立农民银行”的政纲精神，建立“柴山
雷晋乾烈士墓位于永州市祁阳县三口塘镇坝塘村。雷晋乾，祁阳县三口塘镇坝塘村人，1898年12月出生，1918年考入湖南省立第三师范，1921年三师成立一个进步学生组织——心社，雷是首批参加者，并是骨干成员之一。是年冬加入中国共产党。1923年春参加三师驱逐反动校长刘志远的学潮。之后先后去安源、水口山发动工人运动和“岳北农工会”组建工作。1925年秋同罗严、毛泽民、夏明震等到广东农民运动讲习所学习，并以个人身份加入中国国民党。1925年12月由国民党湖南省党部和中共湖南区委以农民运动特派员的身份派遣回祁阳发展党组织，领导农民运动，开展革命活动。先后发展段文元
每当夕阳西下，沐浴在彩霞余辉中的常德城“满城尽带黄金甲”，唯独抗战时期幸存的几座水泥碉堡呈现血染的风采。它镌刻有中国军人与常德民众浴血奋战，抗击日本侵略者的血色印记。它是无字的丰碑，因而特别令人瞩目。高山街口碉堡它位于现在的人民路清真第一春宾馆的东侧。解放前这里是同华金号，解放初是汽车货运站。高山街口的碉堡比较隐蔽，高度不足0.8米。它上面是个木质的“交通岗亭”。碉堡乍看像岗亭下面的台基。这座碉堡靠近地面有三个射击孔。一个对着东面的城门口，一个对着西面的下南门十字街，还有一个正好对着高山街。碉堡的进出口藏在汽车货运站的地下，厚重的枕木将它盖得严严实实。常
三绝碑时代为北宋。位于湖南省郴州市苏仙岭下白鹿洞石壁上，秦观《踏莎行·郴州旅舍》摩崖历来有“三绝碑”之誉。摩崖宽50厘米，高30厘米。词为秦观作，米芾书，11行，每行8字，行书。下截为南宋咸淳二年（1266）郴州守邹恭跋，13行，每行10字，正书，说明刻此词的始末。现建有护碑亭，石刻字迹清晰。邹恭跋文摘录如下：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”秦少游词，东坡居士爱之，云：“少游已矣，虽万人何赎？”芾书。淮海词，东坡语，元章书，素号三绝碑。骚人词客得之
湘乡东山学校旧址位于湘潭市湘乡市东山办事处书院路1号。东山学校的前身东山书院始建于1895年，总占地面积16630平方米，主体建筑面积4230平方米。前后分布成14个院落，院落之间有门相通，主体格局体现了“主讲有堂，游憩有所，斋房包福，罔不具备”的传统建筑理念，展示了深厚的历史文化内涵。在废科举、兴学校的思潮影响下，书院办了两年后改为湘乡县立东山高等小学堂。学校开设国文、历史、地理、数学、物理、化学、体操、图画、音乐、英文等课程，是一所时髦的新学堂。学校以“公诚勤俭”为校训，学风严谨，特别注重革新教学内容，教育学生关心国家民族命运，名闻遐迩，吸引了一大批
谢嵩，是中国工农红军的一员“虎将”。又名谢晓云。1903年生于湖南邵阳上车桥(今邵东范家山镇上桥村)。曾当过学徒、染工。1924年入湘军当兵。1928年7月参加平江起义，同年秋加入中国共产党。1930年起先后任中国工农红军第5军特务大队大队长，红7军19师55团团长，江西军区赣县模范团团长，红三军团4师12团团长，参加了中央苏区历次反“围剿”。在第五次反“围剿”的大洋嶂战斗中，他亲临前线，指挥部队与十倍于己之敌展开殊死拼杀，多次打退敌人的进攻，并缴获大批武器和军用物资。战后，红3军团政治部授予12团5连“以少胜多、顽强防御模范红五连”的锦旗。谢嵩作战勇敢
桃树湾清代民居公布时代：清代保护级别：市级文物保护单位公布编号：430181—0137公布地址：浏阳市金刚镇清江村桃湾组类别：古建筑公布机关：长沙市人民政府公布日期：2000.08简要说明桃树湾民居坐北朝南，主体建筑部分系砖木结构，其它附属建筑为土木结构，屋面盖小青瓦。该建筑系当地刘氏族人于清咸丰三年（公元1853年）建成，占地面积2100多平方米，大小房屋400间，为四进院，多厢房的南方民居院落，气势恢宏，工艺精美。为典型的清代江南庄园式民居建筑。民居现保存有门楼、前厅、过亭、中厅、后厅、钱仓及部分厢房。保存现状民居自清代建立以来，历经修缮，一直保存较
义海寺坐落于安仁县关王镇赵源村大湖山上，是一座历史悠久的古文化丛林寺院，由著名的奇峰和尚兴建。现寺中主持为释明缘法师。据史书和碑文记载，康熙辛卯年，祖源和尚重修过斋堂；在清朝乾隆年间，曾有禅房百余间，不包括挂单的游僧在内，常住僧尼就达50余众，由此可见其规模之盛大，历史之悠久。义海寺位于罗霄山余脉大湖仙北麓山腰，是安仁县境内最富神话色彩、拥有最长佛教历史、安歇最多得道高僧的佛教圣地。大湖仙位于安仁县关王镇与永兴县龙形市交界处，其主峰海拔1280米，义海寺所在地海拔710米。佛教界盛传，方圆五百里所有佛教寺庙皆源于此。至今保存有义海寺的四大得道高僧超越大和
“庹家岗”顾名思义，就是庹姓人家居住的山岗，安乡的庹姓人家最初由外地迁入在此休养生息。而中国“庹”姓的人数不多，百家姓没有这个姓氏，在全国排序300名之后，因此，在这个地方开始命名遗址时还误称“度家岗”。庹家岗遗址位于安乡县安障乡遵保村三组，属古县城范围，与县城地望一致。附近一带有狮子山、会子岗、黄山岗、罗井岗等。主区堆积面积为2万平方米，呈不规则形状，遗址高出周围田地1-1.2米，文化堆积约2米厚，保护范围外延50米。地理坐标为东经112°10’04.3”北纬29°25’58.3”，海拔高程36米。北连狮子山南端，南至南排水沟南150米，遗址东西向排水
谭嗣同祠建于民国二年（公元1913年），为二栋一亭的旧式祠宇建筑。占地面积535平方米，坐北朝南，砖木结构。封火墙，硬山顶，面阔三间，进深三间。中轴线上依次为前门（牌楼式）、庭院、前厅、过亭、后厅等建筑。前门墙面凸出四砖柱。明间设券门，两扇大门拼钉几何图案竹片，上部女儿墙由两端向中收缩成三角形西式状，下部现左右镶嵌祁阳石标志、说明牌两块，祠门额上嵌“谭烈士专祠”汉白玉石碑，阴刻楷书金饰。经庭院拾三级台阶进入中厅，前檐饰卷棚，几何图案挂落与格门，厅内立花岗石方柱6根，上部抬梁式构架，前部饰卷棚设月梁，满置楼栿楼板，正上方悬挂梁启超先生题写的“民国先觉”牌匾
龙窖山遗址位于临湘市东部龙源乡，距市区37公里，是瑶族同胞称之为理想家园的“千家洞”。关于瑶胞居岳州境内，首见于唐代《元和郡县图志》：“潭州，春秋时黔中郡地，楚之南境自汉至晋并属荆州，（晋）怀帝分荆湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭湖为界。汉晋以来亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名徭。自言先祖有功，免徭役也。”其次是范致明《岳阳风土记》：“龙窖山在（临湘）县东南，按鄂州崇阳县，雷家洞、石门洞，山极深远。其间居民谓之鸟乡，语言侏离，以耕畲为业。非市盐茶，不入城市，邑亦无贡赋，盖山徭人也。”再是宋马子严《岳阳甲志》：“龙窖山在巴陵北，山实峻极，上有雷洞，
斗魁塔，始建于清乾隆12年（公元1747年），位于资江南岸龟台山下，耸立在益阳三桥左边，是一座七层花岗石宝塔。斗魁塔与江北三台洲上的三台塔，隔江对峙，遥相呼望。古人在资江两岸，县城东门之前修建两座宝塔，其含义有二，一是锁龙镇妖，据说每到春夏之交，大雨连降，资水里一条发怒的黄龙便伙同河底的妖怪一起兴风作浪，淹没两岸田土，危害两岸人民，人们在江边建宝塔，希冀能镇河妖锁黄龙。二是在县城东门之外，建一对宝塔站岗，以构成一道威武雄壮的县门，使航行在江上的船只排筏，感到千年益阳古城的“威武”。龟台山下的宝塔，命名为斗魁塔，寄托了千万邑人对益阳文运兴旺的向往。位于资江
“六房院”位于冷水江市三尖镇新屋村，2011年1月湖南省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。六房院是我市一处规模较大，保存较好的晚清典型的乡村庭院，其主体建筑及整体结构基本完整。占地约3000平方米，建筑风格在湘中具有一定的代表性，其石件雕刻非常精美，檐下壁画至今鲜艳夺目，栩栩如生。这是一处很值得保护的具有浓厚的乡土气息的村居院落。对研究我市晚清时期的风土人情和民间建筑特色都有很大的利用价值。“六房院”距今大概已有160多年。宅子的主人姓邹，之所以叫“六房院”，是因为他们家有八兄弟，旧时，兄弟娶了媳妇后，按排行，依次叫大房、二房、三房。这宅子的主人
芷江文庙时代为清。位于湖南省芷江侗族自治县城关和怎。文庙建筑颇具特色，尤以重檐间内外如意斗拱为省内所罕见。芷江文庙始建于明代中叶，清咸丰九年（1859）迁建于城北秀水书院附近。现在的文庙于清同治二年（1863）建成。民国及新中国建立后，曾由一些机关学校占用，当地政府于1998年收回交县文管所管理。文庙坐北朝南，现存建筑三进，占地1870平方米。第一进，中为通道，有东西两侧室，全封闭，硬山顶，盖小青瓦，原为官员、儒生休息议事之所。一进与正殿之间为青石坪，宽15.4米，长17.5米，春秋大祭为儒生列队拜祭。大殿前为八佾舞台，台前有二龙戏珠丹墀，宽1.67米，
林源寨门位于靖州苗族侗族自治县铺口乡林源村境内。寨门由上寨门、中寨门、下寨门构成，始建于明万历年间。林源团寨巷道纵横，分五纵二横排列，族人分上寨双鼓门、中寨桂花门、下寨狮子门三门族居。团寨中现存水塘、水井、石板路、土地庙、清代窨子屋、乾隆五年修路碑以及一些残存的团寨古围墙等遗迹。寨门是村民的公共文化广场，也是村民议款、议事、开会、休闲、乘凉的地方。村民十分爱护村寨，历史上三个寨门连着围墙，将团寨围在其中，既安全又集中，显示出团结、端庄、古朴的气息。林源寨门历经四百多年历史和多次维修，其建筑形态和建筑工艺基本保持原状，主体构架和建筑特征及反映出的工艺技法均
罗子国城遗址是湖南省人民政府1956年公布的省级文物保护单位。位于汨罗市城关镇西北的罗城，现属岳阳市屈原管理区河市镇古罗城村一组。为汨罗江下游南岸自翁家港至马头槽之间一块广阔的土洲。汨罗江干流在罗城北自东南向西北流过，在罗城以南有其支流李家河，绕城址南面自东向西流过，在城址西南角向南经刘墩墈进桃木港在河夹塘诸如汨罗江另一支流河市河。罗城北与罗山（又名汨罗山、徽山、烈女岭）隔江相望，西邻鸡公滩东周遗址，南与刘墩墈隔李家河相眺，西北毗邻河夹塘。1957年，湖南省文管会对罗城进行了小规模调查与试掘，1985年全国第二次文物普查岳阳市文物普查办对罗城再次进行了全
塔卧湘鄂川黔省委党校旧址位于湘西自治州永顺县塔卧镇原涂家大屋。旧址为三合院穿斗式木结构建筑，青石板天井，面积540平方米，正屋坐东朝西。教室和宿舍设在西厢房，东厢房放置一些通讯器材，又称无线电分台。旧址系任弼时、王恩茂等同志办公地点和住处，也是根据地区、乡政权里的青年男女干部、学员学习的场所。1934年12月，为了加强党的思想建设、培养党的地方工作干部，湘鄂川黔省委在塔卧丁家院子建立了一所党校，省委委员张子意兼任校长，王恩茂任教务处处长。教员有唐天哲、唐康林、戚德元等。学员是军政干部和苏区县、区、乡青年干部，先后有数百名干部参加学习。学校根据“新区党组织
五马坊牧师楼位于益阳市资阳区沿江东路南门口社区城内办事处。东经112°20’80.4″，北纬28°35’41.1″;海拔46M。其南临资江，紧靠益阳故城南城墙，与信义大学教舍建筑群隔江相望，北距五一东路仅20米，东西原为老城区民房，现已拆除。牧师楼始建于清光绪三十年(1904年)，由挪威牧师原明道和益阳教徒刘复生修建。该楼坐南朝北，平面呈T形，东西长18.7米，南北宽14.3米，通高14.3米，建筑面积近1000平方米;单檐悬山顶，砖木抬梁结构，屋顶上盖绿釉琉璃筒瓦。整栋楼面阔六间，分东西两半，三层，北向门厅两边各有独立木楼梯至楼顶，每层独成单位套间;一